சித்ரகூடத்தில் தங்கி, முனிவர்களில் தலைவராக விளங்கும் ஷாண்டில்ய முனிவர், ப்ரஹ்மானந்தத்தில் முழுமையாக லயித்து, இந்த புனிதமான சரித்திரத்தை தொடர்ந்து பாராயணம் செய்து வருகிறார். இந்தக் கதை மிகவும் தூய்மைமிக்கது; ஒருமுறை கேட்டாலே கூட பாபங்கள் அகலும். இதை ஸ்ராத்த நிகழ்ச்சியில் பயன்படுத்தினால் பித்ருக்கள் திருப்தி அடைவார்கள்; நாள்தோறும் பாராயணம் செய்தால் மோக்ஷம் கிடைக்கும், மீண்டும் பிறவி எடுக்க வேண்டியதில்லை. இப்போது குமாரர்கள் கூறுகின்றனர்: “ஏழு நாட்கள் பகவதம் பாராயணம் செய்வதற்கான முறையை நாங்கள் விளக்கப்போகிறோம். பொதுவாக இந்த விரதம், நண்பர்களும், பொருளும் உடன் சேர்ந்து நடைபெறும் என்று நினைவில் கொள்ள வேண்டும். முதலில், ஒரு ஜோதிடரை அழைத்து, நல்ல நேரத்தை கவனமாக கேட்டு, திருமண நிகழ்ச்சியை நடத்துவது போலவே அனைத்து ஏற்பாடுகளும் செய்யப்பட வேண்டும். நபஸ், ஆஷ்வின, ஊர்ஜ, மார்கசீர்ஷ ஆகிய மாதங்கள் மிகவும் தூய்மையானவை, இந்த மாதங்களில் பகவதம் பாராயணத்தைத் தொடங்குவது மிகவும் உத்தமம்; இவை கேட்பவர்களுக்கு மோக்ஷத்தைத் தரும். மற்ற மாதங்களைப் பிராமணர்கள் தவிர்க்க வேண்டும்; அவற்றை முற்றிலும் விலக்க வேண்டும். மற்ற நண்பர்களையும், உழைக்கும் மக்களையும் அங்கு நியமிக்க வேண்டும். ஒவ்வொரு பகுதியில் இந்த செய்தியை பரப்ப வேண்டும்; இங்கு பகவதம் பாராயணம் நடைபெறுகிறது, எனவே இல்லத்தாரர்கள் அனைவரும் வர வேண்டும். சில ஹரி கதைகள், அச்யுதனின் மகிமைகள், பெண்கள், சுத்ரர்கள் மற்றும் பிறருக்கு தொலைவாக இருக்கலாம்—அவர்களுக்கும் இந்த அறிவுரை வழங்கப்பட வேண்டும். ஒவ்வொரு பகுதியில் பக்தி கொண்ட வைஷ்ணவர்களுக்கு அழைப்பிதழ்கள் அனுப்ப வேண்டும்; அவர்கள் எழுத்து வழிநடத்தல் இங்கே கூறப்பட்டுள்ளது. நல்லவர்களின் கூடல் ஏழு இரவுகளுக்கு நடைபெறும்; இது மிகவும் அரிதான ஒன்று. இங்கு நடைபெறும் பகவதம் பாராயணம், ஒரு புதுமையான, இனிமை மிகுந்த அனுபவமாகும். பகவதம் அம்ருதத்தை அருந்த ஆவலுடன் இருப்பவர்கள் அனைவரும் விரைவாக, பக்தியுடன் வர வேண்டும். ஏதேனும் ஒரு நாளில் இடம் போதவில்லை என்றாலும் கூட, எல்லா வழியிலும் பங்கேற்பை உறுதி செய்ய வேண்டும்; ஒரு கணம் கூட இங்கு இருப்பது அரிது. இவ்வாறு, பணிவுடன் அனைவருக்குமான வசதிகளை ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும்; வந்தோர்களுக்காக உறைவிடம் ஏற்படுத்த வேண்டும். திருத்தலமாக இருந்தாலும், காட்டு இடமாக இருந்தாலும், இல்லமாக இருந்தாலும், பகவதம் கேட்பது உயர்ந்ததாகும்; நிலம் விசாலமாக உள்ள இடமெல்லாம் பகவதம் பாராயணத்திற்கு உகந்ததாகும். தூய்மை, நிலத்தை சுத்தம் செய்தல், புனிதப் பொருட்களால் அலங்கரித்தல் ஆகியவை செய்ய வேண்டும்; இல்லப்பொருட்களை ஒரு மூலையில் வைக்க வேண்டும். ஐந்து நாட்கள் கழித்து, முன்பே விரிக்கப்பட்ட விரிப்புகளை சுத்தம் செய்ய வேண்டும்; வாழைத் தண்டு கொண்டு உயரமான பந்தல் அமைக்க வேண்டும். அது பழங்கள், பூக்கள், இலைகள், தூண்கள், கொடிகள் ஆகியவற்றால் அழகாக அலங்கரிக்கப்பட வேண்டும்; நான்கு திசைகளிலும் கொடிகள் ஏற்றப்பட வேண்டும், செல்வம் நிறைந்ததாக ஒளிர வேண்டும். மேல் பகுதியில் ஏழு உலகங்களும் விரிவாக வரையப்பட வேண்டும்; அங்கு துறவறம் கொண்ட பிராமணர்கள் அமர்ந்து விழிப்புடன் இருக்க வேண்டும். முதலில் அவர்களுக்கு இருக்கைகள் ஒழுங்காக அமைக்க வேண்டும்; பகவதம் உரையாடுபவருக்காக ஒரு சிறப்பு தெய்வீக ஆசனம் தயாரிக்க வேண்டும். உரை சொல்லுபவர் வடக்கு நோக்கி அமர வேண்டும்; கேட்பவர் கிழக்கு நோக்கி அமர வேண்டும். உரையாளர் கிழக்கு நோக்கி இருந்தால், கேட்பவர் வடக்கு நோக்கி அமர வேண்டும். அல்லது, கிழக்கு திசை என்பது பூஜை செய்யும் இடம் என்றும், பக்தர்களின் வருகைக்கு இது சரியானதாகவும் அறிஞர்கள் கூறுகின்றனர். உரை சொல்லுபவர், வைஷ்ணவ பிராமணராகவும், வேதம், சாஸ்திரங்களில் தேர்ந்தவராகவும், உதாரணங்களை நன்கு விளக்கக்கூடியவராகவும், விருப்பம் இல்லாதவராகவும் இருக்க வேண்டும். பல மதக் கொள்கைகளால் குழப்பமடைந்தவர், பெண்களை நாடுபவர், நச்திக வாதங்களைப் பரப்புபவர்—even if they are learned—அவர்கள் மூலம் பகவதம் பாராயணம் செய்யக் கூடாது. உரை சொல்லுபவருக்கு உதவ, மற்றொரு பண்டிதரை அருகில் அமர்த்த வேண்டும்; சந்தேகங்களை தீர்க்கும், மக்களுக்கு ஞானம் வழங்கும் ஒருவராக அவர் இருக்க வேண்டும். உரையாளர், விரதத்திற்காக, விடியற்காலையில் தலையை மழித்து, சூரிய உதயத்திற்கு முன், புனிதம் செய்து, ஸ்நானம் செய்ய வேண்டும். தினமும், தனது சந்த்யா வந்தனம் மற்றும் பிற கடமைகளைச் சிறிது நேரம் செய்து, பகவதம் பாராயணத்தில் இடையூறு வராமல் தடைநீக்கத் தெய்வத்தை வழிபட வேண்டும். பித்ருக்களுக்கு திருப்தி அளித்து, பாபங்கள் அகற்ற ப்ராயசித்தம் செய்ய வேண்டும்; ஒரு மண்டலம் அமைத்து, அங்கு ஹரியை பிரதிஷ்டை செய்ய வேண்டும். கிருஷ்ணனுக்காக உச்சரிக்கப்படும் மந்திரத்துடன், முறையாக பூஜை செய்ய வேண்டும்; பிரதக்ஷிணம் செய்து, நமஸ்காரம் செய்து, பூஜையின் முடிவில் ஸ்தோத்திரம் செய்ய வேண்டும்: “கருணையின் கடலானே! நான் இந்த சம்சார சாகரத்தில் மூழ்கி, பாவத்தில் கட்டுண்டு தவிக்கும் எனை, நீயே மீட்டருள வேண்டும்” என்று பக்தியுடன் வேண்டிக்கொள்ள வேண்டும். பின்னர், ஸ்ரீமத் பகவதத்தை அன்புடன், விதிப்படி, தூபம், தீபம் கொண்டு பூஜிக்க வேண்டும். அதன்பின், தேங்காய் ஏந்தி வணக்கம் செலுத்தி, மகிழ்ச்சியுடன் ஸ்தோத்திரம் பாட வேண்டும்: “இந்த பகவதம், கிருஷ்ணனாகவே நமக்கு வெளிப்பட்டிருக்கிறது; பரமாத்மா, இந்த சாம்சார சாகரத்திலிருந்து விடுதலை பெற உமையே நான் ஏற்றுக்கொண்டேன்” என்று கூற வேண்டும். “என் ஆசைகள் அனைத்தும் உமால் பூர்த்தியாகிவிட்டன; எந்தவித இடையூறும் இல்லாமல், நானும் உமக்கு சேவகனாக இருக்க விரும்புகிறேன், கேசவா!” என்று பணிவுடன் கூறி முடித்தபின், உரையாளர் பண்டிதரை ஆடைகள், ஆபரணங்கள் அணிவித்து, பூஜை செய்து, அவரை புகழ வேண்டும். “வராக ரூபம் கொண்ட, எல்லா சாஸ்திரங்களிலும் தேர்ந்தவரே, இந்த பகவத கதையை வெளிப்படுத்தி, எனது அஞ்ஞானத்தை நீக்க வேண்டும்” என்று வேண்ட வேண்டும். இதன் பின், தானாகவே ஆனந்தத்துடன் ஓர் விரதம் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்; இந்த விரதம் ஏழு இரவுகள், தன் சக்திக்கு ஏற்ப கடைபிடிக்க வேண்டும். பகவதம் பாராயணத்தில் இடையூறு வராமல் இருக்க, ஐந்து பிராமணர்களை தேர்ந்தெடுத்து, அவர்கள் ஹரியின் பன்னிரண்டு அக்ஷர மந்திரத்தை ஜபிக்க வேண்டும். பிராமணர்கள், வைஷ்ணவர்கள், மற்றும் கீர்த்தனையாளர்களை வணங்கி, மரியாதை செய்து, அவர்களுக்கு வழிகாட்டி, பிறகு தாம் தங்கள் இடத்தில் அமர வேண்டும். செல்வம், பொருள், வீடு, பிள்ளைகள் போன்ற கவலைகளை விட்டு, மனதை பகவதம் கதையில் முழுமையாக ஈடுபடுத்தி, தூய்மையான எண்ணத்துடன் இருந்தால், உத்தம பலன் கிடைக்கும். சூரிய உதயத்திலிருந்து, மூன்று அரை யாமம் வரை, பகவதம் பாராயணம், ஞானம் உள்ள ஒருவரால், சீராக, தெளிவாக, உரை சொல்லப்பட வேண்டும்.