தொலைவில் இருந்து அந்த நிகழ்வைக் கவனித்த நான், ஆர்வத்துடன் அருகில் சென்றேன். என்னைப் பார்த்தவுடன் அந்த இளமையான பெண் கலக்கமடைந்து எழுந்து, “முனிவரே! தயவுசெய்து ஒரு கணம் இங்கே தங்கி என் கவலையை நீக்குங்கள்; உம்மை காண்பதே உலகின் பாவங்களை அழித்துவிடும்,” என்றாள். அவள் மேலும், “உங்கள் அருள்மொழிகள் என் துயரங்களை போக்கும்; பெரிய அதிர்ஷ்டம் ஏற்பட்டால், உங்களைப் போல் ஒருவர் கிடைப்பார். எனக்கு நன்மை உண்டாகும்,” என்றாள். அப்போது நான், “நீ யார்? இவர்கள் யார்? இந்தத் தாமரைப் பொன்மை கண்கள் கொண்ட பெண்கள் யார்? உன் துயரத்தின் காரணம் என்னவென்று விரிவாகக் கூறு, அம்மையே!” என்று கேட்டேன். அவள் அமைதியுடன், “நான் பக்தி என்று அறியப்படுகிறேன்; இவர்கள் என் இரு மகன்கள்—ஞானமும் வைராக்கியமும்—இப்போது காலத்தின் தாக்கத்தால் முதுமையடைந்தவர்கள். இவர்கள், கங்கை முதலியவர்கள், என்னை நினைத்து வந்து எனக்கு சேவை செய்ய வந்துள்ளனர்; தெய்வங்களும் என்னை வழிபட்டும், எனக்கு உண்மையான நன்மை கிடைக்கவில்லை. முனிவரே, உம் தவத்தால் பெருமை பெற்றவரே! என் கதையை கவனமாகக் கேளுங்கள்; இது அனைவரும் அறிந்ததே, ஆனால் கேட்பது உமக்கு மகிழ்ச்சி தரும். நான் திராவிடத்தில் பிறந்தேன், கர்நாடகத்தில் வளர்ந்தேன், மகாராஷ்டிரம் மற்றும் குஜரப் பகுதிகளில் முதுமையடைந்தேன். அங்குப் பயங்கரமான கலியுகத்தின் தாக்கத்தால் நாங்கள் நம்பிக்கையற்றவர்களால் தாக்கப்பட்டு பலவீனமடைந்தோம். நீண்ட நாட்கள் என் மகன்களுடன் சேர்ந்து பலவீனமாய் இருந்தேன். பின்னர், நான் திரும்ப வ்ரிந்தாவனத்துக்கு வந்தபோது, இளமையோடு அழகாகவும், சிறந்த வடிவத்தோடும் மிளிர்ந்தேன். ஆனால் இப்போது என் இரு மகன்கள், தளர்ச்சி காரணமாக சோர்ந்து கிடக்கின்றனர்; இந்நிலையிலிருந்து நான் வேறு தேசத்திற்குப் போக நினைக்கிறேன். என் மகன்கள் முதுமையடைந்துவிட்டார்கள்; இதனால் எனக்கு மிகுந்த துயரம். நான் இளமையோடு இருக்க, என் மகன்கள் ஏன் இவ்வளவு முதுமையடைந்தார்கள்? நாம் மூவரும் எப்போதும் ஒன்றாக இருந்தும், இவ்வாறு மாற்றம் எப்படி வந்தது? இயற்கையில் தாயாரே முதுமையடைந்து, மகன்கள் இளமையோடு இருப்பர். எனவே, என் மனம் வியப்பும் துயரமும் கொண்டது; யோகத்தின் களஞ்சியமே, ஞானியேயாகிய நீர், இதற்குக் காரணம் என்னவென்று சொல்லுங்கள்,” என்றாள் பக்தி. அப்போது நான், “ஞானத்தின் மூலம், பாவமில்லாதவளே, இவை அனைத்தையும் ஆன்மாவுக்குள் அறிகிறேன்; நீ துன்பப்பட வேண்டாம், ஹரியின் அருளால் உனக்கு நன்மை ஏற்படும்,” என்று கூறினேன். இதைக் கணம் ஒன்றில் உணர்ந்த நான், “பிள்ளையே! கவனமாகக் கேள்; இந்த யோகமும், கொடிய கலியுகமும், நல்லுழக்கம், யோகமார்க்கம், தவம் ஆகியவற்றை மறையச் செய்துள்ளன. மக்கள் அகாசுரனைப்போல், வஞ்சனையும் தீய செயல்களிலும் ஈடுபட்டுள்ளனர்; இங்கு தர்மவான்கள் துன்பப்பட, அதர்மவான்கள் மகிழ்கின்றனர். ஆனால், தைரியத்துடன் நிலைத்திருக்கும் ஞானியர் மட்டுமே உண்மையில் நிலையானவரும், பாண்டித்யம் கொண்டவரும் ஆவர். இந்த அசுத்தர்களை பார்த்து, பூமி பாரம் சுமக்கும் நிலைக்கு வந்துவிட்டாள்; ஆண்டுக்காண்டு நன்மை குறைந்து வருகிறது. இப்போது உன் மகன்களுடன் உன்னை யாரும் காணவில்லை; பந்தத்தில் மூடப்பட்டவர்கள் உன்னைப் பொருட்படுத்தவில்லை; நீ பலவீனமடைந்தாய். ஆனால், வ்ரிந்தாவனத்துடன் இணைந்தபோது, நீ மீண்டும் இளமையோடு கண்ணியமாய் ஆனாய்; பக்தியும் அங்கே ஆடுகின்றாள்—அந்த வ்ரிந்தாவனம் பாக்கியசாலி. இங்கு, பெறும் ஆற்றல் இல்லாததால், முதுமை கூட என் மகன்களை விட்டு போகவில்லை; சற்றும் திருப்தியுடன், அவர்கள் ஓய்வெடுத்திருப்பதாக எண்ணுகின்றனர்,” என்று விளக்கினேன். அப்போது பக்தி, “கலி எப்படி பரீட்சித் மன்னனால் நிறுவப்பட்டது? கலியின் ஆரம்பத்துடன், எல்லா நற்குணங்களின் சாரமும் எங்கே சென்றது? கருணையுள்ள ஹரி இருந்தும், எவ்வாறு அதர்மம் நிகழ்கிறது? என் சந்தேகத்தை நீர் தீர்த்து சொல்லுங்கள்; நான் மகிழ்வேன்,” என்று கேட்டாள். நான், “நீ கேட்டதால், பிள்ளையே, அன்போடு கேள்; நான் அனைத்தையும் சொல்வேன், உன் குழப்பம் நீங்கும். முகுந்தன், பிரபு, பூமியை விட்டு தன் உலகிற்கு சென்ற நாளிலிருந்து, கலி வந்தது; அது எல்லா தர்ம வழிகளையும் தடையாக்கியது. கலியை, திசைகளைக் காப்பாற்றிய மன்னன் பார்த்தபோது, கலி துயரத்துடன் சரணடைந்தது; நான் அதை, தேனை எடுத்துக் கொள்பவன் தேனீயை கொல்லாததைப் போல, அழிக்கவில்லை. தவம், யோகம், தியானம் ஆகியவற்றால் கிடைக்காத பயன், கலியில் கேசவனைப் புகழ்வதால் முழுமையாகக் கிடைக்கும். கலியை, சாரமற்றதாகவும், பொருளற்றதாகவும் பார்த்த விஷ்ணுராதன், கலியில் பிறந்தவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்க அதை நிறுவினார். தீய செயல்கள் காரணமாக, சாரம் எல்லா இடங்களிலும் இழந்து விட்டது; பொருட்கள் பூமியில் விதையில்லா தோட்டாகவே உள்ளன. பிராமணர்கள், பகவதம் போதனையை எல்லா வீடுகளிலும், எல்லா மனிதர்களுக்கும் எடுத்துச் சென்றார்கள்; ஆனால், சம்பளத்துக்காக ஆசை கொண்டதால், கதைகளின் சாரம் போய்விட்டது. மிகப்பெரிய தீய செயல்கள் செய்யும் நாஸ்திகர்கள், நரக வாசிகள் கூடத் திருத்தலங்களில் இருக்கின்றனர்; ஆனால், அந்தத் திருத்தலங்களின் சாரமும் இழந்துவிட்டது. மிகுந்த ஆசை, கோபம், லாலசை, தாகம் கொண்டவர்களும் தவத்தில் ஈடுபடுகிறார்கள்; ஆனால், தவத்தின் உண்மையான சாரம் இழந்துவிட்டது. மனம் வெல்லப்பட்டு, ஆசையாலும், பொய் நடிப்பாலும், நம்பிக்கையற்ற வழிகளாலும், வெறும் வேதம் படிப்பதாலும், தியானம், யோகம் ஆகியவற்றின் பயன் இழக்கப்படுகிறது. பண்டிதர்கள் தங்கள் மனைவியருடன் எருமைபோல் மகிழ்ந்து, புதல்வர்களை உருவாக்குவதில் நிபுணர், ஆனால் முக்தியை அடைவதில் அசாதாரணம். எந்த சமயத் தலைவர்களிடமும்கூட உண்மையான வைஷ்ணவம் இல்லை; எனவே, உண்மை சாரம் எங்கும் அழிந்துவிட்டது. இது யுகத்தின் இயல்பு; யாரை குற்றம் கூற முடியும்? ஆகவே, தாமரைக்கண் கொண்ட பகவான் அருகிலேயே இருந்து சகித்துக் கொண்டிருக்கிறார்,” என்று கூறினேன். சூதர் கூறினார்: இந்த வார்த்தைகளை கேட்டவுடன், அவர்கள் மிகுந்த வியப்பில் ஆழ்ந்தனர். பக்தி மீண்டும் பேசத் தொடங்கினாள்: “ஓ ஷௌணகா! இதையும் கேளுங்கள். முனிவரே! நீர் இங்கு வந்தது எனக்கு பாக்கியம்; உம்மை போன்ற சாஜனர்களை காண்பது உலகில் எல்லா சித்திகளையும் தரும். மாயையின் ஆதாரமான உடலை உடையவருக்கும், ஒரு சொல் கூறுவதால் எல்லா மொழிகளையும் உருவாக்கும் அவருக்கும், அவரது அருளால் த்ருவன் நிலையான நிலையில் அடைந்தான்; அந்த புண்ணியத்தின் கருவான பிரம்மாவின் மகனுக்கு நான் வணங்குகிறேன்,” என்று பக்தி பெருமையோடு கூறினாள்.