அயோத்தி வாசிகள் ராமருடன் எவ்வாறு ஒன்றிணைந்திருந்தார்களோ, அதேபோல், கிருஷ்ணர் அவர்கள் அனைவரையும் யோகிகள் கூட அடைய முடியாத கோலோகா உலகத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார். அந்த உலகத்தில் சூரியன், சந்திரன், சித்தர்கள் கூட செல்ல முடியாது; ஆனால், பகவதத்தின் மகிமையை கேட்கும் மூலம் அவர்கள் அங்கே சென்றார்கள். அந்தக் கதையை ஏழு நாட்கள் யாகம் செய்து கேட்கும் போது கிடைக்கும் விளைவு எவ்வளவு பிரகாசமானது என்பதை இங்கே நாங்கள் அறிவிக்கிறோம்: கோகர்ணரின் கதையின் ஒவ்வொரு எழுத்தையும் காதால் குடித்தவர்கள், வயிற்றில் இருக்கும் குழந்தைகளும் கூட மீண்டும் பிறக்க மாட்டார்கள். வாயு, நீர், இலைகளை உண்டு, உடலை வறட்சி செய்யும் தவங்கள், பல வருடங்கள் கடுமையான தவங்கள், யோகப் பயிற்சிகள் — இவை எல்லாவற்றாலும் அந்த நிலையை அடைய முடியாது; ஆனால், ஏழு நாள் பகவத கதையை கேட்கும் மூலம் அந்த நிலை எளிதாக கிடைக்கும். சிறந்த முனிவர் சாண்டில்யர், சித்ரகூட்டத்தில் வாழ்ந்தவர், இந்த புனித வரலாற்றைக் கூறி, பிரம்மானந்தத்தில் மூழ்கி இருக்கிறார். இந்தக் கதையை ஒருமுறை கேட்டாலே, பாவங்கள் அழிந்து விடும்; ஸ்ராத்தத்தில் பயன்படுத்தினால், முன்னோர்களுக்கு திருப்தி கிடைக்கும்; தினசரி பாராயணம் செய்து கொண்டால், முக்தி கிடைத்து, மீண்டும் பிறவாத நிலை கிடைக்கும். இப்போது, ஸ்ரீமத் பகவதத்தின் ஏழு நாள் பாராயண முறையை விளக்குகிறோம். குமாரர்கள் கூறினார்கள்: ஏழு நாள் பகவதம் கேட்கும் முறையை நாங்கள் விளக்குகிறோம்; இந்த விரதம் பொதுவாக நண்பர்கள், செல்வம் ஆகியவற்றுடன் நடத்தப்பட வேண்டும். முதலில், ஜோதிடரை அழைத்து, சுப நேரத்தை கவனமாக விசாரிக்க வேண்டும்; திருமணத்திற்கு செய்யும் ஏற்பாடுகளைப் போல, தேவையான பொருட்கள் தயாராக வேண்டும். நபாஸ், ஆஷ்வின, ஊர்ஜ, மார்கசீர்ஷ ஆகிய மாதங்கள் பகவதம் ஆரம்பிக்க மிகவும் சுத்தமான மற்றும் முக்தியை தரும் மாதங்கள். மற்ற மாதங்களை பிராமணர்கள் தவிர்க்க வேண்டும்; அவை முற்றிலும் விலக்கப்பட வேண்டும். மற்ற நண்பர்களும், அங்கு உழைப்பாளர்களும் நியமிக்கப்பட வேண்டும். ஒவ்வொரு பகுதிக்கும், இந்த செய்தி விரைந்து அனுப்பப்பட வேண்டும்: “இங்கு பகவதம் பாராயணம் நடைபெறுகிறது, குடும்பத்தினர் வாருங்கள்.” ஹரி கதைகள், அச்யுதரின் புகழ் சில இடங்களில் தொலைவில் இருக்கலாம்; பெண்கள், சுத்ரர்கள் மற்றும் பிறவர்களுக்கு இந்த அறிவுரை உறுதி செய்யப்பட வேண்டும். ஒவ்வொரு பகுதியில், விருப்பமுள்ள வைஷ்ணவர்கள், கீர்த்தனையில் ஆர்வமுள்ளவர்கள், எழுத்து மூலம் அழைக்கப்பட வேண்டும்; அவர்களின் எழுத்து இங்கே விதியாக்கப்படுகிறது. நல்லவர்கள், ஏழு நாட்கள், அரிய சந்திப்பில் ஒன்றாக வருவார்கள்; இங்கு ஒரு புதிய, அபூர்வமான பகவதக் கதை நிகழும். பகவதத்தின் அமிர்தத்தை குடிக்க விரும்பும் அனைவரும், விரைவாக, ப்ரேமத்துடன் வாருங்கள். இடம் கிடைக்கவில்லை என்றாலும், ஒரு நாள் கூட, எந்த வகையிலும், வரவேண்டும்; ஒரு கணம் கூட இங்கு அரியதாகும். அவர்களுக்காக, பணிவுடன் ஏற்பாடுகள் செய்ய வேண்டும்; வந்தவர்களுக்கு வசதிகள் வழங்கப்பட வேண்டும். தீர்த்தத்தில், காட்டில், இல்லத்தில் — எங்கும் கேட்கும் புண்ணியம் உள்ளது; பூமி விரிவாக இருக்கும் இடம், பகவதக் கதையை சொல்வதற்கு ஏற்ற இடம். பரிசுத்தம், நிலத்தை சுத்தம் செய்தல், சாந்தி பூசுதல், கனிமங்களால் அலங்கரித்தல் செய்ய வேண்டும்; வீட்டு பொருட்கள் ஒரு மூலையில் வைக்கப்பட வேண்டும். ஐந்து நாட்கள் கழித்து, முன்பு விரிந்திருந்த துணிகளை சுத்தம் செய்ய வேண்டும்; உயரமான மண்டபம், வாழைத் தண்டு கொண்டு கட்ட வேண்டும். மண்டபம் பழங்கள், பூக்கள், இலைகள், மேலே குடை கொண்டு அழகாக அலங்கரிக்க வேண்டும்; நான்கு திசைகளிலும் கொடிகள் ஏற்ற வேண்டும்; செல்வம் நிறைந்த ஒளிரும் இடமாக வேண்டும். மேலே ஏழு உலகங்கள் விரிவாக வரைய வேண்டும்; அங்கு துறவியாய் வாழும் பிராமணர்கள் அமர வேண்டும். முதலில், அவர்களுக்கான ஆசனங்கள் ஒழுங்காக அமைக்க வேண்டும்; கதையை கூறுபவருக்காக சிறப்பு திவ்ய ஆசனம் அமைக்க வேண்டும். கதையாளர் வடக்கு நோக்கி அமர வேண்டும், கேட்பவர் கிழக்கு நோக்கி அமர வேண்டும்; அல்லது, கதையாளர் கிழக்கு நோக்கி அமர்ந்தால், கேட்பவர் வடக்கு நோக்க வேண்டும். கிழக்கு திசை, பூஜை செய்யும் இடம் என்றும், கேட்பவர் வருகைக்கு இது இடம், காலம் அறிந்தவர்கள் prescribe செய்கிறார்கள். பகவதம் கூறுபவர், வைஷ்ணவ பிராமணராக, வேதங்களால் சுத்தமாக, உதாரணங்களில் நிபுணராக, விருப்பு இல்லாதவராக இருக்க வேண்டும். பல தத்துவங்களில் குழப்பம் கொண்டவர்கள், பெண்களிடம் பற்றுள்ளவர்கள், வேறு மதக் கருத்துக்களை சொல்வவர்கள்—even if learned— பகவதம் பாராயணத்தில் தவிர்க்கப்பட வேண்டும். கதையாருக்கு உதவியாக, doubts clear செய்யும், மக்கள் அறிவுறுத்தும் மற்றொரு பண்டிதர் அருகில் அமர வேண்டும். கதையாளர், விரதத்திற்காக, காலை நேரம் தாடி முளை கழித்து, சூரிய உதயத்தில், சுத்தம் செய்து, குளித்து, தினசரி சந்த்யா, பூஜைகள் செய்து, விநாயகரை வழிபட வேண்டும். முன்னோர்களுக்கு திருப்தி அளித்து, பாவம் போக்க, பிராயச்சித்தம் செய்ய வேண்டும்; மண்டலம் அமைத்து, ஹரி-யை நிறுவ வேண்டும். கிருஷ்ணருக்கான மந்திரத்துடன், முறையாக பூஜை செய்ய வேண்டும்; பிரக்ஷணம், நமஸ்காரம் செய்து, பூஜையின் முடிவில் ஸ்துதி பாட வேண்டும்: “கருணையின் கடல், உலக வாழ்க்கை கடலில் மூழ்கிய எனை, பாவகர்மாவால் கட்டப்பட்ட எனை, உலக சமுத்திரத்திலிருந்து உயர்த்துங்கள்.” அதன்பின், பகவதத்தை prescribed முறையில், அன்புடன், தூபம், விளக்குடன் பூஜை செய்ய வேண்டும். பிறகு, தேங்காய் பிடித்து, வணங்க வேண்டும்; அந்த நேரத்தில், சந்தோஷமான மனத்துடன் ஸ்துதி பாட வேண்டும்: “இது பகவதம் என்ற புனித நூல், கிருஷ்ணரே, நீங்களே முன் நிற்கிறீர்கள். உலக வாழ்க்கை சமுத்திரத்திலிருந்து விடுதலை பெற, உங்களை ஏற்கிறேன்.” “என் ஆசை முழுமையாக நிறைவேறி விட்டது; எந்த தடையுமின்றி, இது நடைபெற வேண்டும்; நான் உன் அடிமை, கேசவா.” பணிவுடன் இப்படி சொல்லி, கதையாரை, உடை, ஆபரணம் அணிவித்து, பூஜை செய்து, ஸ்துதி பாட வேண்டும்: “பன்றி வடிவில் எழுந்த, எல்லா நூல்களிலும் வல்லவர், இந்தக் கதையை வெளிப்படுத்தி, என் அஞானத்தை அழிக்க வேண்டும்.” பிறகு, நலம் பெற, சந்தோஷமாக விரதம் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்; ஏழு நாட்கள், தன் திறனைப் பொருத்து, விரதம் கடைபிடிக்க வேண்டும். இவ்வாறு, பகவதம் பாராயணத்திற்கு ஏற்பாடுகள் செய்ய, புனிதம், பக்தி, ஒழுங்கு, ஆனந்தம் நிறைந்த முறையில், இந்தக் கதை நிகழும்.