மூன்று பிறவிகளாகச் சேர்ந்த பகைமைக்காக மனம் தீண்டப்பட்ட ஒருவன், அவனை நினைத்து, அவனில் முழுமையாக மனதை ஒன்றிணைத்தான்; ஏனெனில், ஒருவரின் மனநிலைதான் எதிர்காலப் பிறவிக்கு காரணம் என்பதை அறிந்திருந்தான். அந்த ராஜசூய யாகத்தின் முடிவில், யாகத்தில் பணியாற்றிய ப்ராஹ்மணர்களுக்கும் உதவியாளர்களுக்கும் அரசர் மிகுந்த பரிசுகளை அளித்து, விதிப்படி அனைவரையும் மரியாதை செய்தார்; பின்னர், சக்ரவர்த்தி யாகத்தின் அவப்ராய ஸ்நானம் செய்தார். அரசரின் யாகம் நிறைவு பெற்றதும், யோகேஸ்வரராகிய ஸ்ரீகிருஷ்ணர், தம் நண்பர்களின் வேண்டுகோளுக்கு இணங்க, அங்கு சில மாதங்கள் தங்கினார். அதன் பிறகு, அரசர் விடை கொடுக்க விரும்பவில்லை என்றாலும், தேவகியின் புதல்வனாகிய பகவான், தம் மனைவிகளும் அமைச்சர்களும் உடன் தம் நகரத்திற்கு திரும்பி சென்றார். இவ்வாறு, இரண்டு வைகுண்ட வாசிகளும் ஒரு ப்ராஹ்மணர் சாபத்தால் பல பிறவிகள் எடுத்த கதை முழுமையாக உங்களுக்காக நான் விவரித்தேன். ராஜசூய யாகத்தின் முடிவில், யுதிஷ்டிரர் ப்ராஹ்மணர்களும் க்ஷத்திரியர்களும் நிரம்பிய சபையில், தேவர்களின் தலைவன் போல பிரகாசித்தார். அனைத்து தேவதைகள், மனிதர்கள், கந்தர்வர்கள், அரசரால் மரியாதை செய்யப்பட்டு, கிருஷ்ணரையும் யாகத்தையும் புகழ்ந்து மகிழ்ச்சியுடன் தங்கள் தலங்களுக்கு திரும்பினர். ஆனால், குருக்களில் களி யுகத்தின் பிறவியாக கருதப்படும் பாபி துரியோதனன் மட்டும், பாண்டு மகனின் பெரும் வளத்தைப் பார்த்து பொறுக்க முடியாமல் இருந்தான். இவ்விஷ்ணுவின் செய்கைகள்—சிசுபாலனை வதைத்ததும், அரசரின் முக்தியும், மகா யாகமும்—யாரால் படிக்கப்படுகிறதோ, அவர் எல்லா பாபங்களிலிருந்தும் விடுபடுவார். இவ்விதம், பாகவத மகாபுராணத்தின் இரண்டாம் பகுதி, பத்தாம் ஸ்கந்தம், நாற்பத்தி நான்காவது அதிகாரமான "சிசுபால வதம்" முடிகிறது. அப்போது, அரசர் கேட்டார்: "ஓ ப்ராஹ்மணரே! அஜாதசத்ருவின் (யுதிஷ்டிரரின்) மகா ராஜசூய யாகத்தைப் பார்த்த அனைத்து அரசர்களும், தேவதைகளும், மனிதர்களும் மகிழ்ச்சியடைந்தார்கள். ஆனால் துரியோதனன் மட்டும் மகிழவில்லை; இதற்குக் காரணம் என்னவென்று எங்களுக்குத் தெரிவித்தீர்கள். தயவு செய்து விளக்குங்கள்." பதிலளித்த ஸ்ரீ பாதராயணி சொன்னார்: "உங்கள் முன்னோர்களின் ராஜசூய யாகத்தில், அவருடைய உறவினர்கள் அனைவரும் அன்புடன் பல்வேறு பணிகளில் ஈடுபட்டிருந்தனர். பீமன் சமையலறையை கவனித்தார்; சுயோதனன் (துரியோதனன்) பொக்கிஷத்தைப் பார்த்தார்; சஹதேவன் பூஜையை நடத்தினார்; நகுலன் தேவையான பொருட்களை ஏற்பாடு செய்தார். அர்ஜுனன் மூப்பர்களை கவனித்தார்; கிருஷ்ணர் பாதங்களை கழுவினார்; திருபதையின் மகள் (திரௌபதி) உணவை வழங்கினார்; கர்ணன், உன்னதமான மனதுடன், பரிசுகளை வழங்கினார். யுயுதானன், விகர்ணன், ஹார்திக்யன், விதுரர், பாஹ்லிகரின் பிள்ளைகள், பூரி மற்றும் சந்தர்தனர்கள் போன்ற பலரும் பல்வேறு பொறுப்புகளை ஏற்றனர். இவ்வாறு, யாகத்தில் ஒவ்வொருவரும் ராஜாவை மகிழ்விப்பதற்காக தங்களுக்கான பணிகளைச் செய்தனர். யாகத்தில் பணியாற்றிய ப்ராஹ்மணர்களும், நண்பர்களும், உதவியாளர்களும் பரிசுகளாலும், இனிய சொற்களாலும், மரியாதையாலும் போற்றப்பட்டபின், சிசுபாலனை வதைத்த சாத்த்வதகுலாதிபதியாகிய பகவான் யாக மண்டபத்திற்கு வந்தார். பின்னர், அவர்கள் எல்லோரும் தெய்வீக நதியில் அவப்ராய ஸ்நானம் செய்தனர். மிருதங்கம், சங்கு, பணவம், துந்துரி, அனகம், கோமுகம் போன்ற பல இசைக்கருவிகள் அந்த ஸ்நான விழாவில் முழங்கின. மகிழ்ச்சியுடன் நாட்டியக்காரர்கள் நடனமாட, பாடகர்கள் பாட, வீணை, புல்லாங்குழல், கைத்தட்டல் போன்ற இசைகள் வானத்தைத் தொட்டன. பொன்னாலான மாலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட அரசர்கள், பல வண்ணக் கொடிகள் பறக்கும் யானைகள், ரதங்கள் மீது ஏறி, தங்கள் வீரர்களுடன் பிரகாசமாக புறப்பட்டனர். யாதவர்கள், ஸ்ருஞ்ஜயர்கள், கம்போஜர்கள், குருக்கள், கேகயர்கள், கோசலர்கள் ஆகியோர் தங்கள் படைகளை நடத்தி, பூமியை நடுங்கச் செய்தனர். மிகவும் புகழ்பெற்ற முனிவர்கள், யாக officiants, மற்றும் சிறந்த த்விஜர்கள், வேத மந்திரங்களை உரக்கப் பாட, தேவதைகள், முனிவர்கள், பித்ருக்கள், கந்தர்வர்கள் மலர்கள் பொழிந்தனர். வாசனைப்பூ மாலைகள், அழகான ஆடைகள் அணிந்த ஆண்கள், பெண்கள் ஒருவருக்கொருவர் தண்ணீர் தெளித்து விளையாடினர். பெண்கள் எண்ணெய், நெய், வாசனைப் பொடி, மஞ்சள், குங்குமம் பூசி, ஆண்களுடன் மகிழ்ச்சியாக விளையாடினர். பாதுகாப்பாக இருந்த அரசிகளும் தங்கள் தோழிகளுடன், தாய்வழி உறவினர்கள், நண்பர்களால் தெளிக்கப்பட்டு, வெட்கமான புன்னகையுடன் பிரகாசித்தனர். அந்த அரசிகள் தங்கள் தோழிகளுடன், உற்சாகத்துடன் தேவதைகளுக்கு தண்ணீர் தெளித்தனர்; அவர்களின் ஆடைகள் நனைந்து, உடலும் மார்பும் வெளிப்பட்டு, மாலைகள் சிதறி, அழகாக விளையாடியதால் மனம் தூய்மையற்றவர்களை ஈர்த்தது. அரசர், அழகான குதிரைகள் இழுக்கும் பொன்னாலான ரதத்தில், தம் மனைவிகளுடன், யாகத்தின் தலைவனாக பிரகாசித்தார். ஸ்நானம் முடிந்ததும், officiants தங்களைத் தூய்மைப்படுத்தி, கிருஷ்ணருடன் கூடிய அரசரையும் கங்கையில் ஸ்நானம் செய்தார்கள். அங்கு தெய்வீக மிருதங்கங்கள், மனிதர் வாசிக்கும் தக்கைகள் ஒலித்தன; தேவதைகள், முனிவர்கள், பித்ருக்கள், மனிதர்கள் மலர்கள் பொழிந்தனர். அங்கு அனைத்து வர்ணங்களும், வாழ்க்கை நிலையிலும் உள்ள மனிதர்கள் ஸ்நானம் செய்தனர்; பெரிய பாவமும் உடனே நீங்கியது. பிறகு, அரசர் நன்கு பட்டு ஆடைகள் அணிந்து, அலங்கரித்து, officiants, முனிவர்கள், ப்ராஹ்மணர்களை நகைகள், ஆடைகள் கொண்டு மரியாதை செய்தார். நாராயண பக்தியுடன், தம் உறவினர்கள், நண்பர்கள், அரசர்கள், அறிமுகமானோர், அனைவரையும் மீண்டும் மீண்டும் மரியாதை செய்தார். அந்த மக்கள் அனைவரும், ரத்தினக் குண்டலங்கள், மாலைகள், பாக்கள், மேலாடைகள், நகைகள் அணிந்து, தெய்வீக ஒளியுடன் பிரகாசித்தனர்; பெண்கள் இரட்டை குண்டலங்கள், பல வளையல்கள், அழகான முகங்கள், பொன்னாலான இடைமணிகள் அணிந்து பிரகாசித்தனர். பிறகு, உயர்ந்த குணமுடைய officiants, முனிவர்கள், ப்ராஹ்மணர்கள், மற்றும் அங்கு கூடிய அனைத்து வர்ணங்களினரும் (ப்ராஹ்மணர், க்ஷத்திரியர், வைசியர், சுத்ரர்) ஒன்றாகக் கூடினர். தேவதைகள், முனிவர்கள், பித்ருக்கள், பிசாசுகள், லோகபாலர்கள், தங்கள் சேவகர்களுடன் மரியாதை பெற்றபின் அனுமதி கூறி தங்கள் உலகங்களுக்கு திரும்பினர். அரச முன்னேற்றத்தை புகழ்ந்து, மானிடர் அமிர்தம் குடிப்பதைப் போல, ராஜசூயத்தைப் புகழ்வதில் சோர்வடையவில்லை. பின்னர், யுதிஷ்டிரர் அன்புடன் தம் நண்பர்கள், உறவினர், குடும்பத்தினரிடம் விடை கொண்டு, கிருஷ்ணரிடமும் மனம் வருந்தி விடை பெற்றார். பக்தர்களுக்கு மகிழ்ச்சி அளிப்பவராகிய பகவான் கிருஷ்ணர், சாம்பர் முதலான யாதவர்களை குசஸ்தலிக்கு அனுப்பிவிட்டு, அங்கு சில காலம் தங்கினார். இவ்வாறு, தர்மபுத்திரனாகிய அரசர், கடக்க இயலாத விருப்பங்களின் பெருங்கடலை, கிருஷ்ணரின் துணையால் கடந்து, துக்கமின்றி வாழ்ந்தார்.