பிரமரிஷிகள் வழிபட்ட புனிதமான புனிதமும், பிராமணர்களின் ஒளி இல்லாத நிலங்களை விட்டுவிட்டு, சில துஷ்டர்கள் கடந்து செல்ல முடியாத கடலை அடைவதாகவும், அங்கு தப்பி ஒளிந்து கொண்டு, மக்களை கொள்ளையர்கள் போல் துன்புறுத்துவதாகவும் கூறப்பட்டு வந்தது. இதைச் சொல்லியவர், தன் பாக்கியம் இழந்த நிலையில், பல அபசகுன வார்த்தைகளைப் பேசினார். ஆனால், அந்தக் காலையில், சிங்கம் நரி குரலைக் கேட்டால் எவ்வாறு அமைதியாக இருக்குமோ, அதுபோல் பகவான் எந்த பதிலும் அளிக்கவில்லை. அப்பொழுது, பகவானை குறித்து அவமதிப்பாகச் சொல்லப்பட்ட அந்தக் கடுமையான வார்த்தைகளைக் கேட்டு, அந்தச் சபையில் இருந்தவர்கள் தங்கள் காதுகளை மூடி, சபையை விட்டு வெளியேறினர். அவர்கள் சித்ரசேனன், சேதி நாட்டரசனைக் கடிந்து கூறினார்கள். ஏனெனில், யாராவது பகவானையோ, அவனது பக்தர்களையோ அவமதிப்பது நடந்தால், அதை கேட்டும், அந்த இடத்திலிருந்து விலகாமல் இருப்பவரும், முன்பு எவ்வளவு புண்ணியவானாக இருந்தாலும், தன் தர்மத்திலிருந்து வீழ்ந்து விடுவார். இதனைத் தொடர்ந்து, பாண்டவர்கள், மற்றும் மத்ச்யர், கேகயர், ஸ்ருஞ்ஜயர் ஆகிய அரசர்களும், கோபத்துடன் எழுந்து, ஆயுதங்களை எடுத்துக்கொண்டு, சிசுபாலனை அழிக்க விரைந்தனர். அப்போது, சேதி நாட்டரசன் சிசுபாலன், அச்சமின்றி, வாளும் கேடயமும் எடுத்துக்கொண்டு, கிருஷ்ணருக்கு ஆதரவாக இருந்த அரசர்களை அவமதித்தான். அந்தக் கணத்தில், பகவான் தானே எழுந்து, தன் பக்கத்தவர்களைத் தடுத்தார். கோபம் கொண்டு, தனது கூரிய சக்கரத்தால், விழும் தன் எதிரியின் தலையை வெட்டினார். சிசுபாலன் சாய்ந்ததும், பெரிய குழப்பம் எழுந்தது; அவனது பின்தொடர்ந்த அரசர்கள் தங்கள் உயிரைக் காக்க, பல திசைகளிலும் ஓடினர். அப்போது, சேதி நாட்டரசன் உடலில் இருந்து ஒளி ஒன்று வெளிப்பட்டு, எல்லோரும் பார்த்துக்கொண்டிருக்கையில், வாசுதேவரிடமே சென்று சேர்ந்தது. அது விண்ணிலிருந்து பூமிக்குத் விழும் துருவ நட்சத்திரம் போலத் தோன்றியது. மூன்று பிறவிகளாகச் சேகரித்த பகை மனதை உடையவன், பகவானையே நினைத்து, அதிலேயே முழுமையாக லயித்தான். ஏனெனில், ஒருவரது மனநிலை, அவரது அடுத்த பிறவிக்கு காரணம் ஆகிறது. பின்னர், யுதிஷ்டிரர், யாகத்தில் பங்கேற்ற பண்டிதர்களுக்கும், உதவியாளர்களுக்கும், விதிப்படி பரிசுகளை வழங்கி, அனைவரையும் மரியாதையுடன் போற்றினார். அதன்பின், அந்த மஹாராஜா, யாக சமாப்தி ஸ்நானம் செய்தார். அந்த ராஜசூய யாகம் முடிந்ததும், யோகேஸ்வரராகிய கிருஷ்ணர், நண்பர்களின் வேண்டுகோளுக்கு இணங்க, சில மாதங்கள் அங்கே தங்கினார். பின்னர், ராஜாவிடம் விடைபெற்று, ராஜா விரும்பவில்லை என்றாலும், தேவகியின் மகன் கிருஷ்ணர், தன் மனைவிகளும் அமைச்சர்களும் உடன், தன் நகரத்திற்குச் சென்றார். இவ்வாறு, வைகுண்டத்தில் இருந்த இரண்டு பெருமக்கள், ஒரு பிராமணரின் சாபத்தால், மீண்டும் மீண்டும் பிறந்து வந்த கதை, விரிவாக உங்களுக்குச் சொல்லப்பட்டது. ராஜசூய யாகம் முடிந்ததும், யுதிஷ்டிரர், அந்த பெரிய சபையில், பிராமணர், க்ஷத்திரியர் அனைவரும் நடுவில், தேவர்களின் தலைவன் போல ஒளிவிட்டார். அந்த யாகத்தில் பங்கேற்ற அனைத்து தேவர்கள், மனிதர்கள், மற்றும் தேவர்கணங்கள், ராஜாவால் மரியாதை பெற்றுத் திருப்தியடைந்து, கிருஷ்ணரையும் யாகத்தையும் புகழ்ந்து, தங்கள் தங்கும் இடங்களுக்கு மகிழ்ச்சியுடன் திரும்பினர். ஆனால், குருகுலத்தில் களிகாலத்தின் அவதாரமாகிய துர்யோதனன் மட்டும், பாண்டு மகனின் பெரும் செல்வாக்கையும், புகழையும் பொறுக்க முடியாமல் இருந்தான். இந்த விஷ்ணுவின் லீலைகளை, சிசுபாலன் வதம், அவனது முக்தி, மற்றும் இந்த மகா யாகத்தின் நிகழ்வுகளை ஓதுபவர்களுக்கு, அனைத்து பாவங்களும் நீங்கும். இவ்வாறு, பாகவத மகாபுராணத்தின் இரண்டாம் பகுதியிலுள்ள பத்தாம் ஸ்கந்தத்தின் எழுபத்திநான்காவது அதிகாரமான 'சிசுபாலன் வதம்' என்ற அதிகாரம் நிறைவடைகிறது. அடுத்ததாக, ராஜா பின்வருமாறு கேட்டார்: "ஓ பிராமணரே! அஜாதசத்ருவின் (யுதிஷ்டிரர்) ராஜசூய யாகத்தைப் பார்த்த அனைத்து அரசர்களும், தேவர்களும், மனிதர்களும் மிகுந்த மகிழ்ச்சியடைந்தனர். ஆனால், துர்யோதனன் மட்டும் மகிழவில்லை; இதற்குக் காரணம் என்ன? எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள்." ஸ்ரீ பாதராயணி பதிலளித்தார்: "உங்கள் பெரிய மூதாதையரான யுதிஷ்டிரரின் ராஜசூய யாகத்தில், அவருடைய உறவினர்கள் அனைவரும், பாசத்தால் பல்வேறு பணிகளில் ஈடுபட்டிருந்தனர். பீமன் சமையலறையை கவனித்தான்; சுயோதனன் (துர்யோதனன்) பொருளாதாரத்தை பார்த்தான்; சகதேவன் பூஜையை நடத்தினான்; நகுலன் தேவையான பொருட்களை வாங்கினான்; அர்ஜுனன் மூதாட்டிகளை கவனித்தான்; கிருஷ்ணர் பாதங்களை கழுவினார்; திருபதையின் மகள் (த்ரௌபதி) உணவு பரிமாறினார்; கர்ணன், மனம் உயர்ந்தவன், பரிசுகளை வழங்கினான். யுயுதானன், விகர்ணன், ஹார்திக்யன், விதுரர், பாஹ்லிகரின் மகன்கள், பூரி மற்றும் சந்தர்தனர்கள் ஆகியோரும் தங்களுக்கான பணிகளில் ஈடுபட்டனர். இவ்வாறு, அந்த மகா யாகத்தில் பங்கேற்ற அனைவரும், ராஜாவை மகிழ்விக்கவே தங்கள் பணிகளைச் செய்தனர். யாகத்தில் பங்கேற்ற விரதிகள், உதவியாளர்கள், நண்பர்கள் ஆகியோர் பரிசுகளும், இனிய வார்த்தைகளும், மரியாதைகளும் பெற்ற பின், சிசுபாலன் வதை செய்யப்பட்டதும், ஸாத்வதகுலத்தின் தலைவன் (கிருஷ்ணர்) யாகவெளியில் நுழைந்தார். பின்னர், அவர்கள் எல்லோரும் தேவநதியில் முடிவுச் சடங்காக ஸ்நானம் செய்தனர். அப்போது, மிருதங்கம், சங்கு, பனவம், துந்துரி, ஆனகம், கோமுகம் போன்ற பல்வேறு வாசனைகள் முழங்கின. மகிழ்ச்சியுடன் நடனமாடுவோர், பாடுவோர், வீணை, புல்லாங்குழல், கைதட்டல் ஆகிய ஒலிகள் விண்ணைத் தொட்டன. பொன்னாலான மாலைகள் அணிந்த அரசர்கள், அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்ட யானைகள், ரதங்கள், பல்வேறு கொடிகள், பட்டைகளுடன், தங்கள் வீரர்களுடன் புறப்பட்டனர். யாதவர்கள், ஸ்ருஞ்ஜயர்கள், கம்போஜர்கள், குருக்கள், கேகயர்கள், கோசலர்கள் ஆகியோர் தங்கள் படைகளுடன், பூமியை அதிரச் செய்தனர். மிகச் சிறந்த முனிவர்கள், யாக officiants, மற்றும் சிறந்த த்விஜர்கள், வேத மந்திரங்களை முழங்க, தேவர்கள், முனிவர்கள், பித்ருக்கள், கந்தர்வர்கள் ஆகியோர் அவர்களைப் புகழ்ந்து, மலர்களை பொழிந்தனர். ஆண்கள், பெண்கள், மணம்கமழும் பூக்கள், ஆபரணங்கள், நறுமண உடைகள் அணிந்து, ஒன்றோடு ஒன்று தண்ணீர் தெளித்து விளையாடினர். பெண்கள் எண்ணெய், பசு நெய், நறுமணப் பொடி, மஞ்சள், குங்குமம் பூசி, ஆண்களுடன் மகிழ்ச்சியாக விளையாடினர். ஆண்கள் பாதுகாப்பில், ராணிகள் யாரும் அறியாமல், தேவி போல் வானரதங்களில் வெளியில் வந்தனர். தங்கள் அத்தைமக்கள், தோழிகள் தண்ணீர் தெளிக்க, அவர்கள் முகங்களில் நாணும் மகிழ்ச்சியும் ஒளிந்தது. அந்த ராணிகள், தங்கள் தோழிகளுடன், உற்சாகமாக தேவர்களுக்கு தண்ணீர் தெளித்தனர்; அவர்களின் உடைகள் நனைந்து, உடலும், மார்பும் வெளிப்பட்டு, மாலைகள் சிதறி, அவர்கள் அழகிய விளையாட்டால் மனம் தூய்மை இல்லாதவர்களை ஈர்த்தனர். அந்த மன்னன், அழகான குதிரைகள் இழுக்கும் பொன்னாலான ரதத்தில், தன் மனைவிகளுடன், யாகத்தில் தலைவன் போல ஒளிவிட்டார். மனைவிகளுடன் சடங்கு ஸ்நானம் செய்த பின், விரதிகள், தங்களைத் தாங்களே தூய்மை செய்து, அவரையும் கிருஷ்ணரையும் கங்கைநதியில் ஸ்நானம் செய்ய வைத்தனர். அப்போது, தெய்வீக மத்தளங்கள், மனிதர்களின் மத்தளங்களோடு சேர்ந்து முழங்கின; தேவர்கள், முனிவர்கள், பித்ருக்கள், மனிதர்கள் மலர்களைப் பொழிந்தனர். அங்கே, எல்லா வர்ணத்தவரும், வாழ்க்கை நிலையினரும் ஸ்நானம் செய்தனர்; ஏனெனில், பெரிய பாவங்களைச் செய்தவர்களும், உடனே பாவம் நீங்கினர். இவ்வாறு, அந்த ராஜசூய மகா யாகமும், சிசுபாலன் வதமும், கிருஷ்ணரின் லீலையும், புணிதமான முறையில் நிறைவுற்றன.