அப்போது, அந்தப் பெருவிழா அரங்கில், உலகத்தின் காவலாளர்களாலும் மதிக்கப்படும், தவம், ஞானம், விரதம் ஆகியவற்றைக் கடைப்பிடித்து, தங்கள் மலினங்களை ஞானத்தால் நீக்கியுள்ள பரமஹ்ருஷிகள் இருந்தனர். அவர்களை விடச் சிறந்தவர்களாக இருக்கக்கூடியவர்கள் யார்? ஆனால், ஒரு கால்நடைக் குலத்தவரான ஒருவர், தன் குலத்திற்கு களங்கமாக இருந்தபடியும், எப்படி அந்த மரியாதையைப் பெறத் தகுதியுடையவராக முடியும்? அது, ஒரு காகம் புனித நைவேத்யத்தைப் பெறத் தகுதி இல்லாதது போலே. அந்தக் கால்நடைக் குலம், சாதி, ஆசாரம், குடும்பம், கடமைகள் எதுவும் இல்லாதவர்களாக, விருப்பப்படி நடந்துகொள்பவர்களாகவும், குணங்கள் இல்லாதவர்களாகவும் இருந்தனர். அவர்கள் எப்படி அந்தத் தெய்வீக மரியாதையைப் பெறத் தகுதியுடையவர்களாக முடியும்? யயாதியால் சாபிக்கப்பட்டு, நல்லவர்கள் அனைவராலும் தள்ளப்பட்டு, எப்போதும் வீணான மதுவில் மூழ்கியிருந்த அந்தக் குலம், அந்த மரியாதைக்கு எப்படி உரியதாகும்? பிரம்மரிஷிகள் வாழும் புனித நிலங்களை விட்டு விலகி, அந்தத் தர்ம ஒளியையும் இழந்து, கடக்க முடியாத கடலில் அடைக்கலம் கொண்ட அந்தச் சமூகம், மக்கள் அனைவரையும் கொள்ளையர்களைப் போலத் தொந்தரவு செய்தது. இப்படி அந்த மனிதன் பல தீய வார்த்தைகளைப் பேசினான்; அவன் பாக்கியம் இழந்துவிட்டான். ஆனால், அந்தக் கருணைமிகு பகவான், ஒரு சிங்கம் நரி கத்தலைக் கேட்பது போல் அமைதியாக இருந்தார், எதுவும் பதிலளிக்கவில்லை. ஆனால், பகவானை இழிவுபடுத்தும் அந்தக் கடுமையான வார்த்தைகளைச் செவிமடுத்தவுடன், அந்தச் சபையில் இருந்தவர்கள் தங்கள் காதுகளை மூடி, அதிருப்தியுடன் வெளியேறினர்; சிலர் சீடிக் கெடிய மன்னனைப் பற்றிக் கடிந்து கூறினர். ஏனெனில், யார் பகவான் அல்லது அவன் பக்தர்களை இழிவுபடுத்துவதை கேட்டும், அந்த இடத்தை விட்டு எழுந்து செல்லாமல் இருப்பாரோ, அவர் முன்பு எவ்வளவு புண்ணியவானாக இருந்தாலும், தர்மத்திலிருந்து வீழ்ந்தவராகிவிடுவார். அப்போது, பாண்டுவின் புதல்வர்களும், மாத்ஸ்ய, கேகய, ஸ்ருஞ்சய ஆகிய அரசர்களும், கோபத்தில் எழுந்து, ஆயுதங்களை எடுத்துக்கொண்டு, சிசுபாலனை அழிக்க விரைந்தனர். ஆனால், அந்தச் சமயத்தில், சிசுபாலனும் அச்சமின்றி, தனது வாளும் கேடயமும் எடுத்துக்கொண்டு, பகவானுக்கு ஆதரவாக இருந்த அரசர்களை நிந்தித்தான். அந்த நிமிடத்தில், பகவான் தானே எழுந்து, தன்னுடைய ஆதரவாளர்களைத் தடுத்தார். பிறகு, கோபத்துடன், தனது சுதர்சன சக்கரத்தால் அந்த எதிரியை ஒரே சுழற்சியில் சிரசைத் துண்டித்தார். சிசுபாலன் சாய்ந்ததும், பெரும் சத்தம் எழுந்தது; அவனது ஆதரவாளர்கள் தங்கள் உயிரைக் காப்பாற்ற முயன்று, பல திசைகளிலும் ஓடினர். அப்போது, சிசுபாலனின் உடலில் இருந்து ஒரு பிரகாசமான ஒளி எழுந்து, அனைவரும் பார்த்தபடி, வாசுதேவரிடம் சென்று சேர்ந்தது; அது, வானில் இருந்து ஒரு துடுப்பு பூமிக்கு விழுவது போல இருந்தது. மூன்று பிறவிகளாகச் சிக்கியுள்ள பகைமை காரணமாக, அவன் எப்போதும் பகவானை நினைத்து, அவனில் முழுமையாக லயித்தான்; ஏனெனில், யார் எந்த மனநிலையுடன் இறப்பாரோ, அடுத்த பிறவியும் அதற்கேற்ப அமையும். அதன் பின், யுதிஷ்டிரர், யாகத்தில் பங்குபெற்ற பண்டிதர்களுக்கும், உதவியாளர்களுக்கும், விதிப்படி பரிசுகளை வழங்கி, அனைவரையும் மரியாதை செய்தார்; பிறகு, அந்த மஹாராஜா, யாகம் முடிவில் திருமஞ்சனம் செய்தார். யாகம் நிறைவடைந்தபின், யோகிகளுக்கெல்லாம் தலைவனான பகவான் கிருஷ்ணர், நண்பர்களின் வேண்டுகோளுக்கிணங்க சில மாதங்கள் அங்கே தங்கினார். பின்னர், யுதிஷ்டிரர் விரும்பாதபோதும், பகவான் தேவகியின் மகனான கிருஷ்ணர், தனது மனைவிகளும் அமைச்சர்களும் உடன், தன் நகரத்திற்கு திரும்பினார். இவ்வாறு, இருவரும் வைகுண்ட வாசிகள், ஒரு பிராமண சாபத்தால் மீண்டும் மீண்டும் பிறந்த கதையையும், அவர்களது விடுதலையையும் விரிவாக உங்களுக்குச் சொன்னேன். ராஜசூய யாக முடிந்தபின், யுதிஷ்டிரர் அந்த அரங்கில் பிராமணர்களும், க்ஷத்திரியர்களும் சூழ, தேவர்களின் தலைவனைப்போல் பிரகாசித்தார். அனைத்து தேவர்கள், மனிதர்கள், திவ்ய ஜீவராசிகள், யுதிஷ்டிரரால் மரியாதைபெற்று, ஆனந்தத்துடன் தங்கள் தலங்களில் திரும்பினர்; அவர்கள் கிருஷ்ணரையும், அந்த யாகத்தையும் புகழ்ந்தனர். ஆனால், குருகுலத்தில் கலியுகத்தின் உருவாகிய பாவி துரியோதனன் மட்டுமே, பாண்டுவின் மகனின் பெரும் வளத்தைப் பார்த்து, சகிக்க முடியாமல் இருந்தான். யார் இந்த விஷ்ணுவின் லீலைகளை, குறிப்பாக சிசுபாலன் வதம், அவனது விடுதலை, மகா யாகம் ஆகியவற்றைச் சொல்வாரோ, அவர்கள் அனைத்து பாவங்களிலிருந்தும் விடுபடுவார்கள். இவ்வாறு, 'சிசுபால வதம்' எனும் எழுபத்திநான்காவது அத்தியாயம், ஸ்ரீமத் பாகவத மகாபுராணத்தின் இரண்டாம் பகுதியின் பத்தாம் ஸ்கந்தத்தில் முடிகிறது. அடுத்தபடியாக, பரீக்ஷித் மன்னன் வினவுகிறார்: "ஓ பிராமணா! அஜாதசத்ருவின் (யுதிஷ்டிரர்) ராஜசூய யாகத்தைப் பார்த்து, அங்கே கூடியிருந்த அரசர்களும், தேவர்களும், மனிதர்களும் அனைவரும் மிகுந்த மகிழ்ச்சி அடைந்தனர். ஆனால், துரியோதனனைத் தவிர மற்ற அரசர்களும், முனிவர்களும், தேவர்களும் எல்லோரும் மகிழ்ந்தனர்; இதற்குக் காரணம் என்ன என்பதை எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள்." அதற்கு ஸ்ரீ பாதராயணி பதிலளிக்கிறார்: "உங்கள் முன்னோர்களான யுதிஷ்டிரரின் ராஜசூய யாகத்தில், அவருடைய உறவினர்கள் அன்புடன் பல்வேறு பணிகளில் ஈடுபட்டிருந்தனர். பீமன் சமையல் பணியில் இருந்தார்; சுயோதனன் (துரியோதனன்) பொக்கிஷத்தைப் பார்த்தார்; சகதேவன் பூஜை பணிகளில் இருந்தார்; நகுலன் தேவையான பொருட்களை வாங்கினார். அர்ஜுனன் மூப்பர்களை கவனித்தார்; கிருஷ்ணர் பாதங்களை கழுவினார்; திருபதையின் மகள் (திரௌபதி) உணவு பரிமாறினார்; கர்ணன், உயர்ந்த மனத்துடன், பரிசுகளை வழங்கினார். யுயுதானன், விகர்ணன், ஹார்திக்யன், விதுரர், பாஹ்லிகர்களின் மகன்கள், பூரி, சந்தர்தனர்கள் என பலரும் பல்வேறு பணிகளில் ஈடுபட்டனர். இவ்வாறு, யாகத்தில் ஒவ்வொருவரும் மன்னரைக் களிப்படையச் செய்வதற்காக தத்தம் பொறுப்புகளைச் செய்தனர். யாகத்தில் பங்குபெற்ற பண்டிதர்களும், உதவியாளர்களும், நண்பர்களும் பரிசுகள், இனிய வார்த்தைகள், மரியாதைகள் அனைத்தும் பெற்றபின், சிசுபாலனை அழித்த பகவான் கிருஷ்ணர் அரங்கில் பிரவேசித்தார்; பின்னர், அனைவரும் விண்ணதியில் புனித ஸ்நானம் செய்தனர். மிருதங்கம், சங்கு, பனவம், துந்துரி, அனக, கோமுகம் போன்ற பல்வேறு வாசிப்பொறிகள் முழங்கின. ஆனந்தமான நடனக்குழுக்கள் ஆடின; பாடல்குழுக்கள் பாடின; வீணை, புல்லாங்குழல், கையடிகள் என இசைக்கருவிகளின் ஒலி வானைத் தொடுந்தகுந்தது. பொன்னாலான மாலைகள் அணிந்த அரசர்கள், வண்ணக் கொடிகள், பதாகைகள் அலங்கரிக்கப்பட்ட யானைகள், ரதங்களில் ஏறி, தங்கள் வீரர்களுடன் பிரகாசமாக புறப்பட்டனர். யாதவர்கள், ஸ்ருஞ்சயர்கள், கம்போஜர்கள், குருக்கள், கேகயர்கள், கோசலர்கள் என பல்வேறு இராணுவங்கள் பூமியை அதிர வைத்தன. பிரமரிஷிகள், யாகாசாரர்கள், சிறந்த த்விஜர்கள் வேத மந்திரங்களை ஒலிக்க, தேவர்கள், முனிவர்கள், பித்ருக்கள், கந்தர்வர்கள் மலர்களை பொழிந்தனர். ஆண்களும் பெண்களும் மணம்கமழும் மாலைகள், ஆபரணங்கள், நறுமண உடைகள் அணிந்து, ஒருவருக்கொருவர் நீர் தெளித்து, விளையாடி மகிழ்ந்தனர். பெண்கள், எண்ணெய், பசுக்ரேயம், நறுமணப் பொடிகள், மஞ்சள், குங்குமம் பூசி, ஆண்களுடன் விளையாடினர். ஆண்கள் பாதுகாப்புடன், தேவதைகள் போல, ரதங்களில் வந்த ராணிகள், தங்கள் உறவினர்களாலும் தோழிகளாலும் நீர் தெளிக்கப் பட்டபோது, வெட்கம் கலந்த சிரிப்புடன் முகம் பிரகாசித்தது. அந்த ராணிகள், தங்கள் தோழிகளுடன், உற்சாகமாக தேவர்களுக்கு நீர் தெளித்தனர்; அவர்களின் உடைகள் நனைந்து, உடலும் மார்பும் வெளிப்பட்டு, மாலைகள் சிதறி, அவர்கள் அற்பமான மனம் கொண்டவர்களின் மனதை அழகிய விளையாட்டால் கலக்கினார்கள். இவ்வாறு, ராஜசூய யாகமும், சிசுபால வதமும், பகவானின் லீலைகளும், அங்கே நிகழ்ந்தன.