பாண்டு மகனின் ராஜசூய யாகம் நடைபெறவிருந்தபோது, அந்த நிகழ்வை காண விரும்பி, அனைத்து வர்ணத்தினரும்—பிராமணர்கள், க்ஷத்திரியர்கள், வைஷ்யர்கள், சூத்ரர்கள்—அதோடு எல்லா அரசர்களும், அவர்களது குடிகளும், அங்கே வந்தனர், அரசே. பிராமணர்கள், பழக்கம் போல், தங்கம் செய்யபட்ட உழவுப்பலக்களைப் பயன்படுத்தி யாக நிலத்தை சீரமைத்து, அரசனை யாகத்திற்கு அர்ப்பணித்தனர். யாகத்தில் பயன்படுத்தப்பட்ட அனைத்து கருவிகளும் பழங்காலத்தில் வருணனுக்காக செய்யப்பட்டதைப் போல் தங்கத்தில் செய்யப்பட்டிருந்தன. உலகங்களின் காவலாளிகள்—இந்திரன் முதல்—பிரம்மா, சிவன் ஆகியோருடன் வந்திருந்தனர். அவர்களது கூட்டத்துடன் சித்தர்கள், கந்தர்வர்கள், வித்யாதரர்கள், பேர்நாகங்கள், முனிவர்கள், யக்ஷர்கள், ராக்ஷசர்கள், பறவைகள், கின்னரர்கள், சாரணர்கள் ஆகிய பல்வேறு தெய்வீக ஜீவர்கள் வந்தனர். அரசர்கள், அவர்களது அரசியருடன், பாண்டு மகனின் ராஜசூய யாகத்திற்கு அழைக்கப்பட்டு வந்தனர். அவர்கள் இந்த சிறப்பான நிகழ்வை பார்த்து, "இது கிருஷ்ண பக்தனுக்கு ஏற்றது," என வியந்தனர். தெய்வீக ஒளியுடைய யாகக்காரர்கள், அந்த மகா அரசனுக்காக ராஜசூய யாகத்தை முறையாக, தேவர்கள் பிரசேதசனுக்காக செய்தது போல் நடத்தினர். யாக நாளில், பூமியின் அதிபதி, முழு கவனத்துடன், ஆசாரியர்களையும், சபையின் தலைவர்களையும், மகா பாக்கியசாலிகளாகக் கருதி, உரிய மரியாதையுடன் போற்றினார். சபையினர், யாருக்கு மிக உயர்ந்த மரியாதை வழங்க வேண்டும் என்று விவாதித்தபோது, ஒருமித்த முடிவு எடுக்க முடியவில்லை. அப்போது, சகதேவன் பேசினான். "அச்யுதன், ஸாத்வதர்களின் நாதன், மிக உயர்ந்த மரியாதைக்கு தகுதியானவன்; ஏனெனில், அவனில் எல்லா தேவதைகள், இடங்கள், காலங்கள், செல்வங்கள் அனைத்தும் இருக்கின்றன. இந்த முழு பிரபஞ்சத்தின் ஆத்மாவாக அவன் இருக்கின்றான்; யாகங்கள், வேள்விகள், மந்திரங்கள், சாங்க்யம், யோகம்—all are directed toward him. அவன் ஒருவன், இரண்டாவது இல்லை; அவன் தானாகவே பிறவில்லாதவன், உலகங்களை உருவாக்கி, காக்கி, அழிக்கின்றான். அவன் பார்த்து, இங்கு பல செயல்களை நிகழ்த்துகின்றான்; தர்மம் முதலான எல்லா உயர்ந்த நலன்கள் அவனிடமிருந்து தோன்றுகின்றன. ஆகவே, கிருஷ்ணனுக்கு மிக உயர்ந்த மரியாதை வழங்க வேண்டும்; இதன் மூலம், எல்லா ஜீவர்களும், தானே, மரியாதை பெறுவார்கள். எல்லா ஜீவர்களின் ஆத்மாவாக இருக்கும், மற்றவற்றை காணாத, அமைதியான, பரிபூரணமான கிருஷ்ணனுக்கு, அளவில்லா பலன் வேண்டுபவர் மரியாதை வழங்க வேண்டும்." இவ்வாறு பேசிய சகதேவன், கிருஷ்ணனின் பெருமையை அறிந்தவனாக, அமைதியாக இருந்தான். இதைக் கேட்ட எல்லா சிறந்த மனிதர்கள், "அருமை, அருமை!" என்று புகழ்ந்தனர். பிராமணரின் வார்த்தைகளை கேட்ட அரசன், சபையின் உள்ளங்களை உணர்ந்து, மகிழ்ச்சி, பாசம் நிறைந்த மனத்துடன், ஹ்ருஷீகேஷனுக்கு மரியாதை வழங்கினான். கிருஷ்ணனின் பாதம் கழுவிய தூய நீரை, தன் மனைவிகள், சகோதரர்கள், அமைச்சர்கள், குடும்பத்துடன், மகிழ்ச்சியுடன் தன் தலை மீது வைத்தான். அவனை மஞ்சள் பட்டு உடைகள், விலைமதிப்புள்ள ஆபரணங்கள் கொண்டு போற்றினான்; கண்களில் கண்ணீர் நிறைந்து, அவனை நேரில் பார்க்க முடியாமல் இருந்தான். கிருஷ்ணன் இவ்வாறு மரியாதை பெற்றதை பார்த்த மக்கள், கைகளைக் கூப்பி, "விஜயம்! நமஸ்காரம்!" என்று கூறி, மலர்களை பொழிந்தனர். அந்த நேரத்தில், தமகோஷனின் மகன், கிருஷ்ணனின் புகழ் கேட்டதில் கோபம் கொண்டு, தன் இடத்தில் இருந்து எழுந்தான்; தன் கரங்களை விரித்து, பயமின்றி, கடுமையான வார்த்தைகளை சபையில் கூறினான், அவற்றை நாயகனுக்கே தெரிவித்து. "சத்யவதியின் வேத மரபு கூறுகிறது: 'நாயகன் காலம், கடக்க முடியாதவன்.' ஆனாலும், பெரியவர்களின் அறிவு, சில நேரம் குழந்தையின் பேச்சால் குழப்பப்படலாம். நீங்கள் எல்லாரும் தகுதியை அறிந்தவர்கள்; குழந்தை பேச்சால் பாதிக்கப்பட வேண்டாம். சபையின் எல்லா தலைவர்களும், கிருஷ்ணன் இந்த மரியாதைக்கு தகுதியானவன் என்று ஏற்றுக்கொண்டுள்ளனர். தவம், அறிவு, விரதம் ஆகியவற்றை மேற்கொண்டு, ஞானத்தால் குற்றங்கள் நீங்கிய, உன்னத முனிவர்கள், உலக காவலாளிகளாலும் போற்றப்படும் அவர்கள்—சபையின் தலைவர்களைக் கூட மிஞ்சுகிறவர், ஒரு கோவ Herd, தன் வம்சத்துக்கு இழிவாக இருப்பவன், எப்படி பூஜைக்கு தகுதியானவன், காகம் ஹவிசை பெற முடியாதது போல? வம்சம், வர்க்கம், குடும்பம் இல்லாமல், அனைத்து கடமைகளிலிருந்து விலக்கப்பட்டு, தானே விரும்பும் போக்கு நடத்தும், நல்ல பண்புகள் இல்லாதவன்—எப்படி பூஜைக்கு தகுதியானவன்? யயாதி அவர்களின் வம்சம் சாபிக்கப்பட்டு, அறிஞர்களால் விலக்கப்பட்டு, எப்போதும் வீணான மதத்தில் ஈடுபடுகிறவர்கள்—அவர்கள் எப்படி பூஜைக்கு தகுதியானவர்கள்? பிராமர்ஷிகள் சேவை செய்த நிலங்களை விட்டு, பிராமண ஒளி இல்லாமல், கடற்கரையில் தஞ்சம் கொண்ட, மக்கள் கஷ்டப்படுத்தும் கொள்ளையர்கள் போல—அவர்கள் எப்படி பூஜைக்கு தகுதியானவர்கள்?" இவ்வாறு, அவன் பல அபசகுன வார்த்தைகளை கூறினான்; அவன் பாக்கியம் இழந்தான். ஆனால், நாயகன், சிங்கம் சத்தம் செய்யும் நரி குரல் கேட்பது போல, பதில் கூறாமல் இருந்தான். கிருஷ்ணனுக்கு தாங்க முடியாத தூற்றுகளை கேட்ட சபையினர், தங்கள் காதுகளை மூடி, சபையை விட்டு வெளியே சென்றனர்; சிடி அரசனை கோபமாக சபித்தனர். எவரும், நாயகனை அல்லது அவன் பக்தர்களை தூற்றும் போது, அந்த இடத்தை விட்டு செல்லவில்லை என்றால், அவன் முன்பு புண்யவான் இருந்தாலும், தர்மத்திலிருந்து விழுந்துவிடுவான். அப்போது, பாண்டு மகன்கள், மாத்ஸ்ய, கேகய, ஸ்ரிஞ்ஜய அரசர்களுடன், கோபமுடன், ஆயுதம் எடுத்துக் கொண்டு, சிசுபாலனை கொல்ல விரைந்தனர். அந்த நேரத்தில், சிடி அரசன், அச்சமின்றி, வாள், கவசம் எடுத்துக் கொண்டு, கிருஷ்ணனுக்கு ஆதரவாக இருந்த அரசர்களை திட்டினான். அந்த தருணத்தில், நாயகன், தன் ஆதரவாளர்களைத் தடுத்துக்கொண்டு, கோபத்துடன், தன் பகைவரின் தலைவை, சக்கரத்தால் வெட்டினான். சிசுபாலன் கொல்லப்பட்டதும், பெரிய சத்தம் எழுந்தது; அவனைப் பின்தொடர்ந்த அரசர்கள், தங்கள் உயிரை காக்க, பல திசைகளில் ஓடினர். சிடி அரசனின் உடலிலிருந்து ஒளி வெளிப்பட்டு, வாசுதேவனிடம் சென்று சேர்ந்தது; அனைத்து ஜீவர்களும் பார்த்தனர், வானில் இருந்து பூமிக்கு விழும் துடுப்பைப் போல. மூன்று பிறவிகளாகச் சிதைந்த பகை உணர்வால், அவன் நாயகனை தியானித்து, அவனில் ஒன்றாகி விட்டான்; ஏனெனில், மனநிலை தான் பிறவியின் காரணம். அரசன், யாக officiating பிராமணர்களுக்கும் உதவியாளர்களுக்கும், முறையாக, பரிசுகளை வழங்கி, எல்லோரையும் மரியாதை செய்தான்; அவன் யாகத்தின் முடிவில் அபிஷேகம் செய்தான். அந்த யாகம் முடிந்தபின், யோக நாயகன் கிருஷ்ணன், நண்பர்கள் வேண்டியதால், சில மாதங்கள் அங்கே தங்கினார். பின்னர், அரசன் விரும்பாதபோதும், கிருஷ்ணன், தேவகியின் மகன், தன் மனைவிகள், அமைச்சர்கள் உடன், தன் நகரத்திற்கு புறப்பட்டான். இவ்வாறு, இரு வைகுண்ட வாசிகளின், ஒரு பிராமண சாபத்தால், மீண்டும் மீண்டும் பிறந்த கதையை நீண்டவாறு உங்களுக்கு கூறிவிட்டேன்.