ஶ்ரீ ஶுகர் தொடர்ந்து கூறினார்: இவ்வாறு, சக்தியுடைய கிருஷ்ணர் ஜராஸந்தனை வதம் செய்த செய்தியும், அவர் செய்த அதிசய செயல்களையும் கேட்ட பாண்டவர்கள் முனைவர் யுதிஷ்டிரர் மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் கிருஷ்ணரிடம் உரையாடினார். அப்போது யுதிஷ்டிரர் கூறினார்: "மூவுலகுக்கும் ஆசார்யர்களாக விளங்கும் மகான்கள், எல்லா உயிர்களுக்கும் தலைவர்களாக இருப்பவர்களும், பெற இயலாதவற்றை பெற்ற பிறகும், உத்தமமான அறிவுரைகளை தங்கள் தலைமேல் ஏற்றுக் கொள்கிறார்கள். கமலப்பாத நயனனே! துன்பம் அனுபவிப்போர்கள் தங்களை ஆண்டவர்களென எண்ணினாலும், அவர்களை நீ ஆண்டவராக இருக்கிறாய்; இது மிக ஆழமான ஒரு ரகசியம். ஒரே பரமாத்மாவாகிய உன்னிடம், எந்த ஒரு செயலும் உன்னுடைய மாட்சியைக் கூட்டவோ குறைக்கவோ முடியாது; அது சூரியனைப் போலவே, எந்த செயலாலும் பாதிக்கப்படுவதில்லை. வெல்ல இயலாதவனே, மாதவா! உன்னுடைய பக்தர்களிடம் 'எனது', 'உன்னது' என்ற பாகுபாடுகள் இல்லை; அந்த வேறுபாடுகள், மிருகங்களில் காணப்படுவது போல் அர்த்தமில்லாதவை." இவ்வாறு கூறிய யுதிஷ்டிரர், யாக நேரம் வந்ததும், கிருஷ்ணரின் சம்மதத்துடன் வேதங்களில் தேர்ச்சி பெற்ற தகுதியுள்ள பிராமணர்களை யாகச் சடங்குக்காகத் தேர்ந்தெடுத்தார். அந்தப் பிராமணர்களில், வியாசர், பரத்வாஜர், சுமந்து, கோதமர், அசிதர், வசிஷ்டர், ச்யவனர், கண்வர், மைத்ரேயர், கவஷர், திரிதர், விஶ்வாமித்திரர், வாமதேவர், சுமதி, ஜைமினி, கிரது, பைலர், பராசரர், கற்கர், வைசம்பாயனர், அதர்வா, கஶ்யபர், தவும்யர், ப்ருகுவம்சத்திலுள்ள ராமர், ஆசுரி, வீடிஹோத்ரர், மதுச்சந்தா, வீரசேனர், அக்ருதவர்ணர் ஆகியோரும் வந்தனர். மேலும், த்ரோணர், பீஷ்மர், கிருபர் மற்றும் பிற பெரியோர்களும் அழைக்கப்பட்டனர். த்ரிதராஷ்டிரர் தனது மகன்களுடன், மற்றும் வித்துரர் என்னும் ஞானியுடன் வந்தார். பிராமணர்கள், க்ஷத்திரியர்கள், வைசியர்கள், சூத்ரர்கள், எல்லோரும் அந்த யாகத்தை காண விரும்பி வந்தனர். பல அரசர்களும், அவர்களது رعியைகளும், அந்த இடத்திற்கு வந்தனர். பிராமணர்கள் பொன்னால் ஆன கருவிகளைப் பயன்படுத்தி, பழம்பழமையான மரபுப்படி யாகவேடியைத் தயார் செய்து, அரசனை யாகத்திற்காகத் தூய்மைப்படுத்தினர். யாகத்தில் பயன்படுத்திய அனைத்து உபகரணங்களும், பழங்காலத்தில் வருணனுக்காக செய்ததுபோல், தங்கத்தில் செய்யப்பட்டிருந்தன. இந்திரன் முதலான லோகபாலர்கள், பிரம்மா, சிவன் ஆகியோரும் அங்கு வந்திருந்தனர். அவர்களுடன் சித்தர்கள், கந்தர்வர்கள், வித்யாதரர்கள், மகா நாகர்கள், முனிவர்கள், யக்ஷர்கள், ராக்ஷஸர்கள், பறவைகள், கின்னரர்கள், சாரணர்கள் ஆகியோரும் தங்கள் அணிவகுப்புடன் வந்தனர். அரசர்களும், அவர்களது மகாராணிகளும், பாண்டுபுத்திரரான யுதிஷ்டிரரின் ராஜசூய யாகத்திற்கு அழைக்கப்பட்டு வந்தனர். இந்த யாகம் கிருஷ்ண பக்தனுக்கே உரியதாகும் என்று அனைவரும் ஆச்சரியத்துடன் எண்ணினர். தெய்வீக ஒளியுடன் கூடிய யாககாரர்கள், அந்த மஹாராஜாவுக்காக, தேவதைகள் பிரசேதஸருக்காக செய்ததுபோல், முறையாக ராஜசூய யாகத்தை நடத்தினர். யாக நாளில், பூமியின் அதிபதியான யுதிஷ்டிரர், மிகுந்த கவனத்துடன், அந்த யாக Acharyas மற்றும் ஸபையின் தலைவர்களை முறையாக மரியாதை செய்தார். பிறகு, அந்த ஸபையில் யார் உயர்ந்த மரியாதைக்கு தகுதியானவர் என விவாதிக்கப்பட்டது. ஒருமனதாக முடிவு எடுக்க முடியவில்லை. அப்போது சகாதேவன் எழுந்து பேசினார்: "அச்யுதனாகிய பகவான், ஸாத்வத குலத்தினுடைய ஆண்டவர், உயர்ந்த மரியாதைக்குத் தகுதி பெற்றவர். ஏனெனில், அவரில் எல்லா தேவர்கள், இடங்கள், காலங்கள், செல்வங்கள் அனைத்தும் உள்ளன. இவ்வுலகமெங்கும் பரவி இருக்கும் ஆத்மா அவரே; யாகங்கள் அனைத்தும் அவரை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. ஹோமங்கள், மந்திரங்கள், சாங்க்யம், யோகம்—all are directed toward him. இரண்டாவது யாரும் இல்லாத ஒரே பரமாத்மாவான அவர், தானாகவே இவ்வுலகத்தை உருவாக்கி, காத்து, அழிக்கிறார். அவர் பார்த்து நடத்தும் செயல்களிலிருந்து எல்லா தர்மங்களும், உயர்ந்த நன்மைகளும் பிறக்கின்றன. எனவே, கிருஷ்ணருக்கு உயர்ந்த மரியாதை செய்யப்படட்டும்; இதன்மூலம் எல்லா உயிர்களுக்கும், தங்களுக்கே மரியாதை செய்ததாம். அனைத்து உயிர்களின் ஆத்மாவான கிருஷ்ணருக்கு, வேறு எதையும் காணாதவர், அமைதியும் பூரணமும் ஆனவருக்கு, வழங்கும் புனித பலனை விரும்பும் ஒருவர் மரியாதை செய்ய வேண்டும்." இவ்வாறு கிருஷ்ணரின் பெருமையை அறிந்த சகாதேவன் கூறி அமைதியடைந்தான். இதைக் கேட்ட ஸபைமிகு மகான்கள், "அருமை! அருமை!" என்று பாராட்டினர். பிராமணரின் வார்த்தைகளையும், ஸபை உறுப்பினர்களின் உள்ளங்களை உணர்ந்த யுதிஷ்டிரர், மகிழ்ச்சி மற்றும் பாசத்துடன் ஆழ்ந்த மகிழ்ச்சியில் ஹ்ருஷிகேஷனை (கிருஷ்ணரை) மரியாதை செய்தார். கிருஷ்ணரின் பாதத்திலிருந்து எடுத்த புனித நீரை, தன் மனைவியர், சகோதரர்கள், அமைச்சர்கள், குடும்பத்துடன் தலையில் வைத்து மகிழ்ச்சியடைந்தார். பிறகு, மஞ்சள் நிற புடவை, மாணிக்க ஆபரணங்கள் ஆகியவற்றால் கிருஷ்ணரை மரியாதை செய்தார்; கண்ணீரால் கண்கள் நிரம்பியதால், அவரை நேரில் பார்க்க முடியவில்லை. அவரை இவ்வாறு மரியாதை செய்ததைப் பார்த்து, அனைவரும் கைகூப்பி வணங்கி, "வெற்றி! வணக்கம்!" என்று கூறி, மலர் மழை பொழிந்தனர். அந்த நேரத்தில், தமகோஷனின் மகனான சிசுபாலன், கிருஷ்ணரின் குணங்களுக்கு அளிக்கப்பட்ட புகழால் கோபமடைந்து, தன் இருக்கையிலிருந்து எழுந்து, தைரியமாகக் கைகளை நீட்டி, கடுமையான வார்த்தைகளால் பகவானிடம் கேலி பேசத் தொடங்கினார். அப்போது, ஸத்யவதீ பரம்பரையில் சொல்லப்பட்ட வேத மரபை மேற்கோள் காட்டி, "பகவான் காலம்; அவரை வெல்ல முடியாது. ஆனாலும், பெரியவர்களின் ஞானமும், சில சமயம் ஒரு சிறுவனின் வார்த்தையால் குழப்பமடைகிறது," என்று கூறினார். "நீங்கள் யார் உயர்ந்தவர் என்பதை அறிந்தவர்கள்; குழந்தை பேச்சால் பாதிக்கப்பட வேண்டாம். ஸபையில் உள்ள எல்லா தலைவர்களும் கிருஷ்ணரே இந்த மரியாதைக்கு தகுதியானவர் என்று ஏற்றுக் கொண்டுள்ளனர். தவம், ஞானம், விரதம் ஆகியவற்றில் நிலைத்திருப்போர், பாவங்கள் ஞானத்தால் அழிந்தவர்கள், பரமாத்மாவில் நிலைத்திருக்கும் முனிவர்கள், லோகபாலர்களாலும் மரியாதை செய்யப்படுபவர்கள், இவர்களைவிட, ஒரு இடையன் மரியாதைக்கு எவ்வாறு தகுதி பெற முடியும்? அது, ஒரு காகம் ஹவிசை பெறும் அளவிற்கு சாத்தியமில்லாதது. வர்க்கம், ஆஸ்ரமம், குடும்பம் இல்லாதவன், எதிலும் பங்கு இல்லாதவன், விருப்பப்படி நடக்கும், குணங்கள் இல்லாதவன், எப்படி மரியாதை பெற முடியும்? யயாதியால் சாபமிட்ட குடும்பம், நல்லோரால் தள்ளப்பட்டு, எப்போதும் மதுவில் மூழ்கும் இவர்களுக்கு, மரியாதை எப்படி கிடைக்கும்? பிராமரிஷிகள் வாழும் நிலங்களை விட்டு, பிராமண ஒளி இல்லாமல், கடல் கடந்தும், கொள்ளையர்கள் போல் மக்களைத் தொந்தரவு செய்யும் இவர்களுக்கு, மரியாதை எப்படி?" இவ்வாறு, சிசுபாலன் பல அபசகுன வார்த்தைகள் கூறினான். ஆனால் பகவான், சிங்கம் நரி கத்தலைக் கேட்பது போல, ஒன்றும் பதில் கூறவில்லை. பகவானை இவ்வாறு அவமதிப்பதைக் கேட்ட ஸபை உறுப்பினர்கள், தங்கள் காதுகளை மூடி, அந்த இடத்திலிருந்து கோபத்துடன் எழுந்து, சிசுபாலனைக் கண்டித்து, அவனை நிந்தித்தனர். "பகவானையும், அவருடைய பக்தர்களையும் அவமதிப்பதை கேட்டும், அந்த இடத்தை விட்டு எழுந்து செல்லாதவன், முன்பு எவ்வளவு புண்ணியவானாக இருந்தாலும், தர்மத்திலிருந்து வீழ்ந்துவிடுவான்," என்று கூறினர். இவ்வாறு, யுதிஷ்டிரரின் ராஜசூய யாகம் கிருஷ்ணரின் மாட்சியால் ஒளிவிட்டு, ஸபையில் பகவான் உயர்ந்த மரியாதை பெற்றார். ஆனால், சிசுபாலன் பகவானை நிந்திப்பதால், ஸபை மக்களும், தர்மமும் அதனை ஒப்புக்கொள்ளவில்லை.