ஶ்ரீமத் பாகவதத்தில், பத்தாம் ஸ்கந்தத்தின் இரண்டாம் பாதியில் "கிருஷ்ணர் மற்றும் பிறர் வருகை" என்ற அதிகாரம் முடிந்தது. அதன் பின், ஶ்ரீஶுகர் கூறுகிறார்: ஜராசந்தன் கிருஷ்ணரால் வீழ்த்தப்பட்ட செய்தியும், அவர் செய்த அதிசய காரியங்களும் யுதிஷ்டிரருக்கு அறியப்பட்டபோது, அவர் மகிழ்ச்சியுடன் கிருஷ்ணரை நோக்கி பேசினார். யுதிஷ்டிரர், "மூன்று உலகங்களுக்குத் தலைவர்களாகிய ஆசாரியர்கள் கூட, பெற இயலாததைப் பெற்ற பின்பும், உபதேசங்களை தங்களது தலை மீது ஏற்று மதிப்பர். உம்மைப் போல் தாமே துன்பம் அனுபவிப்பதாக எண்ணும் தலைவர்களையும் ஆண்டுபவர், இது மிக ஆழமான ரகசியம். ஒரே பரமாத்மாவான உங்களுக்கு, செயல்களால் புகழ் அதிகரிக்கவோ குறையவோ இல்லை; அது சூரியனைப் போல் பாதிக்கப்படாது. ஜெயிக்க முடியாதவனே, மாதவா, உமது பக்தர்களில் 'என்' என்றும் 'உன்' என்றும் வேறுபாடு இல்லை; அந்த வேறுபாடு மிருகங்களில் உள்ள பாகுபாடு போன்றது," என்றார். ஶுகர் தொடர்கிறார்: இப்படிப் பேசிய பின்பு, யாகம் நடத்த உகந்த நேரத்தில், கிருஷ்ணரின் சம்மதத்துடன், வேதங்களில் புலமை பெற்ற பிராமணர்களை யுதிஷ்டிரர் தேர்ந்தெடுத்தார். அவர்கள்: வியாசர், பரத்வாஜர், சுமந்து, கோதமர், அசிதர், வசிஷ்டர், ச்யவனன், கண்வர், மைத்ரேயர், கவஷர், திரிதர், விஸ்வாமித்திரர், வாமதேவர், சுமதி, ஜைமினி, கிரது, பைலர், பராசரர், கர்கர், வைசம்பாயனர், அதர்வா, கஶ்யபர், தௌம்யர், பார்கவர் ராமர், ஆசுரி, வீடிஹோத்ரர், மதுச்சந்தா, வீரசேனன், அக்ருதவர்ணன் ஆகியோர். மேலும், த்ரோணர், பீஷ்மர், கிருபர் மற்றும் பிறரும் அழைக்கப்பட்டனர்; த்ருதராஷ்டிரரும், அவரது மக்களும், விவேகி விதுரரும் வந்தனர். பிராமணர்கள், க்ஷத்திரியர்கள், வைசியர்கள், சூத்ரர்கள் மற்றும் பல அரசர்களும், அவர்களது رعயர்களும், யாகத்தை காண விரும்பி அங்கு வந்தனர். பிராமணர்கள் பொன்னால் ஆன நெழில்களால் யாகசாலையைச் சமைத்துப், பாரம்பரியப்படி அரசனை யாகத்திற்கு தகுதியானவராகத் தீட்சை செய்தனர். யாகத்திற்கான கருவிகள் அனைத்தும் பழங்காலத்தில் வருணனுக்காகச் செய்தது போல் பொன்னால் செய்யப்பட்டிருந்தன. இந்திரன் முதலான உலகாதிபதிகள், பிரம்மா, சிவன் ஆகியோரும் வந்திருந்தனர். அவர்களுடன் சித்தர்கள், கந்தர்வர்கள், வித்யாதர்கள், மகா பாம்புகள், முனிவர்கள், யக்ஷர்கள், ராக்ஷஸர்கள், பறவைகள், கின்னரர்கள், சாரணர்கள் என பலரும் வந்தனர். அரசர்களும், அவர்களது மகாராணிகளும், பாண்டுவின் மகன் யுதிஷ்டிரரின் ராஜசூய யாகத்திற்கு வந்தனர். அவர் கிருஷ்ணரிடம் பக்தி கொண்டவர் என்பதால் இது பொருத்தமானதாகும் என்று அனைவரும் வியப்புடன் எண்ணினர். தெய்வீக ஒளி கொண்ட ஆசாரியர்கள், தேவதைகள் பிரசேதசனுக்கு செய்தது போல், ராஜசூய யாகத்தை முறையாக நடத்தினர். யாக நாளில், பூமியின் அதிபதி யுதிஷ்டிரர், முழு கவனத்துடன், ஆசாரியர்களையும், பேரவை தலைவர்களையும் முறையாக மரியாதை செய்தார். பேரவை உறுப்பினர்கள், யாருக்கு மிக உயர்ந்த மரியாதை செய்யலாம் என்று ஆலோசித்தபோது, ஒருமித்த முடிவுக்கு வர முடியவில்லை; அப்போது சகதேவன் பேசினார். "அச்யுதன், ஸாத்வத族த்தின் ஆண்டவர், அவருக்கே உயர்ந்த மரியாதை உரியது; ஏனெனில் அனைத்து தேவர்கள், இடங்கள், காலங்கள், செல்வங்கள் அனைத்தும் அவரில் அடங்கியுள்ளது. இவர் இந்த உலகின் ஆத்மா; யாகங்கள், ஹோமங்கள், மந்திரங்கள், ஸாங்க்யம், யோகம் அனைத்தும் அவரை நோக்கி செல்கின்றன. இவர் ஒருவரே, இரண்டாமில்லாதவராக, இந்த அநாதி உலகமாக இருக்கிறார்; தானாகவே, பிறப்பு இல்லாதவர், உலகங்களை உருவாக்கி, காக்கி, அழிக்கிறார். அவர் பார்த்து, இங்கு பல்வேறு செயல்களை நிகழ்த்துகிறார்; தர்மம் முதலிய உயர்ந்த பலன் வேண்டுபவை அனைத்தும் அவரிடமிருந்து பெறப்படுகின்றன. ஆகவே, கிருஷ்ணருக்கு உயர்ந்த மரியாதை செய்ய வேண்டும்; இதனால் அனைத்து ஜீவராசிகளுக்கும், தம்மிடமுள்ள ஆத்மாவுக்கும் மரியாதை செய்ததாகும். அனைத்து உயிர்களின் ஆத்மாவாகிய கிருஷ்ணருக்கு, வேறு எதையும் காணாதவராக, அமைதியும் பூரணத்தையும் கொண்டவராக இருப்பவருக்கு, அளவற்ற பலன் வேண்டுபவர் மரியாதை செய்ய வேண்டும்," என்றார் சகதேவன். இவ்வாறு கிருஷ்ணரின் பெருமையை அறிவார் போல சகதேவன் பேசிக் கொண்டு அமைதியாக இருந்தார். இதைக் கேட்ட அனைத்து சிறந்த மனிதர்களும் "அருமை! அருமை!" என்று பாராட்டினர். பிராமணரின் வார்த்தைகளையும், பேரவை உறுப்பினர்களின் மனதையும் அறிந்த அரசன், மகிழ்ச்சியுடன், ப்ரேமமயமான மனதுடன் ஹ்ருஷீகேஷனுக்கு மரியாதை செய்தார். கிருஷ்ணரின் திருவடியில் புனிதமான நீரை கழுவி, தன் மனைவிகள், சகோதரர்கள், அமைச்சர்கள் மற்றும் குடும்பத்தினருடன் தலை மீது மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்றினார். அவரை மஞ்சள் நிற பட்டாடையும், விலைமதிப்புள்ள ஆபரணங்களும் அணிவித்து, கண்ணில் கண்ணீர் நிரம்பி, அவரை நேரில் பார்க்க முடியாமல் திகைத்தார். இப்படிச் சிறப்பாக கிருஷ்ணர் மரியாதை பெற்றதைப் பார்த்த மக்கள் அனைவரும் கையெடுத்து வணங்கி, "ஜெயம்! நமஸ்காரம்!" என்று கூறி, மலர்களை மழையாகப் பொழிந்தனர். இந்நிலையில், தமகோஷனின் மகன், கிருஷ்ணரின் குணங்களைப் புகழ்வதைப் பார்த்து கோபமடைந்து, தனது இருக்கையிலிருந்து எழுந்து, கைகளை விரித்து, அஞ்சாமலே கடுமையான வார்த்தைகளை பேரவையில் உரைத்தார்; அவை பகவானும் கேட்கும்படி கூறினார். "ஸத்யவதியின் வம்சத்தில் வந்த வேத மரபு, 'பகவான் காலம், அதைக் கடக்க முடியாது' என்று சொல்கிறது. ஆனாலும், பெரியவர்களின் ஞானமும், சில நேரங்களில் குழந்தையின் வார்த்தைகளால் குழம்பி விடுகிறது. நீங்கள் மதிப்பை உணர்வதில் முதலிடம் வகிப்பவர்கள்; குழந்தை பேச்சால் பாதிக்கப்பட வேண்டாம். பேரவையின் அனைத்து தலைவர்களும் கிருஷ்ணர் இந்த மரியாதைக்கு உரியவர் என்று ஏற்கின்றனர். தவம், ஞானம், விரதம் மேற்கொண்டு, அறிவால் அசுத்தி நீங்கிய, பரமாத்மாவில் நிலைபெற்ற முனிவர்கள், உலகாதிபதிகளாலும் மரியாதை பெறுபவர்கள். அவர்களை விட, ஒரு ஆயர், தன் குலத்திற்கு அவமானமானவன், எப்படி இந்த மரியாதைக்கு உரியவன்? அது, காகத்திற்கு ஹவிசு கொடுப்பது போல அல்லவா? வர்க்கம், ஆசாரம், குடும்பம் இல்லாதவன், அனைத்து கடமைகளிலிருந்தும் விலகியவன், விருப்பப்படி நடக்கும், குணங்கள் இல்லாதவன்—இவன் எப்படி இந்த மரியாதைக்கு உரியவன்? அவர்களின் குலம் யயாதியால் சபிக்கப்பட்டு, நல்லோர் வெளியேற்றப்பட்டவர்கள்; எப்போதும் மதுவில் ஈடுபட்டு, வீணாக வாழும் இவர்கள் எப்படி மரியாதைக்கு உரியவர்கள்? பிரம்மரிஷிகள் வாழும் நிலங்களை விட்டு, பிரம்மதேயத் தெய்வீக ஒளி இல்லாமல், கடினமான கடலை அடைவித்து, மக்கள் வாழ்வை கொள்ளையர்கள் போல் தொந்தரவு செய்யும் இவர்கள் எப்படி மரியாதைக்கு உரியவர்கள்?" இவ்வாறு அவர் பல அபசகுன வார்த்தைகளை கூறினார்; அவரது பாக்கியம் இழந்தது. ஆனால் பகவான், சிங்கம் நரி கத்துவதைப் போல, எந்த பதிலும் அளிக்காமல் அமைதியாக இருந்தார். ஆனால், பகவானை இழிவாகப் பேசியதைச் சகிக்க முடியாமல், பேரவை உறுப்பினர்கள் தங்கள் காதுகளை மூடி, மண்டபத்தை விட்டு வெளியேறி, சேதி அரசனை கோபத்துடன் சபித்தனர்.