நாரதா, அந்த புனிதக் கதையின் முடிவில் நடந்ததை இப்போது நான் உனக்குச் சொல்லுகிறேன். அந்த சமயத்தில், பக்தர்களும், தேவர்களின் விமானங்களும் சூழ, ஸ்ரீ ஹரி தானே அங்கு எழுந்தருளினார். அப்போது, “ஜெயம்! ஜெயம்!” என்ற முழக்கங்களும், வணக்கங்களும் முழங்கின. ஹரி ஆனந்தத்தில் தன் பாஞ்சஜன்ய சங்கை ஊதினார்; பின்னர், கோகர்ணனை அணைத்துப் பிடித்து, தன்னைப்போலவே ஆன பரிசு அளித்தார். அங்கு இருந்த மற்றக் கேட்பவர்களையும், ஒரு கணத்தில், மழைக்கடல்போல் கருநிறமாகவும், பித்தளைபோல் மஞ்சள் புடவை அணிந்தவர்களாகவும், கிரீடம், குண்டலம் போன்ற ஆபரணங்கள் அணிந்தவர்களாகவும் ஹரி மாற்றினார். அத்துடன், அந்த ஊரில் பிறந்த குதிரைப்பண்ணை மக்களும், சாதியிலிருந்து வெளியே உள்ளவர்களும் கூட, கோகர்ணனின் அருளால் விண்ணுலக விமானங்களில் ஏற்றப்பட்டார்கள். இப்படியாக, ஹரி தன் பக்தர்களும், கோகர்ணனும், அந்த பசுக்களால் நேசிக்கப்படும் கோலோகத்திற்கே சென்றனர்; அது யோகிகள் விரும்பும், எளிதில் அடைய முடியாத உலகம். அந்த கதைகளை கேட்டதனாலேயே, அங்கே வந்தவர்கள் எல்லோரும் அந்த உயர்ந்த நிலையை அடைந்தனர். பக்தர்களை நேசிக்கும் இறைவன், மகிழ்ச்சியுடன் அங்கிருந்து பிரிந்தார். முன்பு அயோத்தியாவாசிகள் ராமனுடன் சேர்ந்ததுபோல், இப்போது கிருஷ்ணா அவர்களை அந்தக் கோலோகத்திற்கே அழைத்துச் சென்றார்; அந்த இடம் யோகிகளுக்குக் கூட எளிதில் கிடைக்காதது. அந்த உலகம், சூரியனும், சந்திரனும், சித்தர்களும் எட்ட முடியாதது; ஆனால், பாகவதக் கதையை கேட்டவர்களோ அங்கே சென்றார்கள். ஏழு நாள் யாகம் செய்தாலும் கிடைக்காத ஒளி, கோகர்ணனின் பாகவதக் கதையை காதில் ஊற்றி கேட்டவர்களுக்கு கிடைக்கும்; அவர்கள் கருவில் இருந்தாலும் மறுபடியும் பிறவியில்லை. காற்று, தண்ணீர், இலை மட்டும் உண்டு, கடுமையான தவம் செய்து, யோகாசனங்கள் செய்து, உடலை வாட்டினாலும், அந்த ஏழுநாள் பாகவதக் கதை கேட்டால் கிடைக்கும் நிலை கிடையாது. சித்திரகூடத்தில் வாழும் மஹாமுனிவர் சாண்டில்யரும், இந்த புனிதக் கதையைப் பாராயணம் செய்து, பரம ஆனந்தத்தில் திளைக்கிறார். இந்தக் கதை மிகவும் புனிதமானது; ஒருமுறை கேட்டாலே பாவங்கள் அழியும். ஸ்ராத்தத்தில் இதைக் கூறினால் பித்ருக்கள் திருப்தி அடைவார்கள்; தினமும் பாராயணம் செய்தால், மோக்ஷம் கிடைக்கும், பிறவி கிடையாது. இப்போது, ஸ்ரீமத் பாகவத மகிமை – ஆறாம் அதிகாரம் – பாகவதம் ஏழுநாள் பாராயண முறையை குமாரர்கள் விளக்குகிறார்கள்: “ஏழுநாள் பாராயணம் செய்யும் முறையை இப்போது நாங்கள் சொல்கிறோம். இது பொதுவாக நண்பர்களும், செல்வமும் இணைந்து செய்யப்படுவது நினைவில் வைக்கப்பட வேண்டும். முதலில், ஒரு ஜோதிடரை அழைத்து, நல்ல நேரத்தை ஆராய்ந்து, திருமணத்திற்குச் செய்யும் போல் ஏற்பாடுகள் செய்ய வேண்டும். நபஸ், ஆஸ்வின, ஊர்ஜ, மார்கஷீர்ஷ ஆகிய மாதங்கள் புனிதமும், உத்தமமும்; இந்த மாதங்களில் பாராயணம் தொடங்கினால், கேட்பவர்களுக்கு மோக்ஷம் கிடைக்கும். மற்ற மாதங்களைப் பிராமணர்கள் தவிர்க்க வேண்டும்; அவற்றை முற்றிலும் ஒதுக்க வேண்டும். மற்ற நண்பர்களையும், முயற்சியுள்ளவர்களையும் அழைக்க ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும். ஒவ்வொரு பகுதியிலும், இந்த செய்தி விரைந்து அனுப்பப்பட வேண்டும்: ‘இங்கே பாகவதம் பாராயணம் நடக்கிறது, குடும்பஸ்தர்கள் வர வேண்டும்’ என்று. சில ஹரி கதைகள், அச்யுதனைப் பற்றிய புகழ்கள் தொலைவில் இருக்கும்; பெண்கள், சூத்ரர்கள் மற்றும் பிறருக்கும் இந்தக் கதை கற்றுக்கொடுக்க ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும். ஒவ்வொரு பகுதியில், வைஷ்ணவர்களில் பற்றுள்ளவர்கள், கீர்த்தனையில் ஆர்வமுள்ளவர்கள் – அவர்களுக்கு அழைப்பிதழ்கள் அனுப்ப வேண்டும்; இது விதியாக்கப்பட்டுள்ளது. நல்லவர்கள் ஏழு இரவுகள் ஒன்றாகச் சேர்வது மிக அரிது; இங்கு நடக்கும் பாராயணம், புதுமையும், இனிமையும் கொண்டது. பாகவத அமுதத்தை அருந்த விரும்பும் அனைவரும் விரைந்து, அன்புடன் வர வேண்டும். எந்த நேரத்திலும் இடம் இல்லையென்றாலும், ஒருநாள் கூட இடம் இல்லையென்றாலும், எப்படியாவது வர ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும்; ஒரு கணம் கூட இங்கு இருப்பது அரிது. அவர்களுக்கு எளிமையுடன் ஏற்பாடுகள் செய்ய வேண்டும்; வந்தவர்களுக்கு வசதிகள் செய்து தர வேண்டும். புனிதத் தலம், காடு, இல்லம் – எங்கேயும் கேட்பது சிறந்தது; நிலம் பரந்து கிடைக்கும் இடமெல்லாம், இந்த கதைகள் சொல்ல ஏற்ற இடம். தூய்மை, தரை சுத்தம், மணல் பூசுதல், அலங்காரம் – இவை செய்ய வேண்டும்; வீட்டு பொருட்கள் எல்லாம் ஒரு மூலையில் வைக்கப்பட வேண்டும். ஐந்து நாட்கள் கழித்து, முன்பு விரித்திருந்த படுக்கைகள் சுத்தம் செய்ய வேண்டும்; உயர்ந்த பந்தல் அமைக்க வேண்டும், வாழைத் தண்டு கொண்டு அலங்கரிக்க வேண்டும். பழம், பூ, இலை, தோரணங்கள் கொண்டு பந்தலை அழகுபடுத்த வேண்டும்; நான்கு திசைகளிலும் கொடிகள் கட்ட வேண்டும்; வளம் பொங்கும் பந்தலாக இருக்க வேண்டும். மேலே ஏழு உலகங்கள் வரை வரைந்திருக்க வேண்டும்; அவற்றில், துறவி பிராமணர்கள் அமர்ந்து விழிப்புடன் இருக்க வேண்டும். முதலில் அவர்களுக்கான ஆசனங்கள் ஒழுங்காக அமைக்க வேண்டும்; கதையாளர் அமர்வதற்காக ஒரு சிறப்பு தெய்வீக ஆசனம் அமைக்க வேண்டும். கதையாளர் வடக்கு நோக்கி அமர வேண்டும்; கேட்பவர் கிழக்கு நோக்கி அமர வேண்டும்; இல்லையேல், கதையாளர் கிழக்கு நோக்கி இருந்தால், கேட்பவர் வடக்கு நோக்கி அமர வேண்டும். அல்லது, வழிபடுபவரும், வழிபாட்டுப் பொருளும் இடையே கிழக்கு திசை இருக்க வேண்டும்; இதுவே காலம், இடம் அறிந்தவர்களால் விதிக்கப்பட்டது. கதையாளர், வைராக்கியமும், வைஷ்ணவ பிராமணராகவும், வேதங்களில் தூய்மையடைந்தவராகவும், எடுத்துக்காட்டுகளில் நிபுணராகவும், விருப்பம் இல்லாதவராகவும் இருக்க வேண்டும். பல தத்துவங்களில் குழப்பம் உள்ளவர்கள், பெண்களில் பற்றுள்ளவர்கள், வேதத்திற்கு எதிரான கருத்துக்களைப் போதிப்பவர்கள் – இவர்கள், ஷுக முனிவரின் பாகவதம் பாராயணத்திற்கு கூட, பண்டிதர்களாக இருந்தாலும், தவிர்க்கப்பட வேண்டும். கதையாளர் அருகில், உதவிக்கு மற்றொரு பண்டிதர் அமர வேண்டும்; சந்தேகங்களை தீர்க்கும் திறமை உடையவர், மக்களுக்கு ஞானம் அளிக்க விரும்புபவர். கதையாளர், விரதம் நோக்குவதற்காக, காலை விடியும்போது முடி முறிக்க வேண்டும்; சூரியோதயத்திற்கு முன், புனிதம் செய்து, குளித்து முடிக்க வேண்டும். தினமும், சஞ்சியாவந்தனம் மற்றும் பிற நித்ய கர்மங்களைச் செய்து முடித்த பின், கதையின் தடைகள் நீங்கத் தடைநாயகரை வழிபட வேண்டும். பித்ருக்களைத் திருப்தி செய்து, பாவப் பரிகாரம் செய்து, மண்டலம் அமைத்து, ஹரியை அங்கே பிரதிஷ்டை செய்ய வேண்டும். கிருஷ்ணனுக்கான மந்திரத்துடன், முறையாக பூஜை செய்ய வேண்டும்; பிரக்ஷிணம் செய்து, நமஸ்காரம் செய்து, பூஜை முடிவில் ஸ்துதி பாட வேண்டும்: “கருணையின் கடலே! கர்ம பந்தத்தால் பிணைந்த, உலகச் சுழற்சியில் மூழ்கிய என்னை, இந்த சம்சாரக் கடலிலிருந்து உயர்த்தி ரட்சியுங்கள்!” என்று பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும். பின்னர், பாகவதத்தை முறையாக, அன்புடன், தூபம், தீபம் கொண்டு, விதிப்படி ஆராதனை செய்ய வேண்டும்.