கிருஷ்ணா, எங்கள் செல்வங்கள் அனைத்தும் உமது ஆழமான, தடுக்க முடியாத சக்தியால், காலத்தால், உமது ரூபத்தாலும், உமது கருணையாலும் அகற்றப்பட்டுவிட்டன. எங்கள் பெருமை முற்றிலும் அழிந்துவிட்டது; இப்போது நாங்கள் உமது திருவடிகளை நினைவு கூரும் நிலைக்கு வந்திருக்கிறோம். எனவே, இந்த உடலும், இந்த உலக ஆட்சியும், மாயை போல தோன்றும் ராஜ்யமும் எங்களுக்கு இனி விருப்பமில்லை; எப்போதும் அழிவுக்கும், துன்பத்திற்கும் உள்ளான இந்த உடலைவிட, உம்மை ஆராதிப்பதே எங்களுக்குப் பெருமை. அந்த வழியில் கிடைக்கும் பலன், இப்பிறவியிலும் பிற பிறவிகளிலும் கேட்கும் போதே ஆனந்தம் தரும். இப்போது எங்களை உபதேசியுங்கள்; இந்த உலகத்தில் எங்கு சென்றாலும், எப்போது இருந்தாலும், எங்கள் மனம் உமது திருவடிகளை மறக்காமல் இருப்பது எப்படி என்று கூறுங்கள். வசுதேவரின் புதல்வனாகிய கிருஷ்ணருக்கு, ஹரிக்கு, கோவிந்தனுக்கு, தம்மிடம் சரணடைந்தவர்களின் துயரைத் துடைக்கும் பரமாத்மாவுக்கு, எங்கள் வணக்கங்கள் மீண்டும் மீண்டும். அப்போது சுகர் சொன்னார்: அந்த அரசர்களால் இவ்வாறு புகழப்பட்டதும், பந்தங்களிலிருந்து விடுதலை பெற்றதும், எல்லோருக்கும் ஆதரவாக இருக்கும் கருணைமிகு பகவான், அவர்களை மென்மையான வார்த்தைகளால் உபதேசித்தார். பகவான் சொன்னார்: அரசர்களே, இன்று முதல், நீங்கள் மிகவும் ஆவலுடன் விரும்பியபடியே, என்மேல் உறுதியான பக்தி உங்களுக்குள் பிறக்கும். அரசர்களே, நீங்கள் நல்ல முறையில் தீர்மானித்து, உண்மையாகப் பேசியுள்ளீர்கள்; செல்வமும் அதிகாரமும் மனிதர்களை எப்படி மதிமயக்கமாக்குகின்றன என்பதைப் பாருங்கள். ஹைஹய, நஹுஷ, வேண, ராவணன், நரகன் மற்றும் பலர்—தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்களின் தலைவர்கள்—செல்வத்தில் ஏற்பட்ட பெருமையால் தங்கள் பதவியை இழந்தார்கள். இதை அறிந்து, உடலிலிருந்து தோன்றும் அனைத்தும் அழிவதையே என உணர்ந்து, எனது பூஜையை யாகங்களால் செய்து, உங்களுடைய رعையினரை தர்மத்துடன் பாதுகாத்து வாருங்கள். உங்கள் رعையினரின் வாழ்வைத் தாங்கி, சந்தோஷம், துக்கம், பிறப்பு, இறப்பு ஆகியவற்றை அனுபவித்து, வருவதை ஏற்று, எப்போதும் உங்கள் மனதை என்மீது நிலைநிறுத்தி வாழுங்கள். உடல் முதலியவற்றிலிருந்து பற்றினை விடுத்து, ஆத்மாவில் ஆனந்தமடைந்து, உறுதியான விரதத்துடன், உங்கள் மனதை முழுமையாக என்மீது நிலைநிறுத்தினால், இறுதியில் பரப்ரம்மத்தை அடைவீர்கள். சுகர் தொடர்ந்தார்: இவ்வாறு அரசர்களை உபதேசித்த பின், உலகின் நாதனாகிய கிருஷ்ணர், அவர்களுடைய மனைவிகளுக்காக அபிஷேகத்திற்குத் தேவையான சேவகர்களை ஏற்பாடு செய்தார். அவர், சகதேவரை வைத்து, அரசர்களுக்குத் தகுந்த புடவை, ஆபரணங்கள், மாலைகள், சந்தனங்கள் ஆகியவற்றுடன் அபிஷேக ஆராதனையை நடத்தச் செய்தார். அவர்களைச் சுத்தமாகக் குளிப்பாட்டி, அழகாக அலங்கரித்து, சிறந்த உணவுகள், பலவிதமான இன்பங்கள், பாக்கு முதலிய அரசர்களுக்குத் தகுந்த பொருட்களை வழங்கினார். முகுந்தனால் மதிக்கப்பட்ட அந்த அரசர்கள், ஒளிவீசும் காது ஒட்டிகளுடன், துன்பமின்றி, மழைக்காலம் கடந்த பிளவெழுந்த கிரகங்களைப் போல பிரகாசித்தனர். மாணிக்கம், பொன்னால் அலங்கரிக்கப்பட்ட தேர்களை நன்றாக யோகித்து, நல்ல குதிரைகளை கட்டி, இனிய வார்த்தைகளால் மகிழ்வித்து, அவர்கள் தங்கள் நாடுகளுக்கு அனுப்பப்பட்டனர். அவ்வாறு, மகா புருஷனாகிய கிருஷ்ணரால் கஷ்டத்திலிருந்து மீட்கப்பட்ட அரசர்கள், அவர் நினைவும், அவர் செய்தவைகளும் மனதில் நிறைந்து, தங்கள் ஊர்களுக்குத் திரும்பினர். அந்த பரமபுருஷனின் செயல்களை மக்கள் ஆச்சரியத்துடன் பார்த்தனர்; அவருடைய ஆணைப்படி தங்கள் கடமைகளைச் சிரத்தையுடன் செய்தனர். பீமசேனனால் ஜராசந்தன் கொல்லப்பட்டபின், கிருஷ்ணர் சகதேவனால் மதிக்கப்பட்டு, பாண்டுவின் இரு புதல்வர்களுடன் அங்கிருந்து புறப்பட்டார். கண்டவபிரஸ்தத்தை அடைந்ததும், அந்த வீரர்கள் வெற்றியின் அறிகுறியாக சங்கங்களை ஊதினர்; நண்பர்கள் மகிழ்ந்தார்கள், பகைவர்கள் வருந்தினார்கள். இந்தச் செய்தி கேட்ட இந்திரபிரஸ்த வாசிகள், மகத நாட்டின் மன்னர் வென்றடைக்கப்பட்டதாகவும், தங்கள் அரசனின் ஆசை நிறைவேறியதாகவும் எண்ணி, உள்ளம் மகிழ்ந்தனர். பின்னர் பீமன், அர்ஜுனன், ஜனார்த்தனன், அரசனிடம் வணங்கி, தாங்கள் செய்த அனைத்தையும் அவருக்குத் தெரிவித்தனர். இதை கேட்ட யுதிஷ்டிரர், கிருஷ்ணரின் கருணையை உணர்ந்து, மகிழ்ச்சி கண்ணீரால் பேச முடியாமல் நின்றார். இவ்வாறு, பாகவதத்தின் பத்தாம் ஸ்கந்தத்தின் இரண்டாம் பாதியில், 'கிருஷ்ணர் மற்றும் பிறர் வருகை' என்ற அத்தியாயம் முடிகிறது. சுகர் தொடர்ந்தார்: ஜராசந்தன் கொல்லப்பட்டதும், கிருஷ்ணரின் அதிசய செயல்களை கேட்ட யுதிஷ்டிரர் மகிழ்ச்சி கொண்டு அவரிடம் பேசினார். யுதிஷ்டிரர் சொன்னார்: மூன்று உலகங்களுக்கும் ஆசான்கள், எல்லா உயிரினங்களுக்கும் தலைவர்கள், எளிதில் கிடைக்காததை பெற்றாலும் கூட, உபதேசங்களைப் பணிவுடன் ஏற்கிறார்கள். பாத்மபத்திர கண்களையுடையோனே, துன்பத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்களில் தங்களைத் தலைவர்களென நினைப்பவர்களையும் நீ统ாள்கிறாய்; இது பெரும் மர்மம். ஒன்றே ஒருவனாகிய பரமாத்மாவுக்கு, எந்தச் செயலாலும் புகழ் neither அதிக nor குறைவு பெறாது; அது சூரியனுக்கு எதுவும் ஆகாததைப் போல. அஜெயனே, மாதவா, உமது பக்தர்களிடையே 'இது என்', 'இது உன்' என்ற பாகுபாடு இல்லை; அந்த வேறுபாடுகள் மிருகங்களில் காணப்படுவதைப் போல. சுகர் சொன்னார்: இவ்வாறு சொல்லிய யுதிஷ்டிரர், யாகத்திற்கு உகந்த காலத்தில், வேதத்தில் தேர்ந்த ப்ராமணர்களை கிருஷ்ணரின் அனுமதியுடன் தேர்ந்தெடுத்தார். வியாசர், பரத்வாஜர், சுமந்து, கோதமர், அசிதர், வசிஷ்டர், ச்யவனர், கண்வர், மைத்ரேயர், கவஷர், த்ரிதர்— விஸ்வாமித்ரர், வாமதேவர், சுமதி, ஜைமினி, கிரது, பைலர், பராசரர், காகர், வைசம்பாயனர்— அதர்வா, கஸ்யபர், தௌம்யர், பார்கவர் ராமர், ஆசுரி, வீடிஹோத்திரர், மதுச்சந்தா, வீரசேனர், அக்ருதவர்ணர் ஆகியோரும் அழைக்கப்பட்டனர். மேலும், திரோணர், பீஷ்மர், கிருபர் உள்ளிட்டோர், துருதராஷ்ட்ரரும் அவருடைய மக்களுடன், ஞானி விதுரரும் வந்தனர். ப்ராமணர்கள், க்ஷத்திரியர்கள், வைசியர்கள், சுத்ரர்கள்—யாகத்தைப் பார்க்க ஆசைப்பட்ட அனைவரும், அரசர்களும் رعையினரும் அங்கு வந்தனர். ப்ராமணர்கள் பொன்னால் செய்யப்பட்ட நெழில்களைப் பயன்படுத்தி, மரபுப்படி யாகசாலை அமைத்து, அரசனை யாகத்திற்குத் துவக்கச் செய்தனர். யாகப் பொருட்கள் அனைத்தும் பழங்கால வருணனுக்குப் போல பொன்னால் செய்யப்பட்டிருந்தன; இந்திரன் முதலிய உலகாதிபதிகள், பிரம்மா, சிவனுடன் வந்திருந்தனர். அவர்களுடன் சித்தர்கள், கந்தர்வர்கள், வித்யாதரர்கள், பேர்நாகர்கள், முனிவர்கள், யக்ஷர்கள், ராட்சசர்கள், பறவைகள், கின்னரர்கள், சாரணர்கள் என பலரும் வந்தனர். அரசர்கள் தங்கள் மனைவிகளுடன் அழைக்கப்பட்டு, பாண்டுபுத்திரனின் ராஜசூய யாகத்திற்கு வந்தனர். அவர்கள் இதனைப் பார்த்து, கிருஷ்ண பக்தனுக்கு இது பொருத்தமானது என நினைத்தனர்; தெய்வீக ஒளிவீசும் ப்ராமணர்கள், ராஜசூய யாகத்தை அப்பெரும் அரசனுக்குத் தக்கபடி, தேவர்கள் பிரசேதசனுக்குச் செய்தது போல நடத்தினர்.