பகவான் ஸ்ரீமத் பாகவத புராணத்தில் கூறப்பட்ட இந்த நிகழ்வுகள் இவ்வாறு ஓர் தொடர்ச்சியான கதையாக நிகழ்கின்றன: மனிதர்கள் நிலைத்ததைக் கடைசியில் அடைவதற்காக, இந்த உலகில் நிலையற்றவற்றை அர்ப்பணித்து வந்தவர்கள் பலர். ஹரிச்சந்திரன், ரந்திதேவன், சிபி, மகாபலி, வேட்டையன், புறா—இவர்கள் அனைவரும் நிலையற்றதை வழங்கி, நிலையான மகிமையைப் பெற்றவர்கள். அப்போது, சுகர் கூறினார்: அந்த ராஜாக்கள் வந்தபோது, அவர்கள் பேச்சும், உருவமும், வில்லின் நாணால் ஏற்பட்ட கைகளில் உள்ள அடையாளங்களும் பார்த்தபோது, முன்பு பார்த்தவர்கள் என்பதை அவர் அறிந்தார். அவர் மனதில் யோசித்தார்: “இவர்கள் ராஜகுலத்தினராயினும், இப்போது பிராமணர்களைப் போல் தோன்றுகிறார்கள்; பிராமணர்களுக்காக என் உயிரையே கூட தானமாக வழங்குவேன், அது எளிதல்லாத ஒன்று என்றாலும்.” அப்போது அவர் நினைத்தார்: “மகாபலி, விஷ்ணு பிராமணராக வந்து அவனது செல்வத்தைப் பறித்தபோதும், அவனது புகழ் உலகெங்கும் பரவியது. இந்திரனின் செல்வத்தை விரும்பி, விஷ்ணு பிராமண வடிவில் வந்து, தைதியரின் அரசனிடம் பூமியைப் பெற்றார்; அவன் எல்லாம் அறிந்தும், தன்னைக் கட்டுப்படுத்தியும், அதை வழங்கினான்.” “பிராமணர்களுக்காக வாழும் க்ஷத்திரியரின் உடல் எதற்கு? உடல் இங்கு விழும்போது பெரும் புகழ் கிடைக்கும்.” என அவர் மனதில் உறுதி செய்து, கிருஷ்ணரிடம், அர்ஜுனனிடம், பீமசேனனிடம் இந்தவாறு உரைத்தார்: “ஓ பிராமணர்களே! நீங்கள் விரும்பும் பொருளைத் தேர்ந்தெடுக்குங்கள்; என் தலையைக் கூட தானமாக வழங்கத் தயார்.” அப்போது பகவான் கிருஷ்ணர் கூறினார்: “மன்னா, நீங்கள் பொருத்தமானதாக கருதினால், எங்களுடன் ஜோடியாகப் போரிட அனுமதி அளியுங்கள். எமக்கு வேறு எதுவும் வேண்டாம்; அரசர்களுடன் போரிடுவதற்காகத்தான் வந்துள்ளோம்.” “இவர் பீமசேனன், ஓ பார்த்தா; இவரது சகோதரர் அர்ஜுனன். என்னை, கிருஷ்ணனாக, இவர்களது மாமாவும் உங்களது எதிரியுமாக அறிந்து கொள்ளுங்கள்.” இதை கேட்ட மகத நாட்டின் அரசன், ஜராசந்தன், பெரிதும் சிரித்துக் கொண்டே, கோபத்துடன், “அப்படியென்றால், உங்களுக்குப் போர்தான் தருவேன், மூடர்களே!” என்று கூறினான். “நான் உன்னுடன், கிருஷ்ணா, போரிடமாட்டேன்; உன் வீரமும் சந்தேகமே; நீ உன் சொந்த நகரமான மதுரையை விட்டுவிட்டு, கடற்கரையில் ஒளிந்துகொண்டாய். இது என் வயதில் சமமானவன், ஆனால் பலத்தில் இல்லை; அர்ஜுனன் போருக்கு தகுதியற்றவன்; பீமன் மட்டும் எனக்குச் சமமானவன்.” இவ்வாறு கூறி, ஜராசந்தன் ஒரு பெரிய கேடாயை பீமனுக்குக் கொடுத்தான்; மற்றொன்றைத் தானும் எடுத்துக் கொண்டு நகரத்திலிருந்து வெளியே சென்றான். பின்னர், அந்த இரு வீரர்களும் சமத்துவமாகச் சந்தித்து, போர்க்களத்தில் மோதினர்; வெறித்தனமாக, இடது வலது என வட்டங்கள் போட்டு, மேடையில் நடனமாடும் கலைஞர்களைப் போலச் சுழன்றார்கள்; அவர்கள் கேடாய்கள் மோதிய சத்தம் இடியோசையைப் போல இருந்தது; யானைகளின் தந்துகள் மோதும் சத்தத்தைப் போலவும் இருந்தது. அவர்கள் கை வேகத்துடன், கேடாய்களை ஒருவருக்கொருவர் தோள், இடுப்பு, காலை, முழங்கை, தலை போன்ற இடங்களில் தாக்க, அவை உடைந்துபோனது; அது, இரு வெகுண்ட யானைகள் சூரியக் கிளைகளை உடைப்பதைப் போல இருந்தது. கோபத்தில், இருவரும் தங்கள் இரும்பு போன்ற கைப்பஞ்சங்களால் ஒருவரையொருவர் தாக்கினார்கள்; அவர்களின் தட்டும் கைகளின் சத்தம் இடியோசையைப்போல எழுந்தது. இருவரும் சமமான திறனும், பலமும், வீரமும் கொண்டதால், யார் மேலோ, கீழோ என தெரியாமல் போராடினர். இவ்வாறு, அந்த இரு வீரர்கள் போராட, இருபத்தேழு நாட்கள் கழிந்தன; நண்பர்கள் இரவுகளில் அருகில் நின்றனர். ஒருநாள், வ்ருகோதரனாகிய பீமன், கிருஷ்ணரிடம், “மாதவா, நான் ஜராசந்தனை போரில் வெல்ல இயலவில்லை,” என்று கூறினான். அப்போது, பகவான் கிருஷ்ணர், எதிரியின் பிறப்பும், இறப்பும், அவன் உயிர் ஜரா என்ற யட்சியால் இணைக்கப்பட்டிருப்பதையும் அறிந்து, பீமனுக்கு தன் சக்தியை வழங்கி, என்ன செய்ய வேண்டும் என்று யோசித்தார். பின்னர், பகவான், எதிரியை அழிக்கும் முறையை நினைத்து, ஒரு கிளையை இரண்டாகப் பிளந்து, பீமனுக்கு ஒரு குறியாகக் காட்டினார். அதைப் புரிந்துகொண்ட பீமன், வீரர்களில் சிறந்தவன், எதிரியை காலை பிடித்து தரையில் வீசினான். பின், ஒரு காலைத் தன் காலால் பதித்து, மற்ற காலைத் தன் கைகளால் பிடித்து, புறத்திலிருந்து கிளையைப் பிளக்கும் யானையைப் போல, ஜராசந்தனை பிளந்தான். மக்கள் பார்த்தபோது, ஜராசந்தனின் உடல் இரண்டு பாகங்களாகப் பிரிந்தது—ஒன்று ஒரு கால், தொடை, விருப்பம், இடுப்பு, முதுகு, மார்பு, தோளுடன்; மற்றொன்று ஒரு கை, கண், புருவம், காது உடன். மகத நாட்டின் அரசன் வீழ்ந்தபோது, பெரும் கூச்சல் எழுந்தது; பீமனும், வெற்றியடைந்த கிருஷ்ணரும், அர்ஜுனனும் ஒருவரையொருவர் அணைத்து மகிழ்ந்தனர். பின்னர், உயிர்களின் படைப்பாளியும், தன்னை ஆளும் பகவானும், ஜராசந்தனின் மகன் சஹதேவனை மகத நாட்டின் அரசனாக முடிசூட்டினார்; ஜராசந்தனால் சிறையில் அடைக்கப்பட்டிருந்த அரசர்களை விடுவித்தார். இவ்வாறு, “ஜராசந்தன் வதம்” என்ற தலைப்பில், பாகவத புராணத்தின் பத்தாம் ஸ்கந்தத்தின் இரண்டாம் பாதியின் எழுபத்திரண்டாவது அதிகாரம் நிறைவடைகிறது. அடுத்து, சுகர் தொடர்ந்தார்: பதினாறு ஆயிரத்து எட்டு அரசர்கள், போரில் தோற்கொண்டு, மலையின் குகையில் சிறைப்பட்டிருந்தவர்கள், அழுக்கான உடைகளோடு, சோர்வுற்று வெளியே வந்தார்கள். பசியால் சோர்ந்து, முகம் உலர்ந்து, சிறைவேதனையில் வாடிய அவர்கள், தங்கள் முன்னால் கருஞ்சாயல் உடையவர், மஞ்சள் உடை அணிந்தவர் நிற்கும் 모습을 பார்த்தார்கள். அவரது மார்பில் ஸ்ரீவத்சம், நான்கு கரங்கள், தாமரை போன்ற சிவப்பு கண்கள், அழகான முகம், பிரகாசமான மகரக் குண்டலங்கள்—all இவை அவரைத் தெய்வீகமாகச் சுட்டிக்காட்டின. அவர் தாமரை, கேடயம், சங்கு, சக்கரம் எடுத்திருந்தார்; கிரீடம், ஹாரங்கள், வளையல்கள், இடையணிகள், புயங்கவிகள் ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தார். அவரது கழுத்தில் சிறந்த மணிகள் பிரகாசித்தன; வனமாலையால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தார்; அரசர்கள் கண்களால் அவரை அருந்தினர், நாவால் சுவைப்பதைப் போல. அவர்கள் மூக்கால் வாசனைப்பதிப்பது போலவும், கைகளால் அணைப்பது போலவும் உணர்ந்தனர்; பாவம் தீர்ந்து, ஹரியின் பாதங்களில் தங்கள் தலைகளை வணங்கினர். கிருஷ்ணரைப் பார்த்த மகிழ்ச்சியில், சிறைப்பட்டிருந்த சோர்வு மறைந்தது; அரசர்கள், கையொட்டியபடி, ஹ்ருஷீகேசனைப் புகழ்ந்தனர்: “தேவாதி தேவனே! நிலைத்தவரே! சரணடைந்தவர்களின் துயரைத் தவிர்க்கும் உன்னதனே! நாங்கள் உன் சரணில் வந்தோம், கிருஷ்ணா; இந்த சஞ்சரிக்கும் பிறவி-இறப்பின் சுழற்சியில் சோர்ந்துள்ள எங்களைப் பாதுகாப்பாயாக!” “மதுசூதனா! மகத அரசனால் நாங்கள் எங்கள் ராஜ்யத்தை இழந்ததற்கு உன்னைப் பழிக்கவில்லை; அரசர்களான எங்களுக்கு, உன் அனுகிரகமே காரணம்.” “சுவாதீனமும், செல்வமும் பெற்ற அரசன், பெருமையில் மயங்கி, உண்மையான நன்மையை அடைவதில்லை; உன்னுடைய மாயையில் மயங்கியவன், நிலையற்ற செல்வத்தை நிலையானதாகக் கருதுகிறான்.” “எப்படிச் சிறுவர்கள் மருதண்டத்தில் தண்ணீர் இருப்பதாகக் கற்பனை செய்கிறார்களோ, அவ்வாறே விவேகம் இல்லாதவர்கள் மாயையை நிஜமாகக் கருதுகிறார்கள்.” இவ்வாறு, பகவானின் கருணையால் அரசர்கள் விடுதலையாக, பக்தியில் திளைத்து, அவரை வணங்கி, புகழ்ந்தனர்.