மகாராஜா, உன்னிடம் விருந்தினர்கள் வந்திருக்கின்றனர்; அவர்கள் தொலைதூரத்திலிருந்து வந்த தேடுபவர்கள். அதனால், அதிர்ஷ்டசாலியாய் நீ எங்கள் விருப்பத்தை நிறைவேற்ற வேண்டும் என்று கேட்டார்கள். பொறுமையுள்ளவர்களுக்கு என்ன தாங்க முடியாதது இருக்கிறது? தர்மம் இல்லாதவர்களுக்கு என்ன தவறானது இல்லை? தானம் செய்யும் மனம் கொண்டவர்களுக்கு என்ன கொடுக்க இயலாதது? எல்லாவற்றையும் சமமாக பார்ப்பவர்களுக்கு யார் மேலானவர்? உடல் நிலையானது நிலையற்றது; ஆனாலும், ஒருவர் தகுதியுடன் இருந்தும் புகழ் சம்பாதிக்க தவறினால், அவர் உண்மையில் இரங்கத்தக்கவர் என்று கருதப்பட வேண்டும். ஹரிச்சந்திரர், ரந்திதேவர், சிபி, பாலி, வேட்டையன், புறா—இவர்கள் அனைவரும் நிலையற்ற உடலை வைத்து நிலையான புகழை அடைந்தார்கள். அப்போது ஷுகர் சொன்னார்: அவர்கள் குரலைக் கேட்டும், தோற்றத்தையும், வில்லின் நூலால் ஏற்பட்ட கைகளில் உள்ள சின்னங்களையும் பார்த்தும், அவ்விராஜ விருந்தினர்கள் யார் என்று அவர் அறிந்தார்; ஏற்கனவே பார்த்தவர்கள் என்பதால் சிந்தித்தார். “இவர்கள் இராஜகுலத்தினரே, ஆனால் பிராமண சின்னங்களுடன் வந்திருக்கிறார்கள்; நான், தானே விட இயலா உடலையும், இவர்களுக்கு தானமாகக் கொடுப்பேன்,” என்று அவர் எண்ணினார். பாலியின் புகழ், விஷ்ணுவால் சொத்து பறிமுதல் செய்யப்பட்ட பின்பும், எல்லா திசைகளிலும் பரவி தூய்மையாய் இருந்தது என்று நாம் கேட்டிருக்கிறோம். இந்திரனுடைய செல்வத்தை விரும்பி, விஷ்ணு பிராமண வடிவத்தில் வந்து, தயதியர்களின் அரசனான பாலியிடம் இருந்து பூமியை பெற்றார்; அவர் அறிவும், தண்மையும் உடையவராக இருந்தும் தானம் செய்தார். க்ஷத்திரிய குலத்தினரான உறவினரின் உடல் பிராமணர்களுக்காக மட்டுமே வாழ்ந்தால் என்ன பயன்? இந்த உடல் இங்குத் தள்ளப்பட்டால், பேர்புகழ் கிடைக்கும். இந்த உயர்ந்த எண்ணத்துடன் அவர் கிருஷ்ணர், அர்ஜுனன், பீமசேனன் ஆகியோரிடம், “ஓ பிராமணர்களே! நீங்கள் விரும்பியதைத் தேர்ந்தெடுக்குங்கள்; என் தலையைக் கூட தானமாகத் தருகிறேன்,” என்று கூறினார். அப்போது பகவான் கூறினார்: “மன்னா, உனக்கு பொருத்தமாக இருந்தால், எங்களுடன் இரட்டையாக யுத்தம் செய்ய அனுமதி தா; எங்களுக்கு வேறு எதுவும் வேண்டாம், இராஜகுலத்தினருடன் போரிடவே வந்தோம்,” என்றார். “இவர் பீமசேனன்; இவரது சகோதரர் அர்ஜுனன்; நான் கிருஷ்ணன், இவர்களின் மாமனும் உனது பகைவரும் ஆக இருக்கிறேன்,” என்று விளக்கியார். இதைக் கேட்ட மகத நாட்டின் அரசன், பெரிதாக சிரித்து, கோபத்துடன், “அப்படியென்றால், உங்களுக்குப் போர் தருகிறேன், அறியாமை கொண்டவர்களே!” என்று கூறினார். “உன் வீரம் நிலைபெறாதது; உன் சொந்த நகரமான மதுரையை விட்டுவிட்டு கடற்கரையில் ஒளிந்தாய்; எனவே உன்னுடன் நான் போர் செய்ய மாட்டேன். இவன் எனக்கு வயதில் சமம் ஆனால், பலத்தில் சமம் இல்லை; அர்ஜுனன் போர் செய்ய தகுதியானவன் அல்ல; பீமன் மட்டுமே எனக்கு சமம்.” இவ்வாறு கூறி, ஒரு பெரிய கேடாயத்தை பீமசேனனுக்கு கொடுத்து, மற்றொன்றைத் தானும் எடுத்துக் கொண்டு நகரத்திலிருந்து வெளியேறினார். இருவரும் சமமான வீரர்களாகப் போர்க்களத்தில் சந்தித்து, இருவரும் பரமோச்சாகத்துடன், இடிமுழக்கத்துக்கு ஒப்பான கேடாயங்களால் ஒருவரையொருவர் தாக்கினார்கள். அவர்கள் இடது, வலது புறங்களாகச் சுற்றி நடனக்கலைஞர்களைப் போல் போராடினர்; அவர்களின் கேடாயங்கள் இடித்த ஒலி இடியொலியைப் போல் எழுந்தது; யானைகள் தங்களுடைய தந்தங்களை மோதும் போல், அவர்கள் ஒருவரையொருவர் தாக்கினர். இருவரும், தங்கள் கைகளின் வேகத்தால், தோள், இடுப்பு, கால்கள், முழங்கால், தலை ஆகிய இடங்களில் கேடாயங்களைப் பயன்படுத்தி தாக்கினார்கள்; அந்தக் கேடாயங்கள் உடைந்தன, தீப்பிழம்பு யானைகள் கிளைகளைக் கிழிப்பதைப் போல. பின்னர், இருவரும் கோபத்துடன் தங்கள் இரும்பு போன்ற கைமுறிகளால் ஒருவரையொருவர் தாக்கினர்; அவர்களது கைகளின் சப்தம் இடியொலியைப் போல எழுந்தது. வீரத்தில், திறமையில், சக்தியில் இருவரும் சமமாக இருந்ததால், யுத்தம் முடிவில்லாமல் தொடர்ந்தது; இருவரின் வேகம் குறையவில்லை. இவ்வாறு, பெருமகனே, இருவரும் போராடிக் கொண்டிருக்க, இருபத்தேழு நாட்கள் அங்கு கடந்தன; இருவரது நண்பர்கள் இரவுகளில் அருகில் நின்றனர். ஒருநாள், வ்ருகோதரன் தனது மாமனிடம், “மாதவா, நான் ஜராசந்தனைச் சமரில் வெல்ல முடியவில்லை,” என்று சொன்னான். பகைவரின் பிறப்பு, இறப்பையும், ஜரா என்ற அசுரியின் சக்தியால் அவன் உயிர் நிலைத்திருப்பதையும் அறிந்த ஹரி, பார்த்தாவைத் தன் சக்தியால் உறுதிப்படுத்தி, என்ன செய்ய வேண்டும் என்று சிந்தித்தார். எதிரியை அழிக்கும் வழியைக் கண்டுபிடித்த கிருஷ்ணர், பீமனுக்குக் கையசைவு செய்து, ஒரு கிளையை இரண்டாகப் பிரித்துக் காட்டினார். அதைப் புரிந்துகொண்ட வீரமான பீமன், எதிரியை கால்களில் பிடித்து தரையில் வீசினான். பின்னர், ஒரு காலில் பாதத்தை வைத்து, மற்றொரு காலில் கையால் பிடித்து, பெரும் யானை ஒரு கிளையைப் பிரிப்பதைப் போல, ஜராசந்தனை முதுகிலிருந்து இரண்டாகப் பிரித்தான். அப்போது மக்கள், ஜராசந்தனின் உடல் இரண்டாகப் பிரிந்ததைப் பார்த்தார்கள்—ஒரு பகுதி ஒரு காலுடன், ஒரு தொடை, ஒரு இடுப்பு, முதுகு, மார்பு, தோள்; மற்றொன்று ஒரு கை, கண், புருவம், செவி. மகத நாட்டின் அரசன் வீழ்ந்தபோது பெரிய ஓசை எழுந்தது; அனைவரும் பீமனை, கிருஷ்ணர், அர்ஜுனன் ஆகிய வெற்றியாளர்களை அரவணைத்து, போற்றினார்கள். பின்னர், உயிர்களுக்குத் தானும், தனக்குத் தானும் ஆண்டவரான பகவான், ஜராசந்தனின் மகன் சகதேவனை மகத நாட்டின் அரசனாக முடிசூட்டினார்; ஜராசந்தனால் சிறையில் அடைக்கப்பட்டிருந்த அரசர்களை விடுவித்தார். இவ்வாறு, பாகவத மகாபுராணத்தின் பத்தாவது ஸ்கந்தத்தில், இரண்டாம் பகுதியின் எழுபத்திரண்டாவது அதிகாரமான “ஜராசந்த வதம்” முடிவடைகிறது. அடுத்து, ஷுகர் சொன்னார்: பதினாறாயிரத்து எட்டு அரசர்கள், யுத்தத்தில் தோற்று, சிறையில் அடைக்கப்பட்டு, மலையிலுள்ள குகையிலிருந்து வெளியே வந்தார்கள்; அவர்கள் அழுக்கான உடைகள் அணிந்திருந்தார்கள், பசியால் சோர்ந்து, முகங்கள் உலர்ந்து, சிறைவேதனையால் வருந்தி, அவர்கள் முன்னால் கருங் கம்பள நிறத்தில், மஞ்சள் புடவையில் தோன்றியவரை கண்டார்கள். அவர் மார்பில் ஸ்ரீவத்சம், நான்கு கரங்கள், தாமரை போன்ற சிவப்புக் கண்கள், அழகான முகம், பிரமாண்டமான மகரகுண்டலங்கள், தாமரை, சங்கு, சக்கரம், கேடயம் கையில், கிரீடம், மணிகள், வளையல்கள், இடுப்புப் பட்டு, தோளில் அணிகலன்கள்—all these adorned Him. அவரது கழுத்தில் உயர்ந்த மணிகள், வனமாலையுடன்; அரசர்கள் தங்கள் கண்கள் மூலமாக அவரை உண்டு ரசித்தார்கள் போல இருந்தது. அவர்கள் மூக்கால் வாசனை வாங்குவது போல, கரங்களால் அவரை அணைத்துக்கொள்வது போல, பாவங்கள் தீர்ந்து, ஹரியின் பாதத்தில் தலை வணங்கினார்கள். கிருஷ்ணரைப் பார்த்த மகிழ்ச்சியில், சிறை வேதனை மறைந்தது; அரசர்கள், கரங்களை கூப்பி, ஹ்ருஷிகேசனை புகழ்ந்து பாடினர்: “தேவர்களின் தலைவனே, அழிவற்றவரே, சரணாகதர்களின் துன்பத்தை நீக்குவோனே, உமக்கு வணக்கம்! இந்த பிறப்பு–மரணம் எனும் கடினச் சக்கரத்தில் சோர்ந்து, உம்மை அடைந்தோம், க்ருஷ்ணா, எங்களை ரக்ஷியுங்கள்!” என்று வேண்டினர்.