அர்ஜுனனால் அரவணைக்கப்பட்டு, இரட்டையர்களால் வரவேற்கப்பட்ட கிருஷ்ணர், பிராமணர்களுக்கும் மூப்பர்களுக்கும் அவரவர் தகுதிக்கேற்ப வணக்கம் செலுத்தினார். அதன்பின், பெருமையுள்ள குருக்கள், ஸ்ருஞ்ஜயர்கள், கைகேயர்கள், ரதசாரதிகள், பாரதர்கள், கந்தர்வர்கள், பாடகர்கள், ஆலோசகர்கள் ஆகியோர்களையும் அவர் மரியாதையுடன் போற்றினார். அப்போது, தாளங்கள், சங்குகள், உடுக்கைகள், வீணைகள், புல்லாங்குழல்கள், பசுமாடு கொம்புகள் ஆகிய இசைக்கருவிகளுடன் பிராமணர்கள், தாமரைப்பூ போன்ற கண்கள் கொண்ட கிருஷ்ணரைப் பாடி, நடனமாடி மகிழ்ந்தார்கள். இவ்வாறு நண்பர்களால் சூழப்பட்டு, புகழில் ஒளிரும் மாணிக்கமாக விளங்கும் அந்த பகவான், அனைவராலும் போற்றப்பட்டு, அலங்கரிக்கப்பட்ட நகரத்திற்குள் நுழைந்தார். அந்த வழிகள் யானைகளால் தெளிக்கப்பட்ட சாந்தமான நீரால் நனைக்கப்பட்டிருந்தன; பல்வண்ணக் கொடிகள், தங்க வாசல்கள், நிரம்பிய பானைகள் எல்லாம் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தன. புதிதாக அணிந்த ஆடைகள், ஆபரணங்கள், மாலைகள், வாசனைப்பூச்சிகள் ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பிரகாசமான ஆண்களும் பெண்களும், நகரை ஒரு திருவிழாவாக மாற்றினர். அவர், அந்த அரச நகரத்தை, வீடுகள் ஒளிரும் விளக்குகளால், வாசலில் வைக்கப்பட்ட நைவேத்தியங்கள், அழகிய கொடிகள், கூரைகளில் பொன்னிற பானைகள், வெள்ளி கலசங்கள் ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்ததைப் பார்த்தார். அந்த கண்களில் சந்தோஷம் ஊற்றும் பாத்திரம் வந்துவிட்டது என்று அறிந்த இளம்பெண்கள், அவசரத்தில் முடி சிதறியவாறும், ஆடைகள் சற்றே சிதறியவாறும், வீட்டு வேலைகளையும் கணவர்களையும் விட்டு விட்டு, அரசர் செல்லும் பாதையில் அவரைப் பார்ப்பதற்காக ஓடிவந்தார்கள். அந்த இடம் யானைகள், குதிரைகள், ரதங்கள், காலாடிப் படைகள் என கூட்டமாக இருந்தது. வீடுகளில் இருந்த பெண்கள், கிருஷ்ணரைத் தமது தேவியர்களுடன் பார்த்து, மலர்கள் தூவி, மனதிலே அவரை அணைத்துக்கொண்டு, புன்னகை பார்வையால் அன்பான வரவேற்பு அளித்தார்கள். முகுந்தனின் தேவியரை வழியில் பார்த்த பெண்கள், “நிலவுக்கு அருகில் நட்சத்திரங்கள் இருப்பதைப்போல், இவர்களுக்கு என்ன குறை இருக்க முடியும்? மனிதர்களின் முத்திரை போன்ற கண்கள், உயரிய புன்னகை, சிரிப்போடு பார்வையிடும் அவர், இங்கே ஒரு ஆனந்தத் திருவிழாவையே ஏற்படுத்துகிறார்!” என்று பேசிக்கொண்டார்கள். அப்போது, நகர மக்கள், மங்கள பொருட்களுடன் வந்து, அவர்களில் முதன்மை பெற்றவர்கள், பாவம் நீங்கியவர்களாக, முறையுடன் கிருஷ்ணருக்கு அர்ச்சனை செய்தனர். முகுந்தன், அந்த அந்தரங்க பெண்களால் மகிழ்ச்சியுடன் வரவேற்கப்பட்டார்; அவர்கள் கண்கள் அன்பும் மரியாதையும் நிறைந்திருந்தன. அவர் அரச மாளிகைக்குள் நுழைந்தார். பிரிதா, தன் சகோதரனின் மகனாகவும், மூன்று உலகங்களின் அதிபதியாகவும் விளங்கும் கிருஷ்ணரைப் பார்த்ததும், தனது படுக்கையிலிருந்து எழுந்து, மனம் கனிந்த அன்புடன், மருமகள்களுடன் சேர்ந்து அவரை அணைத்துக்கொண்டார். அப்பொழுது, கோவிந்தனை, தேவர்களின் தலைவரை, பெருமையுடன் வீட்டிற்குள் அழைத்துக்கொண்ட ராஜா, ஆனந்தத்தில் முழுமையாக மூழ்கி, அவருக்கான பூஜையில் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று கூட நினைவில் கொள்ள முடியவில்லை. கிருஷ்ணர், தன் பிதாம்மா, மாதாம்மா, ஆசான்கள் ஆகியோருக்கு வணக்கம் செலுத்தினார்; அவரும், ராஜாவும், அவருடைய சகோதரியும் ஒருவருக்கொருவர் மரியாதை செலுத்தினர். அம்மையாரின் உத்தரவின்படி, கிருஷ்ணர் மற்றும் அவரது அனைத்து தேவியரும், ருக்மிணி, சத்யா, பத்ரா, ஜாம்பவதி ஆகியோருக்கு மரியாதை செலுத்தினர். அதேபோல், காலிந்தி, மித்ரவிந்தா, சைப்யா, நாக்நஜிதி மற்றும் பிற நல்லொழுக்கமுள்ள தேவியருக்கும், ஆடைகள், மாலைகள், ஆபரணங்கள் முதலியவற்றால் மரியாதை செய்யப்பட்டது. அப்போது, யுதிஷ்டிரன், ஜனார்த்தனரையும், அவரது படை, சேவகர், தேவியர்கள் ஆகியோர்களையும் மிகுந்த உபசாரத்துடன் வரவேற்று, மீண்டும் மீண்டும் அவர்களுக்கு உபசாரம் செய்தார். அக் காலத்தில், அர்ஜுனனுடன் சேர்ந்து, காந்தவனத்தை அக்னிக்கு அர்ப்பணித்து, மாயனை விடுவித்து, அவனால் ராஜாவுக்காக தெய்வீக சபை கட்டப்பட்டதும், கிருஷ்ணர் பல மாதங்கள் அங்கு தங்கினார்; ராஜாவை மகிழ்விக்க விரும்பி, அர்ஜுனனுடன் ரதத்தில் சுற்றி, வீரர்களால் சூழப்பட்டிருந்தார். இவ்வாறு, "இந்த்ரபிரஸ்தத்திற்கு கிருஷ்ணரின் பயணம்" என்ற தலைப்பில், பாகவத புராணத்தின் பத்தாம் ஸ்கந்தத்தின் இரண்டாம் பாதியின் எழுபத்தி ஒன்றாம் அதிகாரம் முடிகிறது. அடுத்து, ஷுகர் சொன்னார்: ஒருமுறை, யுதிஷ்டிரர், முனிவர்கள், பிராமணர்கள், க்ஷத்திரியர்கள், வைஷ்யர்கள், சகோதரர்கள் ஆகியோரால் சூழப்பட்டு, சபையில் அமர்ந்திருந்தார். அப்போது, குருமார்கள், குடும்ப மூப்பர்கள், உறவினர்கள், சொந்தங்கள் ஆகியோர் கேட்க, அவர் இவ்வாறு கூறினார்: "கோவிந்தா, ராஜசூய யாகம் மூலம் உம்மை மகிமையுடன் வழிபட விரும்புகிறேன். பகவானே, தயவுசெய்து இதை எங்கள் பக்கம் ஏற்பாடு செய்யுங்கள். உம்முடைய பாதங்களை எப்போதும் பின்பற்றுபவர்கள், உம்மை தியானிப்பவர்கள், உம்மை பாடி, பாவங்களை நீக்கும் தூயவர்கள், உலக பந்தத்திலிருந்து விடுதலை பெறுகின்றனர்; ஆசிகள் வேண்டுவோர், உம்மைத் தவிர வேறு யாரும் அருள முடியாது. பகவானே, உம்முடைய பாத சேவையின் பலனை உலகம் இங்கு காணட்டும். உம்மை வழிபடுபவர்களும், இல்லாதவர்களும், இருவரும் உள்ள இந்த உலகில், குருக்கள், ஸ்ருஞ்ஜயர்கள் ஆகியோரின் நிலையை வெளிப்படுத்துங்கள். உம்மால் எல்லாவற்றிலும் சமமாக காணும் ஆத்மாவாக இருப்பதால், உம்மைத் தாழ்த்தும் உயர்த்தும் வேறுபாடு இல்லை; உம்முடைய அனுகிரகம், சேவைப்பட்ட அளவிற்கு கிடைக்கும்; வேண்டுமென்றால் அல்ல. அப்போது பகவான் சொன்னார்: அரசே, பகைவரை அழிப்பவரே, உமது தீர்மானம் சரியானது; இதனால் உமது புகழ் உலகமெங்கும் பரவும். இந்த மகா யாகம் முனிவர்கள், பித்ருக்கள், தேவர்கள், நண்பர்கள், நாங்கள், எல்லா உயிர்களும் விரும்புவதாகும். அனைத்து அரசர்களையும் வென்று உலகை உமது கட்டுப்பாட்டில் கொண்டு வந்து, தேவையான பொருட்களைச் சேர்த்து, மகா யாகத்தை நடத்துங்கள். அரசே, உமது சகோதரர்கள் உலகக் காவலர்களின் அம்சங்களாகப் பிறந்தவர்கள். உம்மை அடக்கியிருக்கிறேன்; சுய கட்டுப்பாடு இல்லாதவர்களுக்கு நான் அடக்க முடியாதவன். இந்த உலகில் எனக்குச் சமமான சக்தி, புகழ், செல்வம், ஐஸ்வர்யம் கொண்டவர் யாரும் இல்லை; தேவர்களுக்கும் இல்லை, மனித அரசர்களுக்குப் பேசவே வேண்டாம். ஷுகர் சொன்னார்: பகவானின் வார்த்தைகளை கேட்ட யுதிஷ்டிரர், முகம் மலர்ந்து, விஷ்ணுவின் சக்தியால் ஆற்றல் பெற்ற சகோதரர்களை உலகை வெல்ல அனுப்பினார். சஹதேவனை ஸ்ருஞ்ஜயர்களுடன் தெற்கே அனுப்பினார்; நகுலனை மேற்கே; அர்ஜுனனை வடக்கே; பீமனை, மட்ட்சியர்கள், கைகேயர்கள், மாத்ரர்கள் ஆகியோர்களுடன் கிழக்கே அனுப்பினார். அந்த வீரர்கள், தங்கள் வலிமையால் அனைத்து திசைகளிலும் அரசர்களை வென்று, ராஜசூய யாகம் செய்யும் அஜாதசத்ருவுக்குப் பெரும் செல்வம் திரட்டிக் கொண்டு வந்தார்கள். ஜராசந்தன் மட்டும் வெல்லப்படவில்லை என்று கேட்டு, ராஜா யோசித்தபோது, ஹரி, உதவாவின் முன்பே கூறிய முறையை நினைவுபடுத்தினார். பீமசேனன், அர்ஜுனன், கிருஷ்ணர்—இந்த மூவரும் பிராமணர்களின் அடையாளத்துடன், ப்ரிஹத்ரதனின் மகன் வாழும் கிரிவ்ரஜாவுக்கு சென்றார்கள். அந்த வீட்டுக்கு அதிதிகள் வரவேண்டிய நேரத்தில், அவர்கள் பிராமணர்களாக வேடமிட்டு, அரசர் மரபின்படி நடந்துகொண்டார்கள். அரசே, இப்போது அதிதிகள் வந்துள்ளனர்; தூரத்திலிருந்து வந்தவர்கள். நாங்கள் விரும்புவதை நமக்கு அருளுங்கள், அதிர்ஷ்டசாலி! பொறுமை உடையவர்களுக்கு என்ன தாங்க முடியாதது? அறமின்றி நடப்பவர்களுக்கு என்ன தவறு? தருவோருக்கு தராதது என்ன? சமமாகப் பார்ப்பவர்களுக்கு யார் மேலானவர்? இந்த நிலையற்ற உடலை உடையவன், தன்னால் முடியுமாயிருந்தும், நல்லவர்களிடையே நிலையான புகழ் பெறவில்லை என்றால், அவர் உண்மையில் இரங்கத்தக்கவராகவே சொல்லப்படுவார். இவ்வாறு அந்த நிகழ்வுகள் தொடர்ந்தன.