கோகர்ணா, தன் புனிதக் கதைகளை பலரும் ஆர்வமுடன் கேட்கும் இடத்தில், ஆச்சரியமாகக் கேட்டார்: "இங்கே என் கதைகளை நிச்சயமாகத் தூய்மையாகக் கேட்கும் பலர் இருக்கிறார்கள்; ஏன் எல்லோருக்கும் ஒரே நேரத்தில் திவ்ய ரதங்கள் வரவில்லை?" அதேபோல், "இங்கே எல்லோரும் சமமாகக் கேட்டிருக்கிறார்கள்; ஆனால் பலனில் ஏன் வேறுபாடு ஏற்பட்டது? இந்த வேறுபாட்டை ஹரியின் பக்தர்கள் விளக்கட்டும்," என்றார். அப்போது ஹரியின் சேவகர்கள் கூறினர்: "இங்கே பலனில் ஏற்பட்ட வேறுபாடு, கேட்கும் முறையில் ஏற்பட்ட வேறுபாட்டால் தான். எல்லோரும் கேட்டாலும், எல்லோரும் அதைப் பற்றி ஆழமாக சிந்திக்கவில்லை. அதனால், பூஜையிலும் கூட பலனில் வேறுபாடு ஏற்படுகிறது, மதிப்பிற்குரியவரே." திவ்ய ரதத்தில் சென்று விட்ட அந்த ஆத்மா, ஏழு இரவுகளுக்கும் உபவாசம் செய்து, ஆழமான மனக்குவிப்பு மற்றும் சிந்தனையுடன் கேட்டான். அறிவு உறுதியாக இல்லாமல் போனால் அது அழிகிறது; கவனக்குறைவால் கேட்கும் பலனும் வீணாகிறது; சந்தேகம் கொண்டால் மந்திரம் பலன் தராது; மனம் சிதறி இருந்தால் ஜபமும் பயனற்றது. விஷ்ணுவை அர்ப்பணிக்காத இடம் வீணாகிறது; தகுதியற்றவருக்குச் செய்யும் ஶ்ராத்தம் வீணாகிறது; ஶாஸ்திரம் அறியாதவருக்கு செய்யும் தானம் வீணாகிறது; குடும்பம் தவறான நடத்தை காரணமாக வீணாகிறது. குருவின் வார்த்தைகளில் நம்பிக்கை, மனத்தில் பணிவு, மனக் குறைகளை வெல்லும் மனப்போக்கு, கதையில் மனம் முழுமையாக கவனம் செலுத்துதல்—இவை மற்றும் இதன் போன்றவை நிறைவேற்றப்பட்டால், கேட்கும் பலனும் கிடைக்கும்; கதையின் முடிவில், எல்லோருக்கும் வைகுண்டத்தில் வாழ்வது உறுதி. "கோகர்ணா, கோவிந்தன் உனக்கு கோலோகத்தை தருவான்," என்று கூறி, ஹரியின் பக்தர்கள் அனைவரும் வைகுண்டத்திற்கு சென்றனர். அடுத்த மாதம், கோகர்ணா மீண்டும் அந்தக் கதையை கூறினார்; மீண்டும், ஏழு இரவுகளும் அவர்கள் கேட்டனர். நாரதா, அந்தக் கதையின் முடிவில் நடந்ததை நீ இப்போது கேள். அந்த இடத்தில், ஹரி தன் பக்தர்களுடன் திவ்ய ரதங்களுடன் தோன்றினார்; அந்த சமயத்தில், ஜெயகோஷம் மற்றும் வணக்கங்கள் முழங்கின. ஹரி, ஆனந்தத்தில் பாஞ்சஜன்ய சங்கு ஊதினார்; கோகர்ணாவை அணைத்துப் புனிதமாக, தன் போல் மாற்றினார். மற்ற கேட்பவர்களையும், மழை மேகங்கள் போன்ற கருப்பாக, பীতவஸ்திரம் அணிந்தவர்களாக, கிரீடம், குண்டலங்கள் அணிந்தவர்களாக உடனே மாற்றினார். அந்த கிராமத்தில் வாழ்ந்த குதிரை வளர்ப்பவர்கள், சாதி அற்றவர்கள் என பலரும், கோகர்ணாவின் தயையால் அந்த திவ்ய ரதங்களில் ஏற்றப்பட்டனர். அவர்கள், யோகிகள் செல்லும் ஹரியின் உலகத்திற்கு, கோகர்ணாவுடன் அந்த கோலோகத்தை அடைந்தார்கள்; பக்தர்களை நேசிக்கும் ஹரி, கதையை கேட்கும் மகிழ்ச்சியில், அங்கிருந்து சென்றார். பண்டைய காலத்தில், அயோத்தியாவை சேர்ந்தவர்கள் ராமனுடன் இணைந்ததைப் போல, இப்போது கிருஷ்ணன் அவர்களை யோகிகளுக்கும் அரிதான கோலோகத்திற்கு அழைத்தார். அந்த உலகம், சூரியன், சந்திரன், சித்தர்கள் எவரும் செல்ல முடியாத இடம்; அவர்கள், பாகவதக் கதையை கேட்கும் மூலம் அங்கு சென்றார்கள். இங்கே அறிவிக்கிறோம்: ஏழு நாள் பாகவதக் கதையை காதில் உற்சாகமாகக் கேட்கும் அவர்கள், பிறவி எடுப்பதில்லை—even கர்ப்பத்தில் இருப்பவர்களும். காற்று, நீர், இலைகளை சாப்பிட்டு, உடலை வறட்சி செய்யும் தவம், கடுமையான யோகப் பயிற்சி—இவை எல்லாம் செய்தாலும், ஏழு நாள் பாகவதக் கதையை கேட்கும் மூலம் கிடைக்கும் நிலையை அடைய முடியாது. சித்திரகூடத்தில் வாழும் ஶாண்டில்ய முனிவர், முனிவர்களில் தலைவன், இந்த புனித வரலாற்றை பிரம்மானந்தத்தில் மூழ்கி கூறுகிறார். இந்தக் கதை மிகப் புனிதமானது; ஒருமுறை கேட்டாலும், பாவங்கள் அழிகின்றன. ஶ்ராத்தத்தில் பயன்படுத்தினால், பித்ருக்கள் திருப்தி அடைகிறார்கள்; தினமும் கூறினால், மோட்சம் கிடைக்கிறது, திரும்ப பிறவி கிடையாது. அடுத்து, ஶ்ரீமத் பாகவதத்தின் மகிமை—ஆறாம் அதிகாரம்: ஏழு நாள் பாகவதக் கதையை கேட்கும் முறையை குமாரர்கள் விளக்குகிறார்கள்: "இப்போது ஏழு நாள் பாகவதக் கதையை கேட்கும் முறையை விளக்குகிறோம்; பொதுவாக, நண்பர்கள், செல்வம் ஆகியவற்றுடன் இந்த விரதம் நடத்தப்படுகிறது." ஒருவரும் ஜோதிடரை அழைத்து, நல்ல நேரத்தை ஆராய்ந்து, திருமணம் போலவே பொருள்களை ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும். நபஸ், ஆஸ்வின, உர்ஜ, மார்கஶிர்ஷ ஆகிய மாதங்கள் தூய்மையானவை; இந்த மாதங்களில் பாகவதக் கதையை ஆரம்பிப்பது, கேட்பவர்களுக்கு விடுதலை தரும். மற்ற மாதங்களை, பிராமணர்கள் தவிர்க்க வேண்டும்; அவை முற்றிலும் விலக்கப்பட வேண்டும். அங்கு மற்ற நண்பர்கள், உழைப்பாளர்கள் ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும். ஒவ்வொரு பிரதேசத்திலும், முயற்சியுடன் செய்தி அனுப்ப வேண்டும்; "இங்கே பாகவதக் கதை நடைபெறுகிறது, குடும்பத்தினர் வர வேண்டும்." ஹரி கதைகளும், அச்யுதன் புகழும் சில இடங்களில் தொலைவில் இருக்கின்றன; பெண்கள், சுத்ரர்கள் மற்றும் பிறவர்களுக்கு இந்த அறிவுரை வழங்கப்பட வேண்டும். ஒவ்வொரு பிரதேசத்திலும், விருப்பமுள்ள, வைஷ்ணவங்கள், கீர்த்தனையில் ஆர்வமுள்ளவர்களுக்கு கடிதம் அனுப்ப வேண்டும்; அவ்வாறு எழுத வேண்டும். நல்லவர்களின் கூடம், ஏழு இரவுகளுக்கு, மிகவும் அரிதானது; இங்கே, கதையின் தனித்துவமான, புதிய ருசி இருக்கும். பாகவத அமிர்தத்தை குடிக்க விரும்பும் அனைவரும், விரைந்து, அன்புடன் வர வேண்டும். ஒரு நாளும் இடம் இல்லாமல் இருந்தாலும், எந்த வகையிலும் கலந்துகொள்ள வேண்டும்; ஒரு கணம் கூட இங்கே அரிதானது. அவர்களுக்கு ஏற்பாடுகள் பணிவுடன் செய்ய வேண்டும்; வந்தவர்களுக்கு வசதிகள் வழங்க வேண்டும். தீர்த்தத்தில், காட்டில், வீட்டில்—even எங்கு இருந்தாலும் கேட்கும் பலன் உள்ளது; நிலம் பரப்பாக இருக்கும் இடம், பாகவதக் கதைக்கு சிறந்த இடம். தூய்மை, நிலத்தை சுத்தம் செய்தல், மணல் பூசுதல், அலங்கரித்தல்—all செய்ய வேண்டும்; வீட்டு பொருட்கள் ஒதுக்கி வைக்க வேண்டும். ஐந்து நாட்கள் கழித்து, முன்பு விரிக்கப்பட்ட வேற்றிகளை சுத்தம் செய்ய வேண்டும்; உயரமான பந்தல், வாழைத் தண்டு கொண்டு கட்ட வேண்டும். பழங்கள், பூக்கள், இலைகள், துகில்—all கொண்டு பந்தலை அழகுபடுத்த வேண்டும்; நான்கு திசைகளிலும் கொடி கட்டி, செல்வம் கொண்டு பிரகாசமாக்க வேண்டும். மேல், ஏழு உலகங்களை விரிவாக வரைந்து, அதில் துறவிகள், பிராமணர்கள் அமர வேண்டும். முதலில் அவர்களுக்கு இடம் அமைக்க வேண்டும்; கதையை கூறுபவருக்கு, திவ்ய ஆசனம் அமைக்க வேண்டும். கதை கூறுபவர் வடக்கை நோக்கி அமர வேண்டும்; கேட்பவர் கிழக்கை நோக்கி அமர வேண்டும்; அல்லது, கூறுபவர் கிழக்கை நோக்கி அமர்ந்தால், கேட்பவர் வடக்கை நோக்கி அமர வேண்டும். இவ்வாறு, பாகவதக் கதையின் மகிமையும், ஏழு நாள் கதை கேட்கும் முறையும் புனிதமாக விளக்கப்பட்டன.