பிரம்மணே, இப்போது நான் உமக்கு கூறுவேன்—உமது பக்தனும், உமது பித்தையின் மகனுமான அந்த மன்னன் உலகினரை ஆச்சரியப்படவைக்கும் ஒரு காரியத்தைச் செய்ய முனைகின்றான். பாண்டுபுத்திரன், பிரம்மாவின் பதவியை விரும்பி, உமக்கு ராஜசூய யாகம் செய்ய விரும்புகிறான், பரமோ, இதனால் நீங்கள் திருப்தியடைய வேண்டும். அந்த உயர்ந்த யாகத்தில், தேவர்கள் மற்றும் புகழ்பெற்ற மன்னர்கள்—all of them—ஆவலுடன் கூடுவார்கள்; அங்கு உங்களை நேரில் காண்பார்கள். உம்மை கேட்பதும், பாடுவதும், தியானிப்பதும்—even those nearby—பரிசுத்தம் அடைவார்கள்; அப்படியிருக்க, உங்களை காண்போர்கள், தொடுபோர்கள் எவ்வளவு பாக்கியசாலிகள்! உமது திருப்பாதத்தின் புகழ் சுவர்க்கத்தில், பூமியில், பாதாளத்தில் பரவி இருக்கிறது. அந்த பாதத்திலிருந்து ஓடும் நீர்—சுவர்க்கத்தில் மந்தாகினி, கீழே போகவதி, இங்குப் கங்கை என்று அழைக்கப்படும்—உலகை புனிதமாக்குகிறது; அந்த நீர் எல்லா உலகங்களுக்கும் ஆசீர்வாதமாக இருக்கட்டும். இவ்வாறு, தனது பக்கத்தினர் வெற்றி ஆசையில் நிறைந்திருந்த சமயம், கேசவன் இனிய சிரிப்புடன், இனிய சொற்களால் தன் சேவகனான உத்தவனை நோக்கி பேசினார்: “நீ எங்கள் கண்கள் போன்றவன்; நன்கு அறிவும், சூழ்ச்சியின் உத்தம அர்த்தத்தையும் நோக்கத்தையும் அறிந்த உண்மையான நண்பன். எனவே, இங்கே என்ன செய்ய வேண்டும் என்று கூறு; நாங்கள் நம்பிக்கை கொண்டு அதன்படி நடப்போம்.” அப்படி பகவான் உத்தவனை உத்தரவிட்டபோது, எல்லாம் அறிந்தவனாக இருந்தும், உத்தவன் தாழ்மையுடன் தலைகுனிந்து அந்த ஆணையை ஏற்று, பதிலளித்தான். இவ்வாறு, 'தெய்வீக ஞான விசாரணை' எனும் எழுபதாவது அதிகாரம் பூர்த்தியாகிறது. சுகர் தொடர்ந்தார்: அந்த தெய்வ முனிவரின் வார்த்தைகளை கேட்ட உத்தவன், அறிவாளிகளில் தலைசிறந்தவன், அங்கிருந்த சபையினதும், கிருஷ்ணரின் கருத்தையும் அறிந்து, இவ்வாறு பேசினான்: “பிரபுவே, முனிவர் கூறியது போல், நீங்கள் யாகத்திற்கு ஆலோசகர் ஆகவும், உமது பித்தையின் மகனை பாதுகாக்கவும், சரணாகதர்களுக்கு தஞ்சமளிக்கவும் வேண்டும். ராஜசூய யாகம் உங்களால் நிகழ வேண்டும், பராக்கிரமசாலியாய் எல்லா திசைகளையும் வென்றவன் என. அதற்கும், ஜராசந்தனை வீழ்த்துவதற்கும், இரண்டுக்கும் இது உகந்த வழி என என் கருத்து. நமக்கும் இதனால் பெரிய நன்மை உண்டாகும், கோவிந்தா; சிறை வைக்கப்பட்டுள்ள மன்னர்களை விடுவிப்பதன் மூலம் உமது புகழ் மேலும் உயரும். அந்த மன்னன் மிகவும் வெல்ல முடியாதவன்; பத்து ஆயிரம் யானைகளுக்கு சமமான பலம் கொண்டவன்; வலிமை வாய்ந்தவர்களில், பீமனை தவிர வேறு யாரும் சமம் இல்லை. அவனை ஒரு படை கொண்டு அல்ல, தனிப்பட்ட போரில் மட்டும் வெல்ல வேண்டும்; அவன் பிராமணர்களிடம் பக்தி கொண்டவன், அவர்களிடம் எதையும் மறுப்பதில்லை. விர்கோதரன் (பீமன்) பிராமணராக வேடமிட்டு சென்று அவனிடம் யாசிக்கட்டும்; உமக்கு முன்னிலையில் அவனை ஒருமுகப் போரில் நிச்சயம் கொல்லுவான்—இதில் சந்தேகமில்லை. உலகின் உருவாக்கத்துக்கும் அழிவிற்கும் காரணமான பரமாத்மா நீங்களே; ஹிரண்யகர்பா, சர்வா ஆகியோரும் உமது காலமற்ற சக்தியின் வடிவங்கள். உமது தூய செயல்கள் தேவர்களின் இல்லங்களில் பாடப்படுகின்றன: அரசர்களின் எதிரிகளை அழித்தல், உமது சுயத்தை விடுவித்தல், கோபிகள், யானைமன்னரின் மனைவிகள், ஜனகரின் மகள்கள், உமக்கு சரணடைந்த பெற்றோர்கள், முனிவர்கள், நாங்கள்—all sing your glory. ஜராசந்தனை அழிப்பது பல நோக்கங்களுக்கு உகந்ததாகும், கிருஷ்ணா; உமக்கு விருப்பமான அந்த யாகமும் இதனால் நிறைவேறும். இவ்வாறு, ராஜா, உத்தவனின் வார்த்தைகள் எல்லோராலும்—அச்ச்யுதனுக்கு எல்லா விதத்திலும் நன்மை தரும் வார்த்தைகள்—முனிவராலும், யது மூப்பர்களாலும், கிருஷ்ணராலும் பாராட்டப்பட்டன. பின்னர், தேவகியின் மகன், எல்லாம் முடிவு செய்து, புறப்பட உத்தரவிட்டார்; மூப்பர்களிடம் விடைபெற்று, தன் சேவர்களான தாருக, ஜைத்ரர் மற்றும் பிறருக்கு பணிகளை அறிவித்து, தயார் ஆனார். தன் பெண்கள், மகன்கள், சேவகர்கள் ஆகியோரை அனுப்பி, சங்கர்ஷணனுக்கும் யது மன்னருக்கும் விடைபெற்று, பகைவரை அழிப்பவன் தன் குருடன் குறியிடப்பட்ட ரதத்தில் ஏறினார். அப்போது, தன் படையுடன்—ரத, யானை, கால், குதிரை படைகளின் தலைவர்களுடன்—அவர் புறப்பட்டார்; எல்லா திசைகளும் மிருதங்கம், பறை, சங்கு, யாழ் போன்ற இசைக்கருவிகளின் ஒலியால் முழங்கின. அவரது தர்மபத்தினிகள், தங்கள் மகன்களுடன், அழகிய ஆடைகள், நகைகள், வாசனைப் பூச்சுகள், மாலைகள் அணிந்து, பொன்னால் செய்யப்பட்ட பல்லக்குகள், ரதங்களில், வாளும் கேடயமும் கொண்ட காவலர்களால் சூழப்பட்டு, அச்ச்யுதனைத் தொடர்ந்து சென்றார்கள். ஆண்கள், ஒட்டகங்கள், மாடுகள், எருமைகள், கழுதைகள், குதிரைகள், ரதங்கள், யானைகள், சேவகர்கள், உயர்ந்த பெண்கள்—அனைவரும் வளையல், வளையல், போர்வைகள், ஆடைகள் அணிந்து, தங்கள் உடைமைகளை எடுத்துக் கொண்டு, எல்லா திசைகளிலும் புறப்பட்டார்கள். பெரும் கொடிகள், திரைச்சீலைகள், குடை, விசிறிகள், அழகிய ஆயுதங்கள், நகைகள், கிரீடங்கள், கவசங்கள்—all these made the army shine like the sun, its roar like the பெரும் கடல் புயலால் குழம்பும் போது எழும் சப்தம். அப்போது, யாதவர்களின் தலைவரால் மரியாதை பெற்ற முனிவர், அவரை மனதில் நிலைநிறுத்தி வணங்கி, ஆகாயமாய் புறப்பட்டார்; அவர் எடுத்த தீர்மானத்தை அறிந்து, முகுந்தன், தேவனைப் பார்த்து திருப்தியடைந்த முனிவருக்கு உரிய அர்ப்பணிப்புகளைச் செய்தார். பிரபு, அரச தூதரிடம் இனிய சொற்களால், “அஞ்சாதே தூதா, உனக்கு மங்களம், நான் மகதனை அழிப்பேன்,” என்று உறுதிமொழி அளித்தார். அவ்வாறு, தூதர் புறப்பட்டு, செய்தியை அரசர்களிடம் உரியபடி தெரிவித்தார்; அவர்கள் அனைவரும் விடுதலை பெற விரும்பிய சௌரி அப்பொழுது தோன்றியதை கண்டு மகிழ்ந்தனர். ஹரி ஆனார்கா, சௌவீரா, மரு, வினாசனா ஆகிய பகுதிகளை கடந்தார்; மலையையும், நதிகளையும் கடந்தார்; நகரங்கள், கிராமங்கள், கால்நடை முகாம்கள் என செல்லத் தொடங்கினார். பின்னர் முகுந்தன், த்ரிஷத்வதி, சரஸ்வதி நதிகளை கடந்தார்; பாஞ்சாலர்கள், பிறகு மத்ஸ்யர்கள், இறுதியில் சக்ரபிரஸ்தம் வந்தடைந்தார். அவரது வருகையை அறிந்த மன்னன், அனைவராலும் பிரியமானவர், மனிதர்களால் எளிதில் காண முடியாதவர், மகிழ்ச்சியுடன், தன் குருக்கள், நண்பர்கள் சூழ்ந்து வெளியே வந்தார். பாடல்கள், வாத்தியங்கள், பிராமணர்களின் வேதபாராயண ஒலி முழங்க, அந்த மன்னன் ஹ்ருஷீகேஷனை, உயிர் நிமிரும் உயிருக்கு எப்படி அணுகுமோ, அப்படியே, மரியாதையுடன் அணுகினார். கிருஷ்ணனைப் பார்த்த பாண்டவன், நீண்ட நாட்கள் பிரிந்திருந்த தனது அன்பு தோழனை மீண்டும் மீண்டும் அணைத்து, மனம் பூரிப்புடன் ஆனந்தமடைந்தான். இரு கரங்களாலும், லக்ஷ்மியின் இல்லமாகிய முகுந்தனின் தூய உடலை அணைத்து, ராஜா துன்பம் தீர்ந்து, பரம ஆனந்தத்தில் முழுகினார்; கண்களில் கண்ணீர், உடலில் புளகங்கள், உலக விஷயங்கள் மறந்துவிட்டன. பீமன், தன் அண்ணனான கிருஷ்ணனை மகிழ்ச்சியில், அன்பில் உள்ளம் கொள்ளை கொள்ளி, சிரித்துக் கொண்டு அணைத்தான்; சகோதரர்கள், அர்ஜுனன், இரட்டையர்கள்—all of them—with overflowing hearts, அச்ச்யுதனை அணைத்து, கண்ணீர் சிந்தினர். அர்ஜுனனால் அணைக்கப்பட்ட கிருஷ்ணன், இரட்டையர்களால் வரவேற்கப்பட்டு, பிராமணர்களுக்கும் மூப்பர்களுக்கும் உரிய மரியாதை தந்து வணங்கினார். அவர், கௌரவர்கள், ஸ்ருஞ்ஜயர்கள், கைகேயர்கள், சாரதிகள், பாடகர்கள், கந்தர்வர்கள், கலைஞர்கள், ஆலோசகர்கள் ஆகியோரையும் மரியாதை செய்தார். மிருதங்கம், சங்கு, பறை, வீணை, புல்லாங்குழல், கோமுழம் போன்ற இசைக்கருவிகள் முழங்க, பிராமணர்கள் தாமரைத்திருக்கண்ணுடைய கிருஷ்ணனைப் பாடி, ஆடி, புகழ்ந்தனர். இவ்வாறு, நண்பர்களால் சூழப்பட்டு, புகழின் among the jewels, எல்லோராலும் போற்றப்பட்ட பகவான், அலங்கரிக்கப்பட்ட நகரத்திற்குள் நுழைந்தார்.