அப்போது அந்த அரண்மனையில், மிருதங்கம், வீணை, முரசு, புல்லாங்குழல், தாளங்கள் போன்ற பல்வேறு இசைக்கருவிகள் முழங்கின. இசை, நடனம், கீதம், புகழ்ச்சி எல்லாம் ஒருசேர எழுந்தது. சூதர்கள், மகதர்கள், மற்றும் பாணர்கள் தங்கள் புகழ்ச்சிப் பாடல்களை அரங்கேற்றினார்கள். அங்கு சில பிராமணர்கள் அமர்ந்து, வேதாந்தத்தில் தேர்ந்தவர்கள், பழைய அரசர்களின் தர்மத்துடன் கூடிய வரலாறுகளைப் பகிர்ந்தனர். அந்த நேரத்தில், ராஜா, முன்பு காணாத வண்ணத்தோடு ஒருவன் வந்தான். காவலர்கள் அவனை பகவானிடம் அறிவித்தனர்; பின்னர் அவனை உள்ளே அழைத்துவரப்பட்டது. அவன் கண்ணன், பரமபுருஷன், அவரை கைகூப்பி வணங்கி, பிற அரசர்களிடம் ஜராசந்தன் ஏற்படுத்திய துன்பங்களைச் சொன்னான். ஜராசந்தன் தனது வெற்றியை ஏற்க மறுத்த அரசர்களை எல்லாம் கட்டாயமாக சிறை வைத்திருந்தான்; இருபது ஆயிரம் குழுக்களில் அரசர்கள் கிரிவிராஜ நகரில் சிறைக்கைதிகளாக இருந்தனர். அந்த அரசர்கள் அனைவரும் கூறினார்கள்: “கிருஷ்ணா, கிருஷ்ணா, அளவுக்கிடையாத ஆத்மா, சரணாகதர்களின் பயத்தைக் களைவோனே, உலக வாழ்க்கையில் பயந்தும், மனதில் பிளவுடன், உன்னையே சரணாக வந்தோம்.” “இந்த உலகம் தர்மத்தைக் கவனிக்காமல், அதர்மத்தில் மூழ்கி உள்ளது; ஆனால், உன்னிடமிருந்து வரும் இந்தச் செயல் உன்னைப் போற்றுவதற்காகவே. இங்கு யாராவது, எவ்வளவு வலிமையுடையவராக இருந்தாலும், தூங்காமல் இருப்பவனின் உயிர் நம்பிக்கையைத் திடீரென்று துண்டிப்பவனுக்கு வணக்கம்.” “நீயே, அரியவரை காக்கவும், துஷ்டர்களை அடக்கவும் இந்த உலகில் அவதரித்துள்ளாய். உன்னுடைய கட்டளையை மீற யார் முடியும், எவருக்கேனும் தங்கள் கர்மத்தின் பலன் கிடைக்குமா? எங்களுக்கு தெரியவில்லை.” “அரசர்களின் சந்தோஷம் கனவுபோலவே; பிறர்மீது சார்ந்திருக்கிறது; எப்போதும் பயத்தால் சுமையடைந்துள்ளோம்; உயிரற்றவரைப் போல வாழ்கிறோம். உன்னால் எளிதாகக் கிடைக்கும் ஆனந்தத்தை விட்டு, இந்த உலக மாயையில் சிக்கி, மிகுந்த துன்பம் அனுபவிக்கிறோம்—நாங்கள் எவ்வளவு பாவப்பட்டவர்கள்!” “அதனால், சரணாகதர்களின் துயரை நீக்கும் உன் திருவடிகள் எங்களை ஜராசந்தனின் பாவங்களில் இருந்து விடுவிக்கட்டும். பத்தாயிரம் யானைகளுக்குச் சமமான வலிமையுள்ள நீயே, காட்டு அரசனாக இருந்த அவனை அடக்கினாய்.” “அவன் உலகத்தை வெல்வதில் பெருமையுடன் இருந்தான்; ஆனால் நீ, எல்லா வல்லமையுடனும், போர் மேடையில் அவன் மதிய சக்ரத்தை இருபத்து இரண்டு முறை உடைத்தாய். இப்போது அவன் உன் ஜனங்களைத் துன்புறுத்துகிறான்; வெல்ல முடியாதோனே, தயவுசெய்து உரிய முறையில் நடந்து கொள்.” அந்த தூதர் கூறினான்: “இவ்வாறு, மகதனிடம் சிறைப்பட்டு, உன்னைப் பார்க்க ஆவலுடன், அரசர்கள் உன் திருவடிகளையே சரணாக எடுத்திருக்கிறார்கள். இந்த துன்பப்பட்டவர்களுக்கு நீ நலம் அருள வேண்டும்.” இப்போது, அந்த தூதர் இவ்வாறு சொன்னபோது, திடீரென்று தங்கமணிக்கலனாக ஒளிரும், சிவந்த ஜடையுடன், தெய்வீக முனிவர் நாரதர் தோன்றினார். அவரை கண்டதும், உலகின் எல்லா தலைவர்களின் தலைவன் பகவான் கிருஷ்ணர், தனது சுற்றமும், சேவகரும் உடன் எழுந்து, மகிழ்ச்சியுடன் தலை வணங்கினார். அவரை மரியாதையுடன் வரவேற்று, ஆசனமளித்து, பக்தி, நம்பிக்கை, மரியாதையுடன் இனிமையான வார்த்தைகளால் மகிழ்வித்தார். “இன்று மூன்று உலகங்களிலும் நலம் இருக்கிறதா? எல்லோரும் பயமின்றி இருக்கிறார்களா? நீர் உலகங்களில் திரியும் போது, பகவானின் தர்மம் பெருகும் என்பது உறுதி.” “உலகங்களில் எதுவும் உங்களுக்கு மறைவு இல்லை, படைப்பாளர்களில் தலைவனே. அதனால், பாண்டவர்கள் என்ன திட்டமிட்டு இருக்கிறார்கள் என்பதை எங்களிடம் கூறுங்கள்.” அப்போது நாரதர் கூறினார்: “பிரபு, உன்னுடைய மாயையை நான் பலமுறை பார்த்திருக்கிறேன்—அதை வெல்வது மிக கடினம். நீர் உன் சக்திகளால் உயிர்களில் நடமாடும் போது, உன் மகிமை மரப்பட்ட மரத்தில் மறைந்துள்ள தீ போல மறைந்திருக்கிறது; எனவே எதுவும் என்னை ஆச்சரியப்பட வைக்கவில்லை.” “இந்த உலகத்தை நீர் உன் மாயையால் உருவாக்கி, திரும்பவும் இழுத்து விடுகிறாய்; உன் செயல்களை உண்மையில் யாரால் முழுமையாக அறிய முடியும்? தோன்றுவது எல்லாம் அறிவின் பிரதிபலிப்பே. எல்லா வேறுபாடுகளுக்கும் அப்பாற்பட்ட உன் சுவரூபத்திற்கு நான் வணங்குகிறேன்.” “சம்சாரத்தில் அலைந்து திரியும் ஜீவராசிக்கு மோக்ஷம் தருபவர், உடலை உடையதால் வரும் துன்பத்தை அறியாதவர், தன் லீலை அவதாரங்களால் தன் புகழை பரப்புபவர்—அந்த இருளை நீக்கும் உன்னையே நான் சரணடைந்தேன்.” “இன்னும், பிரம்மனே, உன் பக்தனும், உன் அத்தைமகனுமான ராஜாவின் எண்ணத்தை நான் சொல்கிறேன். அவர் உலகை ஆச்சரியப்படுத்தும் செயலைச் செய்யப் போகிறார்.” “பாண்டுவின் மகன், பிரம்மாவின் பதவியை விரும்பி, ராஜசூய யாகத்தில் உன்னை வழிபட விரும்புகிறான். அதில் நீர் திருப்தியடைய வேண்டும்.” “அந்த உன்னதமான யாகத்தில், தேவர்கள் மற்றும் புகழ்மிக்க அரசர்கள், உன்னைப் பார்க்க ஆவலுடன் அங்கு கூடுவார்கள்.” “உன்னை கேட்பதால், பாடுவதால், தியானிப்பதால்கூட—even உன் அருகில் இருப்பவர்கள் தூய்மையடைகிறார்கள்; உன்னை காண்பவர்கள், தொடுபவர்கள், எவ்வளவு உயர்வடைவார்கள்!” “உன் திருவடிகளின் புகழ் சுவர்க்கத்தில், பூமியில், பாதாளத்தில் பரவியுள்ளது; அந்த திருவடிகளில் இருந்து பிறந்த நீர்—சுவர்க்கத்தில் மந்தாகினி, கீழே போகவதி, இங்கு கங்கை என்று அழைக்கப்படுகிறது—அந்த நீர் உலகை புனிதமாக்குகிறது. அந்த நீர் எல்லா உலகங்களையும் ஆசீர்வதிக்கட்டும்.” பின்பு, தனது பக்கத்தினர் வெற்றிக்காக உற்சாகம் கொண்டிருந்தபோது, கேசவன், சிரித்தபடி இனிய வார்த்தைகளால் உத்தவனை நோக்கி பேசினார். “நீயே எங்களுக்குப் பெரிய கண், உண்மையான நண்பர், ஆலோசனையின் சாரமும், நோக்கமும் அறிந்தவர். எனவே, இங்கு என்ன செய்ய வேண்டும் என்று கூறு; நாங்கள் நம்பிக்கையுடன் அதைப் பின்பற்றுவோம்.” இவ்வாறு தன் நாதனால் கேட்டபோது, எல்லாம் அறிந்திருந்தும், உத்தவன் பணிவுடன் தலை குனிந்து கட்டளையை ஏற்றுக்கொண்டு பதிலளித்தான். இவ்வாறு, ‘தெய்வீக அறிவு விசாரணை’ எனும் எழுபதாவது அதிகாரம் பாகவத புராணத்தின் பத்தாம் ஸ்கந்தத்தின் இரண்டாம் பாதியில் முடிகிறது. இப்போது, ஶுகர் தொடர்கிறார்: “இந்த தெய்வ முனிவரின் வார்த்தைகளை கேட்ட உத்தவன், அறிவாளிகளில் அறிவாளி, சபையின் மற்றும் கிருஷ்ணரின் மனநிலையை அறிந்து, இவ்வாறு பேசினான்.” “பிரபு, முனிவர் கூறியபடி, நீர் யாகத்திற்கு ஆலோசகர் ஆகவும், உன் அத்தைமகனைப் பாதுகாக்கவும், சரணாகதர்களைத் தாங்கவும் வேண்டும்.” “ராஜசூய யாகம் நீர் செய்ய வேண்டும், வல்லமையுள்ளவரே; எல்லா திசைகளையும் வென்ற வீரராக. ஜராசந்தனை வீழ்த்துவது இரண்டுக்கும் உதவும் என்று நான் கருதுகிறேன்.” “நமக்கும் இதனால் பெரிய நன்மை உண்டாகும், கோவிந்தா; சிறைக்கிடக்கும் அரசர்களை விடுவிப்பதனால் உன் புகழ் பெருகும்.” “அந்த ராஜா மிக வலிமைசாலி; பத்தாயிரம் யானைகளுக்குச் சமம்; வலிமைசாலிகளில் பீமனைத் தவிர யாரும் அவனை சமமாக்க முடியாது.” “அவனை ஒரு பெரிய படையால் அல்லாமல், தனிமனிதப் போரில் மட்டுமே வெல்ல முடியும்; அவன் பிராமணர்களை மதிக்கிறவன்; அவர்களிடம் எதையும் மறுப்பதில்லை.” “விருகோதரன் (பீமன்), பிராமணராக வேஷமிட்டு சென்று, அவனிடம் ஏதாவது யாசிக்கட்டும்; அவன் நிச்சயம் தனிமனிதப் போரில் அவனை உன் முன்னிலையில் கொல்வான்—இதில் சந்தேகம் இல்லை.” “பிரபு, நீரே உலகத்தின் சிருஷ்டிக்கும், சம்ஹாரத்துக்கும் காரணம்; ஹிரண்யகர்பா, ஶர்வா ஆகியோரும் உன் காலமற்ற சக்தியின் அம்சங்கள்.” “உன் தூய செய்கைகள் தேவலோக வீடுகளில் பாடப்படுகின்றன: அரசர்களின் பகைவர்களை அழித்தல், உன் சொந்த ஆத்மாவை விடுவித்தல், கோபிகள், குஞ்சரபதி மனைவிகள், ஜனகன் மகளிர், உன் பெற்றோர், முனிவர்கள், நாங்கள்—all உன்னை புகழ்கிறோம்.” “கிருஷ்ணா, ஜராசந்தனை அழிப்பது பல நோக்குகளுக்கும் உகந்தது; நீ விரும்பும் யாகம் இதனால் நிறைவேறும்.” “இவ்வாறு, ராஜா, உத்தவனின் வார்த்தைகள் எல்லோராலும், யாது மூத்தோர்களாலும், தெய்வ முனிவராலும், கிருஷ்ணராலும், எல்லா வகையிலும் நன்மை தருவதாக மதிக்கப்பட்டது.