யோகத்தின் தலைவன், மறைந்த வடிவத்தில், உள்ளகப் பகுதிகளிலும், மற்ற இடங்களிலும், பல்வேறு நிலைகளை அனுபவிக்க விரும்பி, அங்கும் இங்கும் நடந்தார். அப்போது, நாரதர், யோகமாயையின் வெளிப்பாடும், மனிதர்களைப் போல அவர் எடுத்துக் கொண்ட நடமாட்டத்தையும் பார்த்து, சிரிப்புடன் ஹ்ருஷீகேசனிடம் பேசினார். “உங்கள் யோகமாயை எங்களுக்குத் தெரியும்; அது மாயையில் நிபுணர்களுக்குக் கூட கடினமாகத் தோன்றும். யோகிகளின் தலைவர் ஆன உங்கள் பாதங்களைப் புனிதமாக சேவித்து, அது பிரகாசிக்கிறது. அந்த மாயையின் விளைவுகளை அனுபவித்து, நாரதர், “பெருமான், உங்கள் புகழ் நிரம்பிய உலகங்களுக்குச் செல்ல அனுமதி தரும்; நான் உங்களின் லீலைகளைப் பாடி, உலகத்தைத் தூய்மைப்படுத்தும் பணியில் சுற்றி வருவேன்,” என்று வேண்டினார். அதற்கு ஸ்ரீகிருஷ்ணர், “நான் குடும்ப வாழ்க்கையின் கடமைகளைப் பேசும், செயல்படும், அவர்களின் அங்கீகாரத்துடன் நடக்கும் ஒருவன். இதை உலகத்திற்கு எடுத்துக் காட்டுகிறேன். என் மகனே, கவலைப்பட வேண்டாம்,” என்றார். இவ்வாறு, கிருஷ்ணர் குடும்ப வாழ்க்கையின் புனிதமான கடமைகளைப் பின்பற்றி, ஒவ்வொரு வீட்டிலும் எல்லா இடங்களிலும் அவர் இருப்பதை ஷுகர் பார்த்தார். கிருஷ்ணரின் எல்லையற்ற யோகமாயையின் வியத்தகு வெளிப்பாடுகளை மீண்டும் மீண்டும் பார்த்த அந்த முனிவர், ஆச்சரியத்திலும், ஆழ்ந்த ஆர்வத்திலும் மூழ்கினார். கிருஷ்ணர், செல்வம், இன்பம், தர்மம் ஆகியவற்றின் கடமைகளில் மனம் செலுத்தி, நாரதருக்கு முழுமையாக மரியாதை செய்தார். நாரதர், மனதில் கிருஷ்ணரையே நினைத்து, மகிழ்ச்சியுடன் வெளியேறினார். இந்த உலகில் மனித வாழ்க்கையின் பாதையைப் பின்பற்றி, நாராயணன், எல்லா உயிர்களின் நலனுக்காக தனது சக்தியை எடுத்துக் கொண்டு, பதினாறாயிரம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பெண்கள் இடையே, அவர்களின் வெட்கமும், நட்பும் நிறைந்த பார்வைகளும், சிரிப்புகளும் சூழ, மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்ந்தார். ஹரி செய்த செயல்கள், உலகின் உருவாக்கமும், அழிவும் ஏற்படுவதற்கான காரணம்; அவற்றில் வேறு நோக்கம் இல்லை. யாராவது அவற்றை பாடினாலும், கேட்டாலும், ஏற்றுக் கொண்டாலும், அவர்களுக்கு, இறைவனிடம் பக்தி எழுகிறது; அது முக்தியின் பாதையில் வழிகாட்டும். இவ்வாறு, “கிருஷ்ணரின் குடும்ப வாழ்வின் தரிசனம்” என்ற 69வது அதிகாரம், பாகவத புராணத்தில், பத்தாவது ஸ்கந்தத்தின் இரண்டாம் பகுதியில் முடிகிறது. அடுத்து, ஷுகர் கூறினார்: விடியற்காலத்தில், சேவல் கூவி, பிரிவால் வாடிய பெண்கள், கணவரின் அணைப்பில் மகிழ்ந்தனர். பறவைகள் விழித்து, மந்தரா காடின் தென்றல் காற்றால் தூண்டப்பட்டு, கிருஷ்ணரைப் பாடி, தூக்கம் இல்லாமல் பாடினர். ஒரு கணம், வைதர்பி, தனது காதலனின் அணைப்பில் இருந்தபோது, அந்த அழகான பிரிவைத் தாங்க முடியவில்லை. பிரம்மமுஹூர்த்தத்தில், மாதவன், எழுந்து, நீர் தொடிந்து, மனம் தெளிவாக, தன்னைத் தியானித்தார்; அவர் இருளுக்கு அப்பாற்பட்டவன். அவர் ஒரேவன், சுய பிரகாசம் கொண்டவன், தனித்துவம், அழிவில்லாதவன், இயற்கையால் என்றும் தூயவன், பிரம்மன் என்று அழைக்கப்படுபவன்; அவன் சக்தியால் உருவாக்கமும், அழிவும் நிகழ்கிறது; அவன் ஆனந்தம் அவன் சக்திகளால் வெளிப்படுகிறது. அதன்பின், தூய நீரில் நன்கு குளித்து, சுத்தமான ஆடைகள் அணிந்து, அவர், அந்த புனிதமானவன், முறையான வைதிகச் செயல்களைச் செய்தார்; தீயை அர்ப்பணித்து, பிரம்மனை ஜபித்தார். எழும் சூரியனுக்கு முன் வந்து, தன் ஆத்மாவின் பாகங்களைத் திருப்தி செய்து, தேவதை, முனிவர், பிதா, மூத்தோர், பிராமணர்கள் ஆகியோருக்கு வழிபாடு செய்தார்; மனம் அமைதியாக இருந்தார். பிராமணர்களுக்கு, தங்கக் கொம்புகளும், நல்ல பசுமாடுகளும், முத்து மாலை அணிந்த, பால் தரும், ஆரோக்கியமான, கன்றுகளும், சிறந்த ஆடைகளும் கொண்ட பசுமாடுகளை வழங்கினார். அலங்கரிக்கப்பட்ட பிராமணர்களுக்கு, தினமும், வெள்ளி முனைகள் கொண்ட கால், துணி, மான் தோல், எள்ளும் வழங்கினார். பசுமாடுகள், பிராமணர்கள், தேவைகள், மூத்தோர், ஆசிரியர்கள், எல்லா உயிர்கள் – அனைவருக்கும் வணங்கி, தன் உடலில் பிறந்த நல்ல பொருட்களைத் தொடந்து, ஆசீர்வாதங்களை பெற்றார். மனிதர்களுக்குப் புனித ஆபரணமாக இருக்கும் அவர், தன் ஆடைகள், ஆபரணங்கள், தெய்வீக மலர்கள், மணமுள்ள திரவியங்கள் கொண்டு அலங்கரித்தார். யாகக் கொள்கை, கண்ணாடி, பசுமாடுகள், காளைகள், பிராமணர்கள், தேவைகள் – இவற்றுக்கு முதலில் பரிசுகள் வழங்கினார்; பிறகு, குடிமக்கள், அரண்மனை பெண்கள் ஆகியோரின் ஆசைகளை நிறைவேற்றினார், அவர்களை மகிழ்வித்து, ஆசீர்வாதங்களைப் பெற்றார். மலர், பாக்கு, மணம் ஆகியவற்றை முதலில் பிராமணர்களுக்கு, பிறகு நண்பர்கள், சேவகர், மனைவியருக்கு, பின்னர் தானாக அனுபவித்தார். அப்போது, சுதன், சுக்ரீவா போன்ற குதிரைகள் இணைக்கப்பட்ட அற்புத ரதத்தை கொண்டு வந்தார்; வணங்கி, முன் நின்றார். ரதோட்டியின் கையைத் தன் கையில் பிடித்து, ரதத்தில் ஏறினார்; சத்யகியும், உதாவாவும் உடன் இருந்தனர்; அவர் கிழக்கு மலையில் உதயமான சூரியனைப் போல் பிரகாசித்தார். அரண்மனை பெண்கள், வெட்கமும், காதலும் நிறைந்த பார்வையுடன் பார்த்தனர்; அவரை விட முடியாமல், அவர் சிரித்தபடி, அவர்கள் மனங்களை ஈர்த்து, வெளியேறினார். வ்ருஷ்ணி குலத்தினர் அனைவராலும் சூழப்பட்டு, ஸுதர்மா என்ற சபையில் சென்றார்; அங்கு அமர்ந்தவர்கள் ஆறு வகைத் துயரங்களிலிருந்து விடுபட்டவர்கள். அதிகாரமான சிங்காசனத்தில் அமர்ந்த கிருஷ்ணர், தன் பிரகாசத்தால் எல்லா திசைகளையும் ஒளிர வைத்தார்; வீரமான யாதவர்களால் சூழப்பட்டு, வானில் நட்சத்திரங்களுக்கு நடுவே நிலா போல் தோன்றினார். அங்கே, ஏற்பாட்டாளரும், நடன ஆசிரியர்களும், பல்வேறு சிரிப்பும், மகிழ்ச்சியும் கொண்டு, நடனக்காரர்கள் தனித்த தன்டவ நடனங்களை ஆடினர். மிருதங்கம், வீணை, முரஜா, பிளூட், சிம்பல் ஆகியவற்றின் இசையில், அவர்கள் பாடி, நடனம் ஆடி, புகழ் பாடினர்; சுதர்கள், மகதர்கள், கீர்த்திகர்கள் புகழ்ச்சி பாடினர். பிராமணர்கள், பிரம்மத்தில் நிபுணர்கள், முன்பு அமர்ந்து, பழைய நல்ல ராஜாக்களின் கதைகளைச் சொன்னார்கள். அப்போது, ராஜா, ஒரு வியத்தகு தோற்றம் கொண்ட மனிதன் வந்தார்; வாசல் காவலாளிகள், பகவானிடம் அறிவித்து, அவரை உள்ளே அழைத்தனர். அவர், கிருஷ்ணருக்கு, உயர்ந்த இறைவனுக்கு, கையினை கூப்பிட்டு வணங்கி, ராஜாக்களுக்கு, ஜராசந்தர் சிறையில் ஏற்படுத்திய துயரைச் சொன்னார். ஜராசந்தரின் வெற்றிக்கு அடங்காத ராஜாக்கள், பலத்தால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டு, இருவேறு பத்தாயிரம் குழுக்கள் கிரிவ்ரஜாவில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டுள்ளனர். அந்த ராஜாக்கள், “கிருஷ்ணா, கிருஷ்ணா, அளவற்ற ஆன்மா, புகலிடம் தேடும் அவர்களின் பயத்தை அழிப்பவர், உலக வாழ்க்கை பயத்தால், மனம் பிளவுபட்ட நிலையில், உங்களைத் தஞ்சம் நாட வந்தோம்,” என்று கூறினர். உலகம், தர்மத்தைப் புறக்கணித்து, அதர்மத்தில் மூழ்கியுள்ளது; ஆனாலும், இந்தச் செயல், உங்களை வழிபடுவதற்காக உங்களிடமிருந்து எழுகிறது. இங்கே யாராவது, வலிமை மிகுந்தவர், தூங்க முடியாதவரின் வாழ்வின் நம்பிக்கையை திடீரென துண்டிப்பவராக இருந்தால், அவருக்கு வணக்கம். நீயே, பெருமான், நல்லோரைக் காப்பதற்கும், தீயோரைக் அடக்குவதற்கும், உலகில் அவதரித்துள்ளாய்; உன் கட்டளையை மீற யார் முடியும்? அல்லது, தங்கள் செயல்களின் பலனை யார் பெற முடியும்? நாங்கள் அறியவில்லை. ராஜாக்களுக்கு வரும் மகிழ்ச்சி கனவுபோல், பிறரால் இயங்கும்; எப்போதும் பயத்தில், உயிரற்ற வாழ்க்கையின் சுமையை சுமக்கிறோம். உன்னால், கவலை இல்லாமல் கிடைக்கும் ஆனந்தத்தை விட்டுவிட்டு, நாம் மிகுந்த துயரத்தில் இருக்கிறோம்; உன் மாயையில் இந்த உலகில் நாங்கள் பிழைத்துள்ளோம். ஆகவே, உன் பாதங்கள் தஞ்சம் புகும் அவர்களின் துயரை நீக்குகின்றன; ஜராசந்தரின் செயலால் கட்டப்பட்ட நாங்கள், விடுதலை தர வேண்டும். நீயே, பத்தாயிரம் யானைகளின் வலிமை கொண்டவன், சிங்கம் போல, நம்மை அவன் அரண்மனையில் அடைத்த ராஜாவை அடக்கினாய். இவ்வாறு, ஸ்ரீமத் பாகவத புராணத்தில், கிருஷ்ணரின் குடும்ப வாழ்க்கை, அவரது புனித செயல்கள், பக்தர்களின் துயரமும், அவரின் அருளும், உலகத்தைத் தூய்மைப்படுத்தும் லீலைகளும், பக்தியின் பாதையை வெளிப்படுத்துகின்றன.