ஸ்ரீமத் பாகவத புராணத்தின் பத்தாம் ஸ்கந்தத்தின் இந்த அத்தியாயங்களில், பகவான் கிருஷ்ணரின் வீட்டு வாழ்வும், அவரது அற்புதமான யோகமாயையும், அவர் அனுபவித்த மனிதரூப வாழ்க்கையின் பல்வேறு அம்சங்களும் விரிவாக விவரிக்கப்படுகின்றன. பகவான் கிருஷ்ணர், தமது பிள்ளைகளுக்காக, அவர்களின் புறப்பாடு விழாக்கள், உபநயன சடங்குகள் போன்ற பெரும் திருவிழாக்களை நடத்தினார். அந்த விழாக்களின் மகத்தான தன்மை உலகங்களை மயக்கத்தில் ஆழ்த்தியது; யோகிகளின் அதிபதியான அவரை பார்த்து அனைவரும் அதிசயமடைந்தனர். சில இடங்களில், அவர் சகல தேவர்களையும் வலிமை மிகுந்த யாகங்களால் வழிபட்டார்; மற்ற இடங்களில், கிணறுகள், தோட்டங்கள், ஆசிரமங்கள் போன்றவை அமைத்து, தர்மத்தை நிறைவேற்றினார். இன்னும் சில சமயங்களில், அவர் சிந்து நாட்டைச் சேர்ந்த குதிரையில் ஏறி வேட்டையாடினார்; அங்கு, யாகத்திற்காக விலங்குகளை வதை செய்து, முன்னணி யாதவரால் சூழப்பட்டிருந்தார். வெளிப்படாத ரூபத்துடன், அவர் அந்தரங்கக் கோபுரங்களிலும், வேறு இடங்களிலும் சஞ்சரித்து, யோகத்தின் அதிபதியாக, வெவ்வேறு நிலைகளை அனுபவிக்க விரும்பினார். அப்போது, நாரதர், முகத்தில் சிரிப்புடன், இந்த யோகமாயையின் வெளிப்பாடும், பகவான் எடுத்துக் கொண்ட மனித இயற்கை நடத்தையும் கண்டு, ஹ்ருஷீகேசனிடம் பேசினார்: “உங்கள் யோகமாயையை நாங்கள் அறிவோம்; அது மாயையில் வல்லவர்க்கும் எளிதில் அறிய முடியாதது. யோகிகளின் தலைவனிடமிருந்து, திருவடிகளுக்கு சேவை செய்வோர் வழியாக அது வெளிப்படுகிறது. பகவானே, எனக்கு அனுமதி அளியுங்கள்; உங்கள் புகழால் நிரம்பிய உலகுகளுக்கு நான் புறப்படுகிறேன். உங்களுடைய லீலைகளைப் பாடிக்கொண்டு, அவற்றால் உலகத்தைத் தூய்மையாக்க விரும்புகிறேன்.” பகவான் கிருஷ்ணர், “நான் க்ருஹஸ்த தர்மங்களைப் பேசுபவனும், செய்யுபவனும்; அவர்களின் அனுமதியோடு செயல்படுகிறேன். இதை உலகுக்கு கற்றுக்கொடுக்கவே இவ்வுலகில் வந்தேன். எனவே, என் பிள்ளையே, வருந்தாதே,” என்று அருளினார். இவ்வாறு, கிருஷ்ணர் க்ருஹஸ்தருக்குரிய தூய்மையான தர்மங்களை அனுசரித்து, அனைத்து இல்லங்களிலும் அவர் நிறைந்திருப்பதை ஷுகர் கூறினார். கிருஷ்ணரின் அளவில்லா யோகமாயையின் மாபெரும் வெளிப்பாடுகளை தொடர்ந்து கண்டு, அந்த முனிவர் ஆச்சரியத்தோடும், ஆர்வத்தோடும் நிரம்பினார். கிருஷ்ணரால் விரிவாக மதிப்பளிக்கப்பட்டு, அவர் அர்த்த, காம, தர்மங்களில் மனமுவந்து இருந்ததை நினைத்து, முனிவர் மகிழ்ச்சியுடன், அவரை மட்டுமே நினைத்துக்கொண்டு புறப்பட்டார். இவ்வாறு, உலக உயிர்களின் நலனுக்காக தன் சக்தியை எடுத்துக்கொண்ட நாராயணன், மனித வாழ்க்கையின் வழியைப் பின்பற்றி, பதினாறாயிரம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பெண்களுடன், அவர்களது வெட்கமான, நட்பான பார்வைகள், புன்னகைகளால் சூழப்பட்டு, மகிழ்ச்சியாக வாழ்ந்தார். இங்கே ஹரியின் எந்த செயல்களும், அவை உலகின் உருவாக்கம், அழிவு ஆகியவற்றுக்குக் காரணமாய், வேறு நோக்கம் இன்றி நிகழ்ந்தவை. அவற்றை யார் பாடினாலும், கேட்டாலும், ஏற்றுக்கொண்டாலும், அவர்களுக்கு பக்தி பிறந்து, முக்தி மார்க்கத்தில் அவர் முன்னேறுவார். இவ்வாறு, “கிருஷ்ணரின் இல்ல வாழ்வின் தரிசனம்” எனும் அறுபத்தைந்தாவது அதிகாரம் நிறைவடைந்தது. அடுத்தபடியாக, ஷுகர் கூறினார்: விடியற்காலை, சேவல்கள் கூவ, கிருஷ்ணரின் மகளிர், பிரிவால் வாடி, தங்கள் கணவரால் அணைக்கப்பட்டனர். பறவைகள் விழித்து, மந்தார வனத்திலிருந்து வீசும் தென்றலால் தூக்கமின்றி பாடி, கிருஷ்ணரைப் புகழ்ந்தன. அந்த நேரத்தில், வைதர்பி, தனது பிரியமானவரின் அருமையான அணைப்பில் இருந்து பிரிந்த வேளையை ஒரு கணம் கூட சகிக்க முடியவில்லை. பிரம்ம முகூர்த்தத்தில், மாஸ்தவனாகிய கிருஷ்ணர் எழுந்து, நீர் தொடந்து, தெளிவான மனதுடன், இருளுக்கு அப்பாற்பட்ட தம்மையே தியானித்தார். அவர் ஒருவரே, சுய பிரகாசமானவர், தனித்துவம் கொண்டவர், அழிவில்லாதவர், சுதேசத்தால் எப்போதும் தூயவர்; பிரம்மம் என அழைக்கப்படுபவர். அவருடைய சக்திகளால் உருவாக்கமும், அழிவும் நிகழ்கின்றன; அந்த சக்திகளில் ஆனந்தம் வெளிப்படுகிறது. பின்னர், தூய நீரில் நன்கு குளித்து, சுத்த vastram அணிந்து, தர்மத்தில் சிறந்தவர், அடுத்தடுத்து விதிகளைச் செய்தார்; அக்கினிக்கு ஹோமம் செய்து, கட்டுப்படுத்தப்பட்ட மொழியில் பிரம்மவாக்கு உச்சரித்தார். உதய சூரியனை வணங்கி, தன் ஆத்மாவின் பாகங்களை திருப்திப்படுத்தி, தெய்வங்கள், முனிவர்கள், பிதாக்கள், மூப்பர்கள், பிராமணர்கள் ஆகியோருக்கு வழிபாடு செய்தார். பிராமணர்களுக்காக, பொன்னால் அலங்கரிக்கப்பட்ட கொம்புகள் கொண்ட, முத்துமாலைகள் அணிந்த, நல்ல பசுக்கள், கன்றுகளுடன், பசுமை நிறைந்த உடைகள் அணிந்த பசுக்களை அவர் வழங்கினார். அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்ட பிராமணர்களுக்கு, வெள்ளி மூடிய குருதிகள் கொண்ட பசுக்கள், பட்டு, மான் தோல், எள் ஆகியவையும் தினமும் அளித்தார். பசுக்கள், பிராமணர்கள், தெய்வங்கள், மூப்பர்கள், ஆசான்கள், அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் வணங்கி, தன்னிலிருந்து தோன்றிய மங்களகரமான பொருட்களைத் தொடந்து, ஆசீர்வாதம் பெற்றார். மனிதகுலத்தின் அலங்காரமான அவர், தன் vastram, ஆபரணங்கள், தெய்வீக மலர்கள், வாசனை திரவியங்களால் தன்னை அலங்கரித்தார். யாகக் குண்டத்தையும், கண்ணாடியையும் பார்த்து, பசுக்கள், காளைகள், பிராமணர்கள், தெய்வங்களுக்கு தானம் அளித்து, நகரவாசிகள், அந்தரங்க மகளிர் ஆகியோரது விருப்பங்களை நிறைவேற்றி, அவர்களிடமிருந்து ஆசீர்வாதம் பெற்றார். மலர் மாலைகள், பாக்கு, சாந்தம் முதலியவற்றை முதலில் பிராமணர்களுக்குத் தந்து, பிறகு நண்பர்கள், சேவகர்கள், மனைவிகள் ஆகியோருக்கும் வழங்கி, பின்னர் தானும் அனுபவித்தார். அந்த நேரத்தில், சூதர் ஒருவர், சுக்ரீவன் போன்ற குதிரைகளால் இழுவை செய்யப்படும் அற்புதமான ரதத்தை கொண்டு வந்து, வணங்கி, முன்னிலையில் நின்றார். கிருஷ்ணர், அந்த சூதரின் கையைப் பிடித்து, சத்யகி, உதவனுடன், கிழக்கு மலை மீது உதயமான சூரியனைப் போல, அந்த ரதத்தில் ஏறினார். அப்போது, அந்தரங்க மகளிர் வெட்கத்துடன், காதலோடு, அவரை மெல்ல பார்த்து, கடினமாகத் தங்களைப் பிரித்து, அவர் புன்னகையுடன் புறப்பட்டு, அவர்களது மனங்களை கவர்ந்தார். எல்லா வ்ருஷ்ணிகளாலும் சூழப்பட்டு, சுதர்மா எனும் சபையரங்கத்திற்கு அவர் சென்றார்; அங்கு அமர்ந்திருப்போர் ஆறு வகை துக்கங்களிலிருந்து விடுபட்டவர்கள். அங்கு, உயர்ந்த சிங்காசனத்தில் அமர்ந்த பகவான், தன் பிரகாசத்தால் திசைகளை ஒளிரச் செய்து, வீரமான யாதவரால் சூழப்பட்டு, வானில் நட்சத்திரங்களுக்கு நடுவில் நிலா போலத் திகழ்ந்தார். அங்கு, சபைத் தலைவர், நடன ஆசான்கள், பல்வேறு சிரிப்பு, மகிழ்ச்சி கொண்ட நடனங்கள், தனித்துவமான தாண்டவங்களை அரங்கேற்றினர். மிருதங்கம், வீணை, முரசு, புல்லாங்குழல், தாளம் ஆகிய இசைக்கருவிகள் ஒலிக்க, அவர்கள் பாடி, புகழ்ந்து, நடனமாடினர்; சூதர்கள், மகதர்கள், புகழ் பாடுவோர் அவரை புகழ்ந்தனர். அங்கு, சில பிராமணர்கள் அமர்ந்து, பிரம்மத்தில் தேர்ந்தவர்கள், பழைய புகழ் பெற்ற அரசர்களின் கதைகளை எடுத்துரைத்தனர். அந்த நேரத்தில், ராஜா, ஒருவரும் முன்பு காணாத விதமான தோற்றம் கொண்ட ஒருவர் வந்து, காவலாளிகள் அறிவித்தபடி பகவானை நோக்கி வந்தார். அவர் கிருஷ்ணரை, பரமாத்மாவை, கை கூப்பி வணங்கி, பல அரசர்களை ஜராசந்தன் சிறையில் அடைத்து வைத்திருப்பதை அறிவித்தார். ஜராசந்தனின் வெற்றிக்கு உடன்படாத அரசர்கள் கட்டாயமாக பிடிக்கப்பட்டு, இருபது ஆயிரம் குழுக்களாக கிரிவ்ரஜாவில் சிறையில் வைக்கப்பட்டிருந்தனர். அந்த அரசர்கள், “கிருஷ்ணா, கிருஷ்ணா, அளவிட முடியாத ஆத்மா, சரணாகதர்களின் பயத்தை நீக்கும் தெய்வமே, உலக வாழ்க்கையால் பயந்து, மனதில் குழப்பமடைந்த நாங்கள் உமக்கு சரணாக வந்தோம்,” என்று முறையிட்டனர். “உலகம் தர்மத்திலிருந்து விலகி, அதர்மத்தில் மூழ்கியுள்ளது; ஆனாலும், இந்தச் செயல் உன்னிடமிருந்து எழுந்து, உன்னை வழிபடுவதற்காகத்தான். இங்கே, எவரேனும் வலிமை கொண்டவராய் இருந்தாலும், தூங்க முடியாமல் தவிக்கும் ஒருவரின் உயிர் நம்பிக்கையை திடீரென துண்டிக்கிறார் என்றால், அவருக்கு வணக்கம்,” என்று அவர்கள் கூறினர். இவ்வாறு, பகவான் கிருஷ்ணரின் இல்ல வாழ்க்கை, அவரது தினசரி தர்ம அனுஷ்டானங்கள், ராஜசபையில் நடந்த நிகழ்வுகள், அரசர்களின் பஞ்சம்—all these are narrated with reverence and wonder, revealing the divine play of the Lord who is both the upholder of dharma and the savior of those who seek refuge in him.