மனித உடல் என்பது வயது முதிர்ச்சி, துன்பம், கர்மத்தின் விளைவுகள் ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்பட்டது. இது நோய்கள் நிறைந்தது, நிரப்ப முடியாதது, தாங்க முடியாதது, பல குறைபாடுகளும் அழிவும் உடையது; ஒரு கணத்தில் அழிந்து போகும். இந்த உடல் புழுக்கள், கழிவுகள், சாம்பல் ஆகியவற்றில் முடிவடைகிறது; இத்தகைய நிலையற்ற உடலை வைத்துச் செய்யப்படும் செயல்கள் எதுவும் நிலையான பலனை அளிக்க முடியாது. காலை தயாரிக்கப்பட்ட உணவுக்கூட மாலையில் அழிந்து விடுகிறது; அந்த உணவால் வளர்க்கப்படும் உடலில் எவ்வித நிலைத்தன்மை இருக்க முடியும்? ஆனால், இந்த உலகத்தில் ஏழு நாட்கள் ஹரியின் கதைகளை கேட்டால், அவரை அடைய முடியும்; எனவே குறைகளை நீக்க இதுவே ஒரே வழியாகும். நீரிலுள்ள குமிழிகள் போலவும், பிற உயிரினங்களில் உள்ள பூச்சிகள் போலவும், ஹரியின் கதையை கேட்காதவர்கள் பிறந்து இறப்பதற்காக மட்டுமே பிறக்கிறார்கள். உலர்ந்த மூங்கில் இழை பிளக்கப்படுவது வியப்பாக இருக்கலாம்; ஆனால் இதைவிட வியப்பானது, ஹரியின் கதையை கேட்பதன் மூலம் மனதில் உள்ள பிணைப்பை பிளக்க முடிவதாகும். இந்த ஏழு நாட்கள் கேள்வி நிகழும்போது, மனதின் பிணைப்பு உடைக்கப்படுகிறது, சந்தேகங்கள் அனைத்தும் அறுக்கப்படுகின்றன, அவரின் கர்மங்கள் அழிகின்றன. ஹரியின் கதைகள் எனும் புனிதத் தண்ணீரில் மனதை நிலைநிறுத்தினால், உலகியலின் மாசு கழுவப்பட்டு விடும்; அப்போது விடுதலை மட்டுமே அறிவாளர்களால் கூறப்படுகிறது. அப்போது, அந்தக் கணத்தில் வைகுண்ட வாசிகளால் சூழப்பட்ட, பிரகாசமான ஒளி வீசும் ஒரு தெய்வீக ரதம் அங்கு வந்தது. அனைவரும் பார்த்துக்கொண்டிருக்க, துந்துலியின் மகன் அந்த ரதத்தில் ஏறினார். ரதத்தில் வைகுண்ட வாசிகளைப் பார்த்து, கோகர்ணன் இவ்வாறு கேட்டார்: "இங்கு என் பல புனித சிருஷ்டிகள் இருக்கிறார்கள்; ஏன் எல்லோருக்கும் ஒரே நேரத்தில் தெய்வ ரதங்கள் வரவில்லை? எல்லோரும் சமமாகக் கேட்டிருக்கிறார்கள்; ஆனால் பலனில் ஏன் வேறுபாடு ஏற்பட்டது? ஹரியின் பக்தர்கள் இதை விளக்கட்டும்." அப்போது ஹரியின் சேவர்கள் கூறினார்கள்: "இங்கு பலனில் வேறுபாடு கேள்வியில் உள்ள வேறுபாடு காரணமாகும். எல்லோரும் கேட்டாலும், எல்லோரும் அதைப்பற்றி ஆழ்ந்து சிந்திக்கவில்லை. அதனால்தான், பூஜையிலும் கூட வேறுபாடு ஏற்படுகிறது. இந்த உயிர், ஏழு நாட்கள் விரதமிருந்து, கேள்வியிலும், ஆழ்ந்த சிந்தனை மற்றும் மனதை ஒருமைப்படுத்துவதிலும் ஈடுபட்டான். உறுதியற்ற ஞானம் அழிகிறது; கவனக்குறைவால் கேள்வி வீணாகிறது; சந்தேகப்பட்டால் மந்திரம் பலனளிக்காது; மனம் திசைதிரிந்தால் ஜபமும் வீணாகும். விஷ்ணுவுக்காக அர்ப்பணிக்காத இடம் அழிகிறது; யோக்யமில்லாதவருக்காக செய்யும் ஸ்ராத்தம் வீணாகிறது; வேதம் அறியாதவருக்கு தரும் தானமும் வீணாகிறது; குடும்பம் தவறான நடத்தில் அழிகிறது. ஆசார்யர் சொன்ன வார்த்தைகளில் நம்பிக்கை, உள்ளார்ந்த பணிவு, மனக் குறைகளை வெல்லுதல், கதையில் மனதை நிலைநிறுத்துதல்—இவை போன்றவை நிறைவேற்றப்பட்டால், கேள்வியின் பலன் நிச்சயமாக கிடைக்கும்; கதையின் முடிவில், எல்லோருக்கும் வைகுண்ட வாசம் உறுதி. கோகர்ணா! கோவிந்தன் உனக்கு கோலோகம் அளிப்பார்," என்று கூறி, ஹரியின் பக்தர்கள் அனைவரும் வைகுண்டத்திற்கு சென்றனர். அடுத்த மாதம், கோகர்ணன் மீண்டும் அந்தக் கதையைப் பாடினார்; அவர்கள் மீண்டும் ஏழு இரவுகள் கேட்டார்கள். "நாரதா! அந்தக் கதையின் முடிவில் என்ன நடந்தது என்பதைக் கேள்." ஹரி தானே அங்கு பக்தர்களுடன், தெய்வ ரதங்களுடன் வந்தார்; அப்போது வெற்றிகொடி முழக்கம், வணக்கங்கள் முழங்கின. ஹரி ஆனந்தத்தில் பாஞ்சஜன்ய சங்கு ஊதினார்; கோகர்ணனைத் தழுவி, தன்னைப்போல் ஆக்கினார். பிற கேட்பவர்களை, மழை மேகத்தைப் போல கருப்பு நிறமாக, மஞ்சள் பட்டாடை, கிரீடம், குண்டலங்கள் அணிந்து, ஒரே கணத்தில் ஆக்கினார். அந்த ஊரில் குதிரை மேய்ப்பவர்கள், புறக்கணிக்கப்பட்டவர்கள் ஆகியோர் கூட, கோகர்ணனின் அருளால் அந்த நேரம் தெய்வ ரதங்களில் ஏற்றப்பட்டனர். அந்த ஹரி பதத்தை, யோகிகள் செல்லும் இடத்தை, அந்தக் காளையுடன் கோகர்ணனும் கோலோகத்தை அடைந்தார்; பக்தர்களின் கதைகளை கேட்டு மகிழ்ந்த பக்தவத்ஸலன் பிரமிப்புடன் சென்றார். முன்பு அயோத்தியா மக்கள் ராமருடன் சேர்ந்தது போலவே, இப்போது கிருஷ்ணர் அவர்களை யோகிகளுக்கே கடினமான கோலோகத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார். அந்த உலகிற்கு, சூரியன், சந்திரன், சித்தர்கள் எவரும் செல்ல முடியாத அந்த இடத்திற்கு, அவர்கள் போனார்கள்; காரணம், பாகவத கதையை ஏழு நாட்கள் கேட்டதாலே. "ஏழு நாட்கள் கதைகளை கேட்பதால் என்ன பிரகாசமான பலன் கிடைக்கிறது என்பதை இங்கே அறிவிக்கிறோம்; கோகர்ணனின் கதையின் எழுத்துக்களை காதில் ஊற்றியவர்களுக்கு, கருவிலிருப்பவர்களுக்கே மறுபிறவி இல்லை. காற்று, நீர், இலைகள் மட்டுமே உண்டு, உடலை உலர்த்தும் தவங்கள், பல வருடங்கள் கடுமையான தவங்கள், யோகாப்யாசம்—even இவை எல்லாம் செய்தாலும், ஏழு நாள் கதையை கேட்பதனால் கிடைக்கும் நிலையை அடைய முடியாது. சண்டில்ய முனிவர், முனிவர்களில் தலைவன், சித்ரகூட்டத்தில் வாழ்ந்து, இந்த புனித கதையைப் பாடி, பிரம்மானந்தத்தில் முழுகுகிறார். இந்தக் கதை மிகப் புனிதமானது; ஒருமுறை கேட்டாலே பாபங்கள் அழிகின்றன. ஸ்ராத்தத்தில் பயன்படுத்தினால் முன்னோர்கள் திருப்தி அடைவார்கள்; தினமும் பாராயணம் செய்தால் முக்தி கிடைக்கும், மீண்டும் பிறவி இல்லை. இப்போது, பாகவதத்தின் மகிமை—ஆறாம் அதிகாரம்: பாகவதத்தை ஏழு நாட்கள் கேட்கும் முறையை குமாரர்கள் விளக்குகிறார்கள். "ஏழு நாட்கள் கேள்வி செய்யும் முறையை இப்போது விளக்குகிறோம்; இது பொதுவாக நண்பர்களும், செல்வமும் கொண்டு செய்யப்படுகிறது" என்று அவர்கள் கூறினார்கள். ஒரு ஜோதிடரை அழைத்து, நல்ல நேரத்தை ஆராய்ந்து, திருமணத்திற்கு ஏற்ப ஏற்பாடுகள் செய்வதைப் போல எல்லா வசதிகளும் ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும். நபஸ், ஆஸ்வினம், ஊர்ஜ, மார்கசீர்ஷம் ஆகிய மாதங்கள் புனிதமானவை; இந்த மாதங்களில் கதையைத் தொடங்கினால் கேட்பவர்களுக்கு முக்தி உறுதி. மற்ற மாதங்களைப் பிராமணர்கள் தவிர்க்க வேண்டும்; அவற்றை முற்றிலும் விட்டு விட வேண்டும். மற்ற நண்பர்களும், உழைப்பாளிகளும் ஏற்பாடு செய்யப்பட வேண்டும். ஒவ்வொரு பகுதியிலும் இந்த செய்தியை அறிவிக்க வேண்டும்: "இங்கு பாகவத கதை நடைபெறுகிறது; இல்லறத்தவர்கள் வந்து கலந்து கொள்ள வேண்டும்." சில ஹரி கதைகள், அச்யுதரின் புகழ்கள் தொலைவில் இருக்கலாம்; பெண்கள், சுத்ரர்கள் மற்றும் பிறர்—அவர்களும் இந்தக் கதைகளைப் பெற வேண்டும் என்பதில் கவனம் செலுத்த வேண்டும். ஒவ்வொரு பகுதியில், வைஷ்ணவர்கள், பக்தி கொண்டவர்கள், கீர்த்தனையில் ஆர்வமுள்ளவர்கள்—அவர்களுக்கு அழைப்பிதழ்கள் அனுப்ப வேண்டும்; அவர்கள் எழுத்து வழியாக அழைக்கப்பட வேண்டும். நல்லவர்களின் கூட்டம் ஏழு இரவுகள் நடைபெறும்; இது மிக அரிதானது; இங்கு நடைபெறும் பாகவத கதை அபூர்வமான, இனிமையானது.