இந்தப் புனிதமான கதையை நான் உங்களுக்கு உரையாகச் சொல்கிறேன்: பரமபவித்ரமான ஸ்ரிமத் பாகவதம் குறித்து கேட்டல், நம்மைச் சுற்றியுள்ள பாவங்களை எரிகின்றது; அது ஈரமானது, உலர்ந்தது, கனமானது, இலகுவானது எதுவாக இருந்தாலும், வாக்கால், மனத்தால், செயலில் செய்த பாவங்கள், தீ எரிபொருளை எரிப்பதைப் போல, கேட்டல் மூலம் அழிக்கப்படுகின்றன. இந்த பாரத தேசத்தில், ஞானிகள் மற்றும் தேவர்களுடைய சபையில், ஸ்ரிமத் பாகவதம் பற்றிய கதையை கேட்காதவர்களின் பிறவி பயனற்றதாக அறிவிக்கப்படுகிறது. நன்றாகப் பராமரிக்கப்பட்ட, பலமான உடலை பாதுகாப்பதில் என்ன பயன், அந்த உடல் நிலையற்றது; சுகதேவ முனிவரின் உபதேசங்களை கேட்டல் இல்லாமல், அதன் வலிமை வீணாகும். அந்த உடல், எலும்புகளால் உருவாகி, நரம்புகளால் கட்டப்பட்டு, சதை, ரத்தம், தோல் ஆகியவற்றால் மூடப்பட்டு, துர்நாற்றம் கொண்டது, சிறுநீர் மற்றும் மலத்தைச் சேமிக்கும் பாத்திரம். மூப்பு, துயரம், கர்ம விளைவுகள் ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்பட்டது; நோய்கள் நிறைந்தது, துன்பம் நிறைந்தது, நிரப்ப முடியாதது, சுமக்க முடியாதது, அழிவுக்குத் தகுந்தது, குற்றங்கள் நிறைந்தது, ஒரு கணத்தில் அழிந்து போகும். இறுதியில், அந்த உடல் புழுக்கள், கழிவுகள், சாம்பல் ஆகியவற்றில் முடிவடைகிறது; இப்படியான நிலையற்ற உடலால் செய்யும் செயல்கள் எதுவும் நிலைபெற முடியாது. காலைச் சமைக்கப்பட்ட உணவு, மாலை அழிந்து போகிறது; அப்படியான உணவால் வளர்ந்த உடலில் நிலைமை எங்கே? ஆனால், ஏழு நாட்கள் கேட்டால், இந்த உலகில் ஹரியை அடைய முடியும்; எனவே, குற்றங்களை நீக்க, இதுவே ஒரே வழி. நீரில் உள்ள புட்டுகள் போல, உயிரினங்களில் உள்ள பூச்சிகள் போல, பாகவதம் பற்றிய கதையை கேட்காதவர்கள் பிறவி எடுத்தாலும், இறப்பதற்காக மட்டுமே பிறக்கின்றனர். உலர்ந்த மூங்கில் முடிச்சை வெட்டுவது அதிசயமானது; ஆனால், பாகவதம் கதையை கேட்டால், மனத்தின் முடிச்சை வெட்டுவது அதைவிட அதிசயமானது. ஏழு நாட்கள் கேட்டால், மனத்தின் முடிச்சு உடைந்து, சந்தேகங்கள் அறுந்து, கர்மங்கள் அழிந்து விடுகின்றன. பாகவதம் கதையின் தீர்த்தத்தில் மனம் நிலைபெற்றால், உலகியலான அழுக்கை கழுவும் சக்தி மிகுந்ததாகும்; அப்போது, ஞானிகள் கூறும், மோக்ஷம் மட்டும் கிடைக்கும். அப்போது, அவர் பேசிக்கொண்டிருந்தபோது, வைகுண்ட வாசிகள் சூழ்ந்த, பிரகாசமான ஒளி வீசும் ஒரு திவ்ய ரதம் வந்தது. அனைவரும் பார்த்துக்கொண்டிருந்தபோது, துந்துலியின் மகன் அந்த ரதத்தில் ஏறினார்; அந்த ரதத்தில் வைஷ்ணவர்கள் இருப்பதைப் பார்த்து, கோகர்ணா பேசினார்: "இங்கே எனது பல புனிதமான கேட்பவர்கள் இருக்கின்றனர்; ஏன் எல்லோருக்கும் ஒரே சமயத்தில் திவ்ய ரதங்கள் வரவில்லை?" "இங்கே அனைவரும் சமமாக கேட்டுள்ளனர்; ஆனால், பலனில் ஏன் வேறுபாடு வந்தது? ஹரியின் பக்தர்கள் விளக்கட்டும்." ஹரியின் சேவர்கள் சொன்னார்கள்: "இங்கே பலனில் வேறுபாடு, கேட்பதில் உள்ள வேறுபாடு காரணமாக வந்தது; அனைவரும் கேட்டாலும், அனைவரும் அதில் ஆழ்ந்து சிந்திக்கவில்லை. எனவே, பூஜையிலும் பலனில் வேறுபாடு வரும், மதிப்பிற்குரியவரே." போன ஆன்மா, ஏழு நாட்கள் விரதம் இருந்து, ஆழ்ந்த சிந்தனை மற்றும் மனக்குவிப்பு செய்தார். உறுதியான ஞானம் இல்லாவிட்டால் அது அழிந்துவிடும்; கவனக்குறைவால் கேட்டல் வீணாகும்; சந்தேகத்தால் மந்திரம் அழிகிறது; மனம் சிதறினால் ஜபம் வீணாகும். விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்காத இடம் வீணாகும்; தகுதியற்றவருக்குச் செய்யும் ஸ்ராத் வீணாகும்; வேதம் அறியாதவருக்கு செய்யும் தானம் வீணாகும்; தவறான நடத்தை குடும்பத்தை வீணாக்கும். குருவின் வார்த்தைகளில் நம்பிக்கை, மனத்தில் பணிவு, மனத்தின் குற்றங்களை வெல்லுதல், கதையை கேட்டலில் மனம் சிதறாமல் கவனம்— இவை போன்றவை நிறைவேற்றப்பட்டால், கேட்டலின் பலன் கிடைக்கும்; கதையின் முடிவில், அனைவருக்கும் வைகுண்ட வாசம் உறுதி. "கோகர்ணா, கோவிந்தர் உனக்கு கோலோகத்தை வழங்குவார்," என்று கூறி, ஹரியின் பக்தர்கள் அனைவரும் வைகுண்டத்திற்கு சென்றனர். அடுத்த மாதம், கோகர்ணா மீண்டும் கதையைப் பாடினார்; அவர்கள் மீண்டும் ஏழு நாட்கள் கேட்டனர். நாரதா, கதையின் முடிவில் என்ன நடந்தது என்று கேள். அப்போது, ஹரி தானாகவே பக்தர்களுடன், திவ்ய ரதங்களுடன் வந்தார்; அப்போது, 'ஜெய்!' என்று பலர் சபையில் முழக்கமிட்டனர். ஹரி, மகிழ்ச்சியில், பாஞ்சஜன்ய சங்கு ஊதினார்; கோகர்ணாவை அணைத்து, தன்னைப் போல ஆக்கினார். மற்ற கேட்பவர்களை, மழை மேகத்தைப் போல கருப்பாக, மஞ்சள் பட்டு உடை, கிரீடம், குண்டலங்களை அணிந்து, ஹரி உடனே ஆக்கினார். அந்த கிராமத்தில் வாழ்ந்த, குதிரை வளர்ப்பவர்களும், சாதி வெளியே பிறந்தவர்களும் கூட, கோகர்ணாவின் தயையால் திவ்ய ரதத்தில் ஏற்றப்பட்டனர். அவர்கள் ஹரியின் உலகத்திற்கு, யோகிகள் செல்லும் இடத்திற்கு, அந்தக் காளப்பசு வளர்ப்பவரும், கோகர்ணாவும் கோலோகத்திற்கு சென்றனர்; பக்தர்களின் கேட்டலில் மகிழ்ந்த இறைவன், பக்தர்களை Cherish செய்து, அங்கிருந்து புறப்பட்டார். அயோத்தி வாசிகள் ராமருடன் இணைந்தது போல, கிருஷ்ணர் அனைவரையும் யோகிகளுக்குக் கடினமான கோலோகத்துக்கு அழைத்துச் சென்றார். அந்த உலகில், சூரியன், சந்திரன், சித்தர்கள் எவரும் அடைய முடியாது; அவர்கள், பாகவதம் கதையை கேட்டதால், அங்கு சென்றனர். ஏழு நாள் யாகங்களில் கிடைக்கும் பிரகாசமான பலன் என்ன? கோகர்ணாவின் கதையை காதால் குடித்தவர்கள், கருவில் இருந்தாலும், மீண்டும் பிறக்கமாட்டார்கள். காற்று, நீர், இலைகளை உண்டு, உடலை உலர்க்கும் தவங்கள் செய்து, பல வருடங்கள் கடுமையான யோகங்களை செய்து, அந்த நிலையை அடைய முடியாது; ஆனால், ஏழு நாள் கேட்டால் அந்த நிலை கிடைக்கும். சாண்டில்ய முனிவர், முனிவர்களில் தலைவன், சித்ரகூடத்தில் இருப்பவர், இந்த புனிதமான கதையை, பிரம்மானந்தத்தில் மூழ்கி, தொடர்ந்து பாடுகிறார். இந்தக் கதையை ஒருமுறை கேட்டாலும், பாவங்கள் அழிந்து விடுகின்றன; ஸ்ராத் நிகழ்வில் பயன்படுத்தினால், பித்ருக்கள் திருப்தி அடைகின்றனர்; தினமும் கேட்டால், மோக்ஷம் கிடைத்து, மீண்டும் பிறப்பு இல்லை. இப்போது, ஸ்ரிமத் பாகவதத்தின் மகிமை—ஆறாம் அதிகாரம்: ஸ்ரிமத் பாகவதத்தை ஏழு நாட்கள் கேட்டல் செய்யும் முறையை குமாரர்கள் விளக்குகிறார்கள்: "ஏழு நாள் கேட்டல் செய்யும் முறையை இப்போது சொல்கிறோம்; இந்த யாகம் பொதுவாக நண்பர்கள், செல்வம் ஆகியவற்றுடன் செய்யப்படுகிறது." ஒரு ஜோதிடரை அழைத்து, சுபகாலத்தை கவனமாக விசாரிக்க வேண்டும்; திருமண நிகழ்வை ஏற்பாடு செய்வது போல, தேவையான பொருள்களை ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும். நபஸ், ஆஷ்வின, ஊர்ஜ, மார்கஷீர்ஷ ஆகிய மாதங்கள், பாகவதம் கதையை ஆரம்பிக்க மிகவும் புனிதமானவை, சுபகாலம்; இந்த மாதங்களில் கேட்டால், கேட்பவர்களுக்கு மோக்ஷம் கிடைக்கும். மற்ற மாதங்களை, பிராமணர்கள் தவிர்க்க வேண்டும்; அவை முற்றிலும் விட்டு விடப்பட வேண்டும். அங்கு மற்ற நண்பர்களையும், முயற்சியுள்ளவர்களையும் ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு, ஸ்ரிமத் பாகவதம் கேட்டல், மனித வாழ்க்கையின் உயர்ந்த பயனைத் தரும், புனிதமான வழி என்று இந்தக் கதையில் உரைக்கப்படுகிறது.