யாதவர்கள் மற்றும் கிருஷ்ணர் மிகுந்த கோபத்தில் இருந்தபோது, அவர்களை மெதுவாக அமைதிப்படுத்தி, சமாதானம் வேண்டி இங்கு வந்தேன் என்று ஒருவர் கூறினார். ஆனால், இந்த அறிவில்லாத, சண்டையிடும், தீய மனம் கொண்டவர்கள், மீண்டும் மீண்டும் என்னை மதிக்காமல், அவமதிக்கும் வார்த்தைகளை பேசினர்; அவர்கள் பெருமையில் மிதந்தவர்கள். உக்ரசேனன், போஜர்கள், வ்ருஷ்ணிகள், அந்தகர்கள் ஆகியோரின் சக்திவாய்ந்த அதிபதி; அவரை இந்திரனும் மற்ற உலகங்களின் காவலர்களும் கீழ்படிகின்றனர் அல்லவா? அவர், சுதர்மா சபையை அடைந்தவரும், அமரலோகத்திலிருந்து பாரிஜாத மரத்தை கொண்டு வந்து அனுபவித்தவரும், அரச ஆசனத்திற்கு தகுதியற்றவர் இல்லை. அவருடைய பாதத்தில் ஸ்ரீதேவி நேரில் சேவை செய்கிறாள்; அவர் எல்லோருக்கும் தலைவன், அவருக்கு அரச மரியாதைகள் ஏன் தகுதியற்றதாக இருக்க வேண்டும்? அவருடைய தாமரையின் போன்ற பாத தூசியை உலகத்தின் காவலர்களின் கிரீடங்கள் சுமக்கின்றன; அந்த தூசி புனிதமான இடங்களில் கூட புனிதமானதாக வழிபடப்படுகிறது. பிரம்மா, சிவன், நானும் அவரின் ஒரு பகுதியின் ஒரு பகுதி மட்டுமே; ஸ்ரீதேவி அவருக்கு நீண்ட காலம் சேவை செய்கிறாள். அவருக்கு அரச ஆசனம் எங்கே தேவை? வ்ருஷ்ணிகள், குருக்களால் வழங்கப்பட்ட நிலத்தில் வாழ்கிறார்கள்; நாங்கள் காலணிகள் போன்றவர்கள், குருக்கள் தலைக்கிரீடம் போன்றவர்கள். செல்வத்தில் மயங்கிவிட்டவர்கள், மதுபானத்தில் மயங்கி கடுமையான வார்த்தைகள் பேசுபவர்களை யார் சகிப்பது? யார் அவர்களுக்கு உபதேசம் செய்வது? அப்போது ஒருவர் கோபத்தில், “இன்று இந்த பூமியை கௌரவர்களிலிருந்து விடுவிப்பேன்!” என்று கூறி, தனது பலாயுதத்தை எடுத்தார்; மூன்று உலகங்களையும் எரிக்க விரும்பும் போல் எழுந்தார். தனது பலாயுதத்தின் முனையால் ஹஸ்தினாபுர நகரத்தை பிளந்து, கோபத்துடன் அதை கங்கை நதிக்குள் இழுத்துச் செல்லத் தொடங்கினார். அந்த நகரம் கங்கையில் சுற்றும் படகுபோல் சுழன்றது; கௌரவர்கள் அதை இழுக்கப்படுவதைப் பார்த்து பயத்தில் உறைந்தனர். உயிர் வாழ விரும்பிய கௌரவர்கள், தங்கள் குடும்பத்துடன், லக்ஷ்மணன் மற்றும் சாம்பாவை முன்னிலைப்படுத்தி, இறைவனிடம் சரணடைந்து, கைகூப்பி வணங்கினர்: “ஓ ராமா, எல்லாவற்றிற்கும் ஆதாரம், உமது சக்தியை நாங்கள் அறியோம். எங்கள் அறியாமை காரணமாக செய்த தவறை மன்னிக்க வேண்டும்; நாங்கள் அறிவிலிகள், வழிதவறியவர்கள்.” “உங்களால் மட்டுமே படைப்பு, பாதுகாப்பு, அழிவு—allநும் உங்களிடமே சார்ந்தவை. உலகங்கள் உங்களது விளையாட்டுப் பொருள்கள் என்று ஞானிகள் கூறுகின்றனர்; நீங்களே அவற்றுடன் விளையாடுகிறீர்கள். முடிவில், எல்லாமும் உங்களுக்குள் ஓய்ந்த பிறகு, நீங்களே தனித்து நிற்பவர், உன்னதன், ஒப்பற்றவர். உங்களின் கோபம் உலகத்திற்குப் பாடமாகும்; வெறுப்பு, பொறாமை காரணமாக அல்ல. உங்களால் சத்த்வம் நிலைபெறும்; எப்போதும் உயிர்களின் பாதுகாப்பையே நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளீர். எல்லா சக்திகளையும் உடையவரே, அழியாதவரே, எங்கள் படைப்பாளியே, உங்களை வணங்குகிறோம்; உங்களை சரணடைந்தோம்.” இவ்வாறு திகைத்து நடுங்கி, சரணடைந்தவர்களை பார்த்து, பலராமர் மகிழ்ச்சியடைந்து, “பயப்பட வேண்டாம்” என்று அவர்களுக்கு அபயத்தை அளித்தார். துரியோதனன், அறுபது வயது ஆன யானைகள், பன்னிரண்டு ஆயிரம் குதிரைகள், ஆறு ஆயிரம் பொன்னால் ஆன சக்கரங்கள், ஆயிரம் மாலையில்லாத வேலைப்பெண்கள் ஆகியவற்றை அஞ்சலியாக வழங்கினார். இதையெல்லாம் ஏற்றுக்கொண்ட ப்ரம்மரிஷி, யாதவர்களின் முதல்வர், தன் மகனும் மருமகளும் உடன், நண்பர்களால் மரியாதை செய்யப்பட்டு, திரும்பினார். பின்னர், ஹலாயுதன் (பலராமர்) தனது நகருக்கு சென்றார், உறவினர்களிடம் அன்புடன்; யாதவர்களது சபையில், குருக்களிடையே நடந்தவற்றை எல்லாம் விவரித்துச் சொன்னார். இன்று கூட, ராமரின் வீரத்தைக் காட்டும் அந்த நகரம், கங்கையின் தெற்கில் உயர்ந்து, அனைவருக்கும் தெளிவாகத் தெரிகிறது. இவ்வாறு, பகவத புராணத்தின் பத்தாம் ஸ்கந்தம், உத்தர பகுதியில், “ஹஸ்தினாபுரத்தை இழுத்துச் சென்ற சங்கர்ஷணரின் விஜயம்” என்ற அறுபத்தி எட்டாவது அதிகாரம் முடிகிறது. அடுத்து, பகவான் கிருஷ்ணரின் குடும்ப வாழ்க்கை எப்படி நடந்தது என்பதை நாரத முனிவர் அறிய விரும்பினார். நாரகாசுரன் வதம் செய்யப்பட்டதும், பல பெண்கள் கிருஷ்ணரால் ஒரே நேரத்தில் மணக்கப்பட்டதாகக் கேட்ட நாரதர், இதை காண ஆசைப்பட்டார். ஆச்சர்யம் என்னவென்றால், ஒரே உடலில் இருந்தும், கிருஷ்ணர் எட்டு ஆயிரத்து இருநூறு பெண்களை ஒவ்வொன்றும் தனி இல்லங்களில் மணந்து வைத்தார். துவாரகையை காண விரும்பிய நாரத முனிவர் அங்கு சென்றார். அந்த நகரம் பூங்காக்கள், தோப்புகள், பறவைகளின் குரல்கள், பிராமணர்களின் வேதபாராயணங்கள் ஆகியவற்றால் முழங்கியது. நீலத்தாமரை, அல்லி, பகலில்தான் மலரும் தாமரை, குமுதம் ஆகிய மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஏரிகள், நீண்ட கம்புகளும், அன்னப்பறவைகள், கொக்குகள் குரல்களும் இருந்தன. அந்த நகரில் ஒன்பது இலட்சம் மணிமண்டபங்கள், சாம்பல் மற்றும் வெள்ளி கொண்டு கட்டப்பட்டு, பெரிய மரகதங்களைப் போல பிரகாசித்தன; பொன்னும் முத்துமணிகளும் அலங்காரம் செய்யப்பட்டன. வீதிகள், சந்துகள், சந்திப்புகள் தெளிவாக இருந்தன; அழகான மண்டபங்கள், சபைமண்டபங்கள், தெய்வீக கோயில்கள், தெருக்கள், முற்றங்கள், சில்லறை வழிகள், வாசல்கள்—all நீரால் தெளிக்கப்பட்டு, கொடிகள், பறக்கைகள் சூரியனைக் காத்தன. உள்ளே, ஒவ்வொரு இல்லத்திலும், ஹரியின் கலை முழுமையாகத் தெரிந்தது; அது த்வஷ்ட்ரு (விச்வகர்மா) உருவாக்கியதுபோல் இருந்தது. அந்த பதினாறாயிரம் அலங்கரிக்கப்பட்ட மாளிகைகளில் ஒன்றில் நாரதர் நுழைந்தார்; அது சௌரி (கிருஷ்ணர்) மனைவியருள் ஒருவருக்குச் சொந்தமானது. அந்த மாளிகை, பவளம் கொண்ட தூண்களும், உயர்ந்த நீல மணிப்படிகள், வஜ்ரம் போன்ற சுவர்கள், ஒப்பற்ற ஒளியில் பிரகாசித்த தரை—all கொண்டது. த்வஷ்ட்ரால் செய்யப்பட்ட முத்துப்பூண்கள் தொங்கும் குடைகள், சிறந்த மணிகளும், யானை எலும்பும் பதிக்கப்பட்ட இருக்கைகள், படுக்கைகள்—all இருந்தன. வேலைப்பெண்கள் அழகு உடைகள் அணிந்து, மாலையில்லாமல் இருந்தனர்; ஆண்கள் அழகான உடைகள், பட்டைகள், தலப்பாக்கள், மணிமுடிகள் அணிந்திருந்தனர். மணிமகுட விளக்குகளின் ஒளியில் இருள் அகன்றது; பல்வகை அரங்குகளில் மயில் நடனமாட, தூபம், அர்ச்சனை பொருட்கள் இருந்தன; அறிவு மிகுந்தவர்கள் வெளியே செல்வதைப் பார்த்து, உரத்த குரலில் பாடினர். அங்கே, ஆயிரக்கணக்கான வேலைப்பெண்கள், திறமை, அழகு, யவனம், அலங்காரம்—all சமமானவர்களாக இருந்தபோதும், அந்த முனிவர், யாதவர்களின் அதிபதியான பகவானை பொன்னால் செய்யப்பட்ட சாமரம் வீசும் ராணியைப் பார்த்தார். அவரைத் தரிசித்த பகவான், தர்மத்தை நிலைநிறுத்துவோரில் சிறந்தவர், உடனே தனது படுக்கையிலிருந்து எழுந்து, கிரீடம் சூடிய தலையை முனிவரின் பாதத்தில் வணங்கி, கைகூப்பி, தனது சிங்காசனத்திற்கு வரவேற்றார். பிரபஞ்சத்துக்குத் தலைமை ஆசிரியரானும், தர்மத்தின் அதிபதியுமானும் இருந்தாலும், முனிவரின் பாதங்களை துவைத்து, அந்த நீரை தன் தலையில் வைத்தார்; ஏனெனில், அவருடைய பாதங்கள் புனிதமானவை, ‘பிரம்மண்யதேவ’ என்று புகழப்படுகின்றன. அந்த தெய்வீக முனிவரை மரியாதையுடன் வரவேற்று, பழமையான நாராயண முனிவரிடம், இனிமையான, மரபுப்படி வார்த்தைகளால், “ஓ இறைவா, உங்களுக்கு என்ன செய்ய வேண்டும்? எதை விரும்புகிறீர்கள்?” என்று கேட்டார்.