குருக்கள், பீஷ்மர், த்ரோணர், அர்ஜுனர் ஆகியோரும் கூட, இந்திரனே வந்தாலும், தங்களுக்குக் கொடுக்கப்படாததை வனத்தில் சிங்கம் இரை பறிப்பது போல் அபகரிக்க முடியுமா? என்று கேட்கப்படுகிறது. பாரதர்களில் சிறந்தவரே, அவர்களின் பிறப்பு, உறவு, செல்வம் ஆகியவற்றால் பெருமை கொண்ட கௌரவர்கள், ராமரிடம் கடுமையான வார்த்தைகள் பேசினர். அப்புறம் அந்த மரியாதையில்லாதவர்கள் நகருக்குள் நுழைந்தனர். கௌரவர்களின் தீய செயல்களையும், அவர்கள் அவமதிக்கும் வார்த்தைகளையும் பார்த்து கேட்ட அச்யுதன் (கிருஷ்ணர்) கோபத்துடன், பார்க்கவே கடினமாக, சிரித்தபடியே மீண்டும் மீண்டும் பேசினார். "இவர்கள் பலவிதமான பெருமையால் மயங்கிய தீயவர்கள். இவர்கள் அமைதியை விரும்பவில்லை. இவர்கள் için கட்டுப்பாடு என்பது மிருகங்களுக்கு கம்பு போடுவது போல தண்டனை," என்று அவர் கூறினார். "நான் அமைதிக்காக வந்தேன்; கோபமடைந்த யாதவர்களையும் கிருஷ்ணனையும் சமாதானப்படுத்தினேன். ஆனாலும், இந்தப் புத்தியில்லாத, சண்டையிடும், தீயவர்கள் என்னை மீண்டும் மீண்டும் அவமதித்து, பெருமையுடன் பேசினர்." பெரும் சக்தி கொண்ட உக்ரசேனன்—போஜர்கள், வ்ருஷ்ணிகள், அந்தகர்கள் ஆகியோரின் அரசன்—இவரை இந்திரனும் மற்ற உலகாதிபதிகளும் மதிக்கிறார்கள் அல்லவா? அவர் சுதர்மா சபையை அடைந்தவர்; அமரர்களின் உலகத்திலிருந்து பாறிஜாத மரத்தை கொண்டு வந்து அனுபவித்தவர்; அவருக்கு அரச ஆசனம் தகுதி இல்லையா? அவரது பாதத்தில் ஸ்ரீதேவி நேரில் சேவை செய்கிறாள்; உலகின் அதிபதி அவரே. அவருக்கு அரச மரியாதை ஏன் தகுதியில்லாது இருக்க வேண்டும்? அவருடைய தாமரைக் காலடிப் பொடியை உலகாதிபதிகள் தங்கள் கிரீடத்தில் சுமக்கிறார்கள்; அந்தப் பொடி புனிதமான புனிதம் என வணங்கப்படுகிறது. பிரம்மா, சிவன், நானும் அவருடைய பகுதியின் ஒரு பகுதி மட்டுமே; ஸ்ரீதேவியும் அவருக்கு நீண்ட காலம் சேவை செய்கிறாள். அவருக்கே அரச ஆசனம் தகுதி இல்லையா? "வ்ருஷ்ணிகள் கௌரவர்கள் கொடுத்த நிலத்தில் வாழ்கிறார்கள்; நாங்கள் செருப்புபோல், கௌரவர்கள் தலைக்கிரீடம் போல இருக்கிறார்கள்," எனவும் கூறினார். "செல்வத்தில் மயங்கி, பெருமையால் மயங்கிப் பேசும், அர்த்தமில்லாத, கடுமையான வார்த்தைகள் பேசும் இவர்கள் யாரும் தடுத்துப் பேச முடியுமா?" இந்தக் கோபத்தில், ராமர், "இன்று நான் பூமியை கௌரவர்களிலிருந்து விடுவிப்பேன்!" என்று கூறினார். தன் பலாலயுதத்தைக் (பலகோல்) எடுத்துக் கொண்டு, மூன்று உலகங்களையும் எரிய வைக்க முனைந்தவர் போல் எழுந்தார். ஹஸ்தினாபுரி நகரை தன் பலாலயுதத்தின் முனையால் வெட்டி, அதைக் கோபத்தில் கங்கை நோக்கி இழுத்தார். அந்த நகரம் கங்கையில் படகு போல சுழன்றபோது, கௌரவர்கள் அதைக் கண்டு பெரும் பயத்தில் ஆழ்ந்தனர். உயிர் வாழ விரும்பிய கௌரவர்கள், தங்கள் குடும்பத்துடன், லக்ஷ்மணா மற்றும் சம்பாவை முன்னிலைப்படுத்தி, இருகையையும் கூப்பி, ராமரிடம் சரணடைந்தனர்: "ராமா, எல்லாவற்றிற்கும் ஆதாரம், உங்கள் சக்தியை நாங்கள் அறியோம். எங்கள் அறியாமையால் செய்த குற்றங்களை மன்னிக்கவும். நீங்கள் மட்டுமே, எந்த ஆதாரமும் இல்லாமல், படைப்பு, பாதுகாப்பு, அழிவு ஆகியவற்றின் காரணம். உலகங்கள் உங்கள் விளையாட்டுக்கருவிகள்; நீங்கள் அவற்றுடன் விளையாடுகிறீர்கள்." "நீங்கள் மட்டுமே, ஓர் அழிவற்றவர், ஆயிரம் தலைகளில் பூமியை சுமக்கிறீர்கள்; பிரபஞ்சம் உங்களிலே ஒடுங்கும் போது, நீங்கள் மட்டுமே மீதமிருப்பவர். உங்கள் கோபம் உலகத்திற்கு பாடம் சொல்லவே; பகைமைக்கோ, பொறாமைக்கோ அல்ல. நீங்கள் சத்த்வ குணத்தில் நிலைத்தவர்; எப்போதும் உலகத்தைப் பாதுகாப்பதில் உறுதியானவர்." "உங்கள் எல்லா சக்திகளையும் உடையவர், எல்லா உயிர்களின் ஆத்மா, அழியாதவர்; உலகத்தை படைத்தவர்; உங்களை வணங்கி, உங்களிடம் சரணடைந்தோம்." இவ்வாறு பயந்தும் நடுங்கியும் சரணடைந்த கௌரவர்களை பார்த்து, ராமர் மனம் மகிழ்ந்து, "பயப்பட வேண்டாம்" என்று அவர்களுக்கு அபயம் அளித்தார். அப்போது துரியோதனன், அறுபது வயதான யானைகள், பன்னிரண்டாயிரம் குதிரைகள், ஆறாயிரம் தங்க ரதங்கள், ஆயிரம் நகமில்லாத பண்பாட்டு பெண்கள் எனப் பல பரிசுகளை வழங்கினார். அனைத்தையும் ஏற்றுக்கொண்ட ராமர், தனது மகனும் மருமகளும் உடன், நண்பர்களால் மரியாதை பெற்றபடி திரும்பினார். ஹலாயுதன் (பலகோல் ஏந்திய ராமர்) தன் நகருக்குள் நுழைந்து, உறவினர்களிடம் அன்புடன், கௌரவர்களிடம் நடந்த அனைத்தையும் யாது சபையில் விவரித்தார். இன்றும், ராமரின் வீரத்தின் சின்னமாக, கங்கையின் தெற்கே அந்த நகரம் உயர்ந்து நிற்கிறது; அனைவரும் காணக்கூடியது. இவ்வாறு, புனிதமான பாகவத புராணத்தின் பத்தாம் ஸ்கந்தத்தின் உத்தர பகுதியிலுள்ள "ஹஸ்தினாபுரியை இழுத்துச் சென்ற சங்கர்ஷணரின் விஜயம்" என்ற அறுபத்தெட்டாவது அதிகாரம் முடிகிறது. அடுத்து, ஸ்ரீமான் நாரத முனிவர், கிருஷ்ணர் நரகாசுரனை வதம் செய்தார் என்றும், பல பெண்களை ஒருவராகவே திருமணம் செய்தார் என்றும் கேள்விப்பட்டு, அதிசயித்தார். "ஒரே உடலோடு எட்டு ஆயிரத்து இருநூறு பெண்களை, ஒவ்வொருவருடைய இல்லத்திலும் தனித்தனியாகத் திருமணம் செய்தது நம்ப முடியாத விஷயம்!" என்று எண்ணினார். அவற்றைக் காண ஆவலுடன், திவ்யமான துவாரகா நகரை நோக்கி வந்தார் நாரதர். அங்கு தோட்டங்கள், பூங்காக்கள் மலர்ந்து, பறவைகளும் பிராமணர்களும் இனிய குரலில் ஒலித்தன. முழுமையாக மலர்ந்த நீல தாமரை, அல்லி, அரவிந்தம், குமுதம் போன்ற மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஏரிகள், உயர்ந்த நொறுங்கிழங்கு செடிகளும், அன்னங்கள், கொக்குகள் குரல்களும் ஒலித்தன. அந்த நகரில், ஒன்பது இலட்சம் கிரிஸ்டல், வெள்ளி மாளிகைகள், பெரிய பச்சை மாணிக்கங்களைப் போல, பொன், வைர அலங்காரங்களுடன் இருந்தன. நகரின் வீதிகள், சந்திகள், சந்தை இடங்கள் தனித்தனியாக இருந்தன; அழகிய மண்டபங்கள், சபை அரங்கங்கள், தெய்வீக கோயில்கள் அருகில்; வீதிகள், முற்றங்கள், ஒழுங்குகள், வாசல்கள் நீரால் தெளிக்கப்பட்டு, கொடிகள், பறைகள் சூரியனைக் கலங்கச் செய்தன. உள் மாளிகைகளில், வீட்டு உறவினர்கள் அனைவரும் மதிக்கும் வகையில், ஹரியின் திறமை முழுமையாக வெளிப்பட்டது; அது த்வஷ்ட்ரு (தெய்வ வித்தகர்) செய்தது போல இருந்தது. நாரதர், ஷௌரியின் (கிருஷ்ணரின்) பதினாறாயிரம் அழகிய மாளிகைகளில் ஒன்றுக்குள் நுழைந்தார். அந்த மாளிகை, பவளம் தூண்களும், சிறந்த இலவஞ்சிய (லாபிஸ் லஸுலி) தரை, நீலம் சுவருகள், ஒப்பற்ற பிரகாசத்துடன் விளங்கும் தரை ஆகியவற்றால் அழகுபடுத்தப்பட்டது. த்வஷ்ட்ரு செய்த பரப்புகள், முத்து மாலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தன; ஆசனங்கள், படுக்கைகள் சிறந்த ரத்னங்கள், தந்தங்களால் அழகுபடுத்தப்பட்டிருந்தன. அழகிய ஆடைகளை அணிந்த, ஆனால் நகைகள் இல்லாத தாசிகள்; நல்ல ஆடைகளை அணிந்த ஆண்கள், பட்டைகள், தும்பிகள், வைர குண்டலங்கள் அணிந்திருந்தனர். விளக்குகளின் ஒளியில் இருள் அகன்றது; பல்வேறு மருங்கில் மயில் நடனமாட, தூபம், அர்ச்சனை செய்யப்பட்டு, ஆழ்ந்த புத்திசாலிகள் வெளியே செல்வதைப் பார்த்து, பெருமையாகப் பாடினர். இவ்வாறு, நாரதர் துவாரகாவில் கிருஷ்ணரின் வீட்டு வாழ்வையும், அந்த நகரின் அழகையும் நேரில் கண்டார்.