யாதவர்கள் அரச மரியாதை பெறுகிறார்கள் என்பது போதும்; நம்மால் வழங்கப்பட்ட இந்த மரியாதை, நாகங்களுக்கு அமிர்தம் வழங்குவது போல், அவர்களுக்கு நல்லதல்ல. நம்முடைய அருளால் வளமடைந்த அந்த யாதவர்கள், இன்று நம்மையே வெட்கமின்றி கட்டளையிடுகிறார்கள். குருக்கள், பீஷ்மர், திரோணர், அர்ஜுனர் உள்ளிட்டோர் கூட, தங்களுக்குக் கொடுக்கப்படாததை, காட்டில் சிங்கம் வேட்டை பிடிப்பது போல, பிடித்து விட முடியுமா? இந்தக் காரியம் சாத்தியமா? பகவான் பாதராயணர் சொல்கிறார்: பிறப்பு, குடும்பம், செல்வம் ஆகியவற்றால் பெருமை கொண்டு, அவர்கள் அகங்காரமாக இருந்தார்கள், பாரதர்களில் சிறந்தவரே. ராமரிடம் கடுமையான வார்த்தைகள் பேசி, அந்த மரியாதையற்றவர்கள் நகருக்குள் சென்றார்கள். குருக்கள் செய்த தீமைகளை பார்த்தும், அவர்கள் சொன்ன அவமதிப்பான வார்த்தைகளை கேட்டும், அச்யுதன் (கிருஷ்ணர்) கோபம் கொண்டு, பார்ப்பதற்கே கடினமாக, சிரித்தபடி மீண்டும் மீண்டும் பேசினார். இந்தப் பாவிகள், பலவிதமான பெருமைகளால் பூரிப்படைந்து, அமைதியை விரும்புவதில்லை; அவர்களுக்கு அமைதி என்பது ஒரு தண்டனை, மிருகங்களுக்கு கம்பு போல். நான் அமைதிக்காகவே வந்தேன்; கோபமடைந்த யாதவர்களையும் கிருஷ்ணரையும் மெதுவாக அமைதிப்படுத்தினேன். இந்த அறிவில்லாத, சண்டை பிடிக்கும், தீயவர்கள், என்னை மீண்டும் மீண்டும் புறக்கணித்து, அவமதிப்பான வார்த்தைகள் பேசினார்கள்; அவர்கள் பெருமையில் மூழ்கியவர்கள். உக்கிரசேனன், போஜர், வ்ருஷ்ணிகள், அந்தகர்கள் ஆகியோரின் சக்திவாய்ந்த அரசன், உலகத்தையே காப்பவரான இந்திரனும் மற்றவர்களும் கூட அவருக்கு கீழ்படிகிறார்கள் அல்லவா? அவர், சுதர்மா சபையை அடைந்தவர்; அமரர்களின் உலகத்திலிருந்து பாரிஜாத மரத்தை கொண்டு வந்து அனுபவித்தவர்; அவருக்கு அரச ஆசனம் தகுதியற்றது என யார் கூறுவார்கள்? அவரது பாதத்தில் ஸ்ரீதேவி நேரில் சேவை செய்கிறாள்; அனைத்திற்கும் ஆதிபதி ஆனவருக்கு அரச மரியாதை தகுதியற்றது என யார் சொல்வார்கள்? அவரது பாததூளியை உலகங்களின் காவலர்கள் தங்கள் கிரீடத்தில் வைக்கிறார்கள்; புனிதமான இடங்களில் கூட அவரை வணங்குகிறார்கள்; பிரம்மா, சிவன், நானும் அவருடைய ஒரு அங்கத்தின் ஒரு பகுதி மட்டுமே; ஸ்ரீதேவி கூட நீண்ட காலம் சேவை செய்கிறாள்—அவருக்கு அரச ஆசனம் எங்கே தேவை? வ்ருஷ்ணிகள் குருக்களால் வழங்கப்பட்ட நிலத்தில் வசிக்கிறார்கள்; நாமோ கால்சட்டைகள் போல், குருக்கள் தலையில் கிரீடம் போல். செல்வத்தில் மயங்கி, ஒழுங்கற்ற, கடுமையான வார்த்தைகள் பேசும் மக்களை யார் தாங்க முடியும்? யார் அவர்களுக்கு அறிவுரை கூற முடியும்? இவ்வாறு கோபமடைந்த ராமர், “இன்று இந்த பூமியை கௌரவர்களிலிருந்து விடுவிப்பேன்!” என்று கூறி, தனது பலாலாயுதத்தை எடுத்துக் கொண்டு, மூன்று உலகங்களையே எரியச் செய்வது போல் எழுந்தார். அவர் தனது பலாலாயுதத்தின் முனையால் ஹஸ்தினாபுரி நகரை கிழித்து, அதைக் கோபத்துடன் கங்கை நதிக்குள் இழுத்துச் செல்ல, தாக்கத் துடித்தார். அந்த நகரம் கங்கையில் இழுத்துச் செல்லப்பட்டபோது, ஒரு படகு சுழலில் சுழலும் போல் சுழன்றது; கௌரவர்கள் அதை இழுக்கப்படுவதைக் கண்டு பயத்தில் சிக்கினார்கள். வாழ விரும்பி, கௌரவர்கள் தங்கள் குடும்பத்துடன், லக்ஷ்மணா மற்றும் சம்பாவை முன்னிலைப்படுத்தி, இரண்டைக் கை கூப்பி, ராமரிடம் சரணடைந்தார்கள். “ராமா, அனைத்திற்கும் ஆதாரம், உமது சக்தியை நாங்கள் அறியோம். எங்கள் அவிவேகத்தையும் தவறையும் மன்னிக்க வேண்டும்; நாங்கள் அறியாமலே இவ்வாறு நடந்தோம்.” “உங்களே, எந்த ஆதாரமும் இல்லாமல், படைப்பு, பாதுகாப்பு, அழிப்பு ஆகியவற்றிற்கு காரணமானவர். உலகங்கள் உங்களுடைய விளையாட்டுக்கருவிகள் என்று ஞானிகள் கூறுகிறார்கள்; நீங்களே அவற்றுடன் விளையாடுகிறீர்கள்.” “முடிவில்லாதவரே, நீங்கள் உங்கள் ஆயிரம் தலைகளால் பூமியை சுமக்கிறீர்கள்; உங்கள் கிரீடத்தில் அதை எளிதாகத் தாங்குகிறீர்கள்; பிரபஞ்சம் உங்களுள் ஒடுங்கும் போது, உங்களே தனியாக இருப்பீர்கள்.” “உங்கள் கோபம் உலகத்திற்கு ஒரு பாடமாகும்; அது வெறுப்பு அல்லது பொறாமையால் அல்ல; நீங்கள் சத்த்வ குணத்தை நிலைநிறுத்தி, எப்போதும் உலகத்தின் பாதுகாப்பில் ஈடுபடுகிறீர்கள்.” “அனைத்து உயிர்களின் ஆத்மாவாகவும், சகல சக்திகளையும் தாங்குபவராகவும், அழியாதவராகவும், பிரபஞ்சத்தை உருவாக்குபவராகவும், உங்களை வணங்கி, உங்களிடம் சரணடைந்தோம்.” சுகர் சொல்கிறார்: இவ்வாறு பயத்தால் நடுங்கி, ராமரிடம் சரணடைந்தவர்களுக்கு, ராமர் திருப்தி அடைந்து, “பயப்பட வேண்டாம்” என்று அவர்களுக்கு அபயம் வழங்கினார். துரியோதனன் அவருக்கு அறுபது வயதான யானைகள், பன்னிரண்டு ஆயிரம் குதிரைகள் ஆகியவற்றை காணிக்கையாக வழங்கினார். அதோடு, ஆறு ஆயிரம் பொன்னால் ஆன, சூரியனைப் போல் பிரகாசிக்கும் ரதங்கள், மற்றும் ஆயிரம் நகமில்லாத தாசியரையும் (அவர் மகள்களை விரும்பியதால்) வழங்கினார். இவை அனைத்தையும் ஏற்றுக் கொண்டு, யாதவர்களில் தலைசிறந்தவர் ஆன பகவான், தனது மகனும் மருமகளும் உடன், நண்பர்களால் மரியாதை செய்யப்பட்டு புறப்பட்டார். பின்னர் ஹலாயுதன் (பலராமர்), தனது உறவினர்களிடம் அன்புடன், தன் நகருக்குள் நுழைந்தார்; யாதவர்களின் சபையில், கௌரவர்களிடம் நடந்த நிகழ்வுகளை விவரித்தார். இன்றும், ராமரின் வீரத்தைக் குறிக்கும் அந்த நகரம், கங்கையின் தெற்கே உயர்ந்து நிற்கிறது; அனைவரும் அதை காணலாம். இவ்வாறு, புனிதமான பகவத்புராணத்தின் பத்தாவது ஸ்கந்தத்தில் உள்ள உத்தர பகுதியின் “ஹஸ்தினாபுரியை இழுக்கும் சங்கர்ஷணரின் வெற்றி” என்ற அறுபத்தெட்டாவது அதிகாரம் நிறைவு பெறுகிறது. அடுத்து, பகவானின் குடும்ப வாழ்வை, நாரத முனிவர் அனுசரித்த விதத்தைப் பற்றி சுகர் சொல்கிறார்: நராகாசுரன் வதை செய்யப்பட்டதும், கிருஷ்ணர் பல பெண்களை ஒருவராகவே மணந்ததாகக் கேட்ட நாரதர், இதை காண விரும்பினார். ஒரே உடலுடன், எட்டு ஆயிரத்து இருநூறு பெண்களை, ஒவ்வொருவரது இல்லங்களிலும், ஒரே நேரத்தில் திருமணம் செய்தது எவ்வளவு அதிசயமோ! துவாரகையை காண ஆசையுடன், அந்த திவ்ய முனிவர் அங்கு வந்தார்; அங்குள்ள தோட்டங்கள், பூங்காக்கள் மலர்ந்து, பறவைகளின் குரலும், பிராமணர்களின் வேதபாராயணமும் ஒலித்தன. அங்குள்ள ஏரிகள், முழுமையாக மலர்ந்த நீலத்தாமரை, அலரி, வெண்தாமரை, குமுதம் ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, உயர்ந்த கரும்புகள் வளர்ந்திருந்தன; அன்னங்கள், கொக்குகள் ஆகியவற்றின் குரலும் கேட்கப்பட்டது. அந்த நகரம், ஒன்பது லட்சம் கிரிஸ்டல் மற்றும் வெள்ளியால் ஆன அரண்மனைகளால், பெரிய பச்சை மாணிக்கங்களைப் போல் பிரகாசித்து, பொன்னாலும் ரத்தினங்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது. அதன் வீதிகள், சந்திகள், சந்திப்புகள், சந்தை இடங்கள் அனைத்தும் தனித்தனியாக அமைந்திருந்தன; அழகான மண்டபங்கள், சபைமண்டபங்கள், தெய்வீகக் கோயில்கள் அருகில் இருந்தன; வீதிகள், முற்றங்கள், தெருக்கள், வாசல்கள் அனைத்தும் நீரால் தெளிக்கப்பட்டு, கொடிகள், பறாக்கள் வெயிலிலிருந்து பாதுகாத்தன. உள் அறைகள், எல்லா வீட்டாராலும் மதிக்கப்பட்டு, அங்கு ஹரியின் தனிப்பட்ட திறமை முழுமையாக வெளிப்பட்டது; அது த்வஷ்ட்ரு உருவாக்கியது போலத் தோன்றியது. அந்த பதினாறு ஆயிரம் அழகிய அரண்மனைகளில் ஒன்றில் அவர் நுழைந்தார்; அது சௌரி (கிருஷ்ணர்)யின் ஒரு மனைவிக்கு உரித்தான பெரிய இல்லமாக இருந்தது. அந்த அரண்மனை, பவளக் கம்பங்களால் தாங்கப்பட்டு, சிறந்த இலவஞ்சியாளை தரை, வைடூரியம் போன்ற சுவர்கள், ஒப்பற்ற பிரகாசத்துடன் தரை—all பெருமை வாய்ந்தவை. த்வஷ்ட்ரு உருவாக்கிய பந்தல்கள் மீது முத்து மாலைகள் தொங்கின; இருக்கைகள், படுக்கைகள் எல்லாம் சிறந்த ரத்தினங்கள் மற்றும் தந்துகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தன. அங்கு அழகான ஆடைகளை அணிந்த, ஆனால் நகமில்லாத தாசியர்கள்; நன்கு அலங்கரிக்கப்பட்ட ஆடைகளில் ஆண்கள், பட்டை, துடுப்புகள், ரத்தினக் காது கம்மல்கள் ஆகியவற்றுடன் காணப்பட்டனர். இவ்வாறு, நாரதர் துவாரகையில் கிருஷ்ணரின் அதிசயமான கிருஹஸ்த வாழ்வையும், அவருடைய மகிமையையும் நேரில் கண்டார்.