உக்ரசேனர், பூமியின் அதிபதி, அவர் எந்த ஆணையையும் வழங்கினால், அதை மனதில் அசைவு இல்லாமல் கேட்டுத் தாமதமின்றி நிறைவேற்ற வேண்டும் என்று அறிவுறுத்தப்பட்டது. பலரும் இருந்தாலும், நீதிமானை அநீதி வழியில் வென்று கட்டுப்படுத்தினீர்கள்; ஆனால், உறவினர்களிடையே ஒற்றுமை நிலவ வேண்டும் என்பதற்காக இதை நான் பொறுத்துக்கொண்டேன். அப்போது, பலராமரின் வீரமும் சக்தியும் நிறைந்த, அவருக்கே ஒப்பான வார்த்தைகளை கேட்டு, குருக்கள் தூண்டப்பட்டார்கள். "அற்புதமல்லவா! காலத்தின் அடக்க முடியாத இயக்கத்தால், ஏறி உயர விரும்புபவன் காலில் பாதரட்சை அணிந்து, தலைக்குக் கிரீடம் சூடியிருக்கிறான். இவர்கள் இளம் வயதில் இணைந்து, ஒரே படுக்கை, இருக்கை, உணவு பகிர்ந்து, நம்முடன் சமமாக்கப்பட்டு, அரச ஆசனங்களும் வழங்கப்பட்டுள்ளனர். இவர்கள் பங்காலி, சாமரம், சங்கு, வெள்ளை குடை, கிரீடம், சிங்காசனம், படுக்கை ஆகியவை எல்லாவற்றையும் நம்முடைய கவனக்குறைவால் அனுபவிக்கின்றனர். யாதவர்கள் அரச மரியாதை அடையாளங்களால் பெருமைப்படுகிறார்கள்; நாமே தந்த இந்த மரியாதை, பாம்புகளுக்கு அமிர்தம் போல, இன்று நம்மை அவர்கள் கட்டளையிடுகிறார்கள், நாணமில்லாமல். குருக்கள், பீஷ்மர், திரோணர், அர்ஜுனர் மற்றும் பிறர் இருந்தாலும், அவர்களுக்கு வழங்கப்படாததை, ஒரு சிங்கம் காட்டில் இறைச்சியை பறிப்பது போல், எப்படிச் சுயமாக எடுத்துக்கொள்ள முடியும்? பிறப்பும், உறவுமும், செல்வமும் கொண்டு பெருமை கொண்ட குருக்கள், ராமரிடம் கடுமையான வார்த்தைகளைப் பேசிவிட்டு, அந்த அறமில்லாதவர்கள் நகருக்குள் சென்றுவிட்டார்கள். குருக்கள் செய்த தீமையும், அவர்கள் பேசிய அவமதிப்பும் பார்த்து, அச்யுதன் (கிருஷ்ணர்) கோபம் கொண்டு, பார்ப்பதற்கே கடினமாக, சிரித்தபடி மீண்டும் மீண்டும் பேசினார். "இவர்கள் பலவகை பெருமையில் ஊறி, சமாதானம் விரும்பாதவர்கள்; restraint (அடக்கம்) இவர்களுக்கு தண்டனை, மிருகங்களுக்கு கம்பு போல. நான் சமாதானம் விரும்பி, கோபம் கொண்ட யாதவர்களையும் கிருஷ்ணரையும் அமைதிப்படுத்தி வந்தேன். ஆனால், இவர்கள் அறிவில்லாத, சண்டை பிடிக்கும், தீயவர்களாக, அடிக்கடி என்னை அவமதித்து, பெருமை கொண்டு பேசினார்கள். உக்ரசேனன், போஜர், வ்ருஷ்ணிகள், அந்தகர்களுக்கு அரசர்; அவருக்கு இந்திரனும் மற்ற உலக பாதுகாப்பாளர்களும் கீழ்படிகின்றனர். சுதர்மா சபையில் பிரவேசித்து, அமரர்களின் உலகிலிருந்து பாரிஜாத மரத்தை கொண்டு வந்து அனுபவிப்பவர், அரச ஆசனத்திற்கு தகுதியில்லாதவரா? யாருடைய பாதத்தில் ஸ்ரீதேவி நேரில் சேவை செய்ய்கிறாளோ, அவரே அனைத்து உலகங்களின் அதிபதி; அவருக்குத் தகுதியான மரியாதை வழங்கப்பட வேண்டாமா? யாருடைய பாத தூசியை உலக பாதுகாப்பாளர்கள் தங்கள் கிரீடத்தில் சுமக்கிறார்களோ, புனிதங்களில் புனிதமாக வணங்கப்படுகிறாரோ; பிரம்மா, சிவன், நானும் அவருடைய ஒரு பகுதியின் பகுதியே; ஸ்ரீதேவியும் அவருக்கே நீண்ட காலமாக சேவை செய்கிறாள்—அவருக்கு அரச ஆசனம் எங்கே தேவை? வ்ருஷ்ணிகள் குருக்கள் அளித்த நிலத்தில் வாழ்கிறார்கள்; நாங்கள் பாதரட்சை, குருக்கள் கிரீடம் போல. செல்வத்தில் மயங்கியவர்களின் கடுமையான, குழப்பமான வார்த்தைகளை யார் பொறுக்க முடியும்? கோபம் கொண்டு, 'இன்று இந்த பூமியை கௌரவர்களிலிருந்து விடுவிப்பேன்!' என்று கூறி, தன் ஏரியால் எழுந்து, மூவுலகையும் எரிக்க விரும்பும் போல இருந்தார். தன் ஏரியின் முனையால் ஹஸ்தினாபுரி நகரத்தை பிளந்து, கோபத்தில் அதை கங்கை நோக்கி இழுத்து சென்றார். அந்த நகரம் கங்கையில் படகு போல சுழலில் சுழன்றது; கௌரவர்கள் அதை இழுக்கப்படுவதைக் கண்டு பயத்தில் ஆட்கொள்ளப்பட்டார்கள். உயிர் வாழ விரும்பி, தங்கள் குடும்பத்தோடு கௌரவர்கள், லக்ஷ்மணனும் சம்பாவும் முன்னிலையில் வைத்து, இரட்சணை நாடி, கையகட்டிப் பணிந்து, "ஓ ராமா, அனைத்திற்கும் ஆதாரம், உங்கள் சக்தியை நாங்கள் அறியோம். அறியாமை, மயக்கம் காரணமாக தவறு செய்தோம்; மன்னிக்க வேண்டும். நீங்களே, எந்த ஆதாரமும் இன்றி, படைப்பு, பாதுகாப்பு, அழிவுக்கு காரணம்; உலகங்கள் உங்கள் விளையாட்டிற்கு உட்பட்டவை என்று ஞானிகள் கூறுகின்றனர். ஓ முடிவில்லாதவரே, ஆயிரம் தலைகளில் பூமியை விளையாட்டாகத் தூக்கி, முடியில் சுமக்கிறீர்கள்; பிரபஞ்சம் அழிந்த பிறகு, நீங்கள் மட்டுமே எப்போதும் நிலைத்திருப்பவர். உங்கள் கோபம் உலகம் கற்றுக்கொள்ளவே, பகை, பொறாமை காரணமாக அல்ல; சத்வ குணத்தை நிலைநிறுத்தி, எப்போதும் உயிர்களின் பாதுகாப்பை விரும்புபவர். அனைத்து உயிர்களின் ஆன்மாவே, சக்திகளின் தாங்கியே, அழிவில்லாதவரே, உலகத்தை உருவாக்குபவரே, உமக்கு வணக்கம்; உமக்கு அடைக்கலம். இவ்வாறு இரட்சணை நாடியவர்களின் தாழ்மையால், பலராமர் திருப்தியடைந்து, "பயப்பட வேண்டாம்" என்று அவர்களுக்கு அபயம் வழங்கினார். துரியோதனன் அறுபது வயது யானைகள், பன்னிரண்டு ஆயிரம் குதிரைகள், ஆறு ஆயிரம் பொன்னால் ஆன தேர்கள், ஆயிரம் மாலையில்லாத வேலைமகள்கள் ஆகியவற்றை பலராமருக்கு அஞ்சலி வழங்கினார். இவை அனைத்தையும் ஏற்று, யாதவர்களில் முதல்வனான அந்த ஆண்டவன், தன் மகனும் மருமகளும் உடன், நண்பர்களால் மரியாதை பெற்று புறப்பட்டார். பின்னர் ஹலாயுதன் (பALARāMAṉ) தன் சொந்த நகருக்கு வந்தார்; உறவினர்களிடம் அன்புடன், கௌரவர்களிடம் நடந்தவற்றை யாதவர்களின் சபையில் விவரித்தார். இன்று கூட, ராமரின் வீரத்தால் சின்னமிடப்பட்ட அந்த நகரம், கங்கையின் தெற்கே உயர்ந்த நிலையில், அனைவருக்கும் காணக்கிடைக்கிறது. இவ்வாறு, புனிதமான பாகவத புராணத்தின் பத்தாம் ஸ்கந்தம், உத்தரப் பகுதி, "ஹஸ்தினாபுரியை இழுக்கும் சங்கர்ஷணரின் வெற்றி" என்ற அறுபத்தி எட்டாவது அதிகாரம் நிறைவடைந்தது. அடுத்து, பகவானின் குடும்ப வாழ்க்கை, நாரத முனிவரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. ஷுகர் சொன்னார்: நரகன் வதை செய்யப்பட்டதும், கிருஷ்ணர் பல பெண்களை மணந்ததும் கேட்டு, நாரதர் அதை காண விரும்பினார். ஒரே உடலில், எட்டாயிரத்து இருநூறு பெண்களை, ஒவ்வொருவரையும் அவரவருடைய இல்லத்தில், ஒரே சமயத்தில் திருமணம் செய்தது எவ்வளவு அதிசயமோ! இதைக் காண ஆவலுடன், தெய்வீக முனிவர் நாரதர் துவாரகை நோக்கி சென்றார். அங்கு, தோட்டங்களும் பூங்காக்களும் மலர்ந்து, பறவைகளும் பிராமணர்களின் குரலும் ஒலித்தன. ஊரின் ஏரிகள், முழு மலர்ந்த நீலத்தாமரைகள், அல்லிகள், பகல் மலரும் தாமரைகள், குமுதங்கள் கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்டு, உயர்ந்த புல்திரைகள், அன்னங்கள், கொக்குகள் குரலால் முழங்கின. அந்த நகரம், ஒன்பது இலட்சம் சாம்பலிலும் வெள்ளியிலும் ஆன அரண்மனைகளால், பச்சை மரகதம் போன்ற பெரும் கல்லால், பொன், இரத்தின அலங்காரங்களுடன், ஒளிர்ந்தது.