பகவதரின் கதையின் மகிமை அளவில்லாதது. departed ஆன ஆத்மாக்களின் துக்கத்தை அழிக்கும் இந்த பகவதக் கதையைப் பற்றி பேசுவது பாக்கியம்; மேலும், ஏழு நாட்கள் பகவதத்தை கேட்டால், கிருஷ்ணரின் பரமபதத்தை அடையும் பலன் கிடைக்கும் எனும் பெரும் பாக்கியம். இந்த ஏழு நாட்கள் பகவதக் கதையை கேட்டால், எல்லா பாவங்களும் நடுங்கி ஓடிவிடும்; இந்தக் கதையின் பயனாக, நாம் உடனே முக்தியை அடையலாம். உடல், மனம், சொல் மூலமாக செய்யப்படும் பாவங்கள் – அது ஈரமாக இருந்தாலும், உலர்ந்ததாக இருந்தாலும், பாரமாக இருந்தாலும், லேசாக இருந்தாலும் – பகவதக் கதையை கேட்டால், அவை எரிபொருளைப் போல நெருப்பில் எரிந்து போய்விடும். பாரத தேசத்தில், ஞானிகள் மற்றும் தேவர்கள் கூடும் இடங்களில், இந்தக் கதையை கேட்காதவர்களின் பிறவி வீணாகும் என்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஶுகர் முனிவரின் உபதேசங்களை கேட்காமல், நன்றாக வளர்ந்த, வலிமையான உடலை பாதுகாக்க என்ன பயன்? இந்த உடல் எலும்புகளால் ஆன தூண் போல; சதை, இரத்தம், நரம்புகள், தோல் ஆகியவற்றால் மூடப்பட்டிருக்கும்; துர்நாற்றம் வீசும்; சிறுநீர், மலத்தை வைத்திருக்கும் பாத்திரம். வயதானது, துக்கம், கர்ம விளைவுகள், நோய், துன்பம், நிரப்ப முடியாத ஆசைகள், பொறுக்க முடியாத வலி, குறைகள், சிதைவு – இவை அனைத்தும் இந்த உடலை வேதனைப்படுத்துகின்றன; ஒரு கணத்தில் அழிந்து போகும். உடல் இறுதியில் பூச்சிகள், அழுக்கு, சாம்பல் ஆகியவற்றில் முடிகிறது; இப்படிப்பட்ட நிலையிலுள்ள உடலால் செய்யப்படும் செயல்களுக்கு எந்த நிலைத்தன்மை இருக்க முடியும்? காலை சமைக்கப்படும் உணவு மாலைக்குள் அழிந்து விடுகிறது; அப்படிப்பட்ட உணவை உட்கொள்ளும் உடலில் நிலைத்தன்மை எங்கே? ஏழு நாட்கள் பகவதக் கதையை கேட்டால், இந்த உலகிலேயே ஹரியை அடையலாம்; ஆகவே, குறைகளை நீக்க இதுவே சிறந்த வழி. நீரில் புடைபோடும் குமிழிகள் போலவும், உயிரினங்களில் பிறக்கும் பூச்சிகள் போலவும், பகவதக் கதையை கேட்காதவர்கள் பிறந்து இறந்து கொண்டே இருப்பர். உலர்ந்த மூங்கில் மரத்தில் முடிச்சை வெட்டுவது ஆச்சரியம் என்றால், இதயம் என்ற முடிச்சை பகவதக் கதையை கேட்பதன் மூலம் வெட்டுவது அதைவிட ஆச்சரியமானது. ஏழு நாட்கள் பகவதக் கதையை கேட்டால், இதயத்தின் முடிச்சு உடைக்கப்படுகிறது, சந்தேகங்கள் அனைத்தும் அறுக்கப்படுகின்றன, கர்மங்கள் அழிகின்றன. இந்தக் கதையின் புனிதமான தீர்த்தத்தில் மனதை நிலைநிறுத்தினால், உலகியலின் அழுக்கை கழுவும் சக்தி அதுவாகும்; அப்போது ஞானிகள் விடுதலை என்பதை அறிவிப்பர். இவ்வாறு பகவதக் கதையின் மகிமையை விளக்கிக் கொண்டிருக்கும்போது, அந்தக் கணத்தில் வைகுண்ட வாசிகளால் சூழப்பட்ட, பிரகாசமான ஒரு திவ்ய விமானம் அங்கு வந்து சேர்ந்தது. அனைவரும் பார்த்துக் கொண்டிருக்க, துந்துலியின் மகன் அந்த விமானத்தில் ஏறினான்; விமானத்தில் வைஷ்ணவர்கள் இருப்பதைப் பார்த்துக் கோகர்ணர் இவ்வாறு கேட்டார்: "இங்கே எனது பல புனிதமான சிருஷ்டர்கள் இருக்கிறார்கள்; ஏன் எல்லோருக்கும் ஒரே நேரத்தில் திவ்ய விமானங்கள் வரவில்லை? இங்கு அனைவரும் சமமாகக் கேட்டிருக்கிறார்கள்; அப்படியிருக்க, பலனில் வேறுபாடு ஏன்? ஹரியின் பக்தர்கள் இதற்கு விளக்கம் அளிக்கட்டும்." ஹரியின் சேவர்கள் பதிலளித்தனர்: "இங்கு பலனில் வேறுபாடு வருவதற்குக் காரணம் கேட்பதில் உள்ள வேறுபாடே; எல்லோரும் கேட்டாலும், அனைவரும் அதைப் பற்றிச் சிந்திக்கவில்லை. எனவே, பூஜையிலும் பலனில் வேறுபாடு உண்டாகும், ஓ பக்தரே!" அந்த departed ஆன ஆத்மா, ஏழு நாட்கள் உண்ணாமல் பகவதக் கதையை கேட்டான்; மனதை ஒருமைப்படுத்தி, ஆழ்ந்த சிந்தனையுடன் கேட்டான். உறுதியற்ற ஞானம் அழிகிறது; கவனக்குறைவால் கேட்கும் பயன் வீணாகிறது; சந்தேகத்தால் மந்திரம் பலனளிக்காது; கவனம் இல்லாமல் ஜபம் செய்தால் பயன் கிடையாது. விஷ்ணுவுக்காக அர்ப்பணிக்கப்படாத இடம் வீணாகிறது; அர்ஹமற்றவருக்கு செய்த ஸ்ராத்தம் வீணாகிறது; வேதம் அறியாதவருக்கு தர்மம் செய்தால் அது வீணாகிறது; குடும்பம் தவறான நடத்தை காரணமாக வீணாகிறது. குருவின் வார்த்தைகளில் விசுவாசம், உள்ளத்தில் பணிவு, மனக்குற்றங்களை வெல்லுதல், கதைக் கேட்கும் போது மனதை ஒருமைப்படுத்துதல் – இவை அனைத்தும் நிறைவேற்றப்பட்டால், கேட்கும் பலன் நிச்சயமாக கிடைக்கும்; பகவதக் கதையின் முடிவில், அனைவரும் வைகுண்டத்தில் வாசம் செய்வது உறுதி. "ஓ கோகர்ணா! கோவிந்தர் உனக்கு கோலோகத்தைத் தானாகவே அளிப்பார்," என்று கூறி, ஹரியின் பக்தர்கள் அனைவரும் வைகுண்டத்திற்குச் சென்றனர். அடுத்த மாதம், கோகர்ணா மீண்டும் பகவதக் கதையை ஓதினார்; அந்தக் குழுவும் மீண்டும் ஏழு நாட்கள் பகவதக் கதையை கேட்டார்கள். "ஓ நாரதா! கதையின் முடிவில் என்ன நடந்தது என்பதை இப்போது கேள்," என்கிறார்கள். அந்த சமயத்தில், ஹரி தானாகவே பக்தர்களுடன், திவ்ய விமானங்களுடன் அங்கு வந்தார்; அப்போது பலர் ஜெயகோஷம் செய்து, வணங்கினர். ஹரி ஆனந்தத்தில் பாஞ்சஜன்ய சங்கு ஊதினார்; கோகர்ணாவை அணைத்துக் கொண்டு, தன்னைப் போலவே ஆக்கினார். மற்ற கேட்பவர்களையும், மழைமேகத்தைப் போல கருப்பு நிறமாகவும், மஞ்சள் புடவை, கிரீடம், குண்டலங்கள் அணிந்தவர்களாகவும் ஹரி மாற்றினார். அந்த ஊரில் வாழ்ந்த குதிரை மேய்ப்பவர்களும், சாதி புறக்கணிக்கப்பட்டவர்களும் கூட, கோகர்ணாவின் அருளால் திவ்ய விமானங்களில் ஏற்றப்பட்டார்கள். அந்த பகவதக் கதையை கேட்ட அனைவரும், யோகிகள் செல்லும் ஹரியின் உலகத்திற்கு, அந்தக் கோபாலனுடன், கோகர்ணாவுடன் சேர்ந்து சென்றார்கள்; பக்தர்களை நேசிக்கும் பரமன், கதையை கேட்டு மகிழ்ந்து, அங்கிருந்து புறப்பட்டார். முன்பு அயோத்தியாவாசிகள் ராமருடன் சேர்ந்தது போல, இவர்கள் எல்லாம் கிருஷ்ணரால் கோலோகத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர்; அந்த கோலோகம் யோகிகளுக்கே கடினமாகக் கிடைக்கக்கூடியது. அந்த உலகத்திற்கு – சூரியன், சந்திரன், சித்தர் ஆகியோர் செல்ல முடியாத அந்த இடத்திற்கு – இவர்கள் பகவதக் கதையை கேட்டதினால் சென்றார்கள். நாம் இங்கே அறிவிக்கிறோம்: ஏழு நாட்கள் பகவதக் கதையை காதால் அருந்தியவர்களுக்கு, கோகர்ணாவின் கதையின் ஒவ்வொரு எழுத்தையும் கேள்வியாய் எடுத்தவர்களுக்கு, கருவிலிருப்பவர்களுக்கே பிறவி இல்லை. வாயுவும், நீரும், இலைகளும் மட்டுமே உணவாக எடுத்துக் கொண்டு, உடலை உலர்க்கும் தவங்களாலும், நீண்ட காலம் கடுமையான யோக சாதனைகளாலும் கூட, ஏழு நாட்கள் பகவதக் கதையை கேட்பதனால் கிடைக்கும் நிலையை அடைய முடியாது. முனிவர்களில் தலைவரான சாண்டில்ய முனிவர் கூட, சித்ரகூடத்தில் இருந்து, இந்த புனிதமான கதையை பரம ஆனந்தத்தில், பரமாத்மாவின் ஆனந்தத்தில் திளைத்து ஓதுகிறார். இந்தக் கதை மிகவும் புனிதமானது; ஒருமுறை கேட்டாலே பாவங்களின் கூட்டம் அழிகிறது. ஸ்ராத்தத்தில் பயன்படுத்தினால், பித்ருக்களுக்கு திருப்தி கிடைக்கும்; தினமும் ஓதினால், முக்தி கிடைக்கும், மீண்டும் பிறவி இல்லை. இப்போது, ஷ்ரீமத் பகவதத்தின் ஏழு நாட்கள் பாராயண விதியை விளக்கப்போகிறோம் என்று குமாரர்கள் கூறினர். இந்த பாராயணம் பொதுவாக உறவினர்கள், செல்வம் ஆகியவற்றுடன் நடத்தப்பட வேண்டும் என்று நினைவில் வைக்க வேண்டும். ஒருவர் ஒரு ஜோதிடரை அழைத்து, நல்ல நாள் எது என்று கவனமாக விசாரிக்க வேண்டும்; திருமணம் நடத்துவது போல, தேவையான பொருட்கள் அனைத்தையும் தயார் செய்ய வேண்டும்.