அந்த நேரத்தில், தன் சகோதரர் கோகர்ணனிடம் அந்த பிரேதாத்மா (பிரேதன்) தாழ்மையுடன் வணங்கி, “உங்கள் கருணையால் நான் பந்தத்திலிருந்து, பிரேத நிலையில் இருந்து விடுதலை பெற்றேன்,” என்று பணிவுடன் கூறினான். பகவதக் கதையின் மகிமை எவ்வளவு அதிசயமானது! அது பிரேதாத்மாக்களின் துயரை நிச்சயமாக நீக்குகிறது. ஏழு நாட்கள் பகவதம் பாராயணம் செய்தால், பகவான் கிருஷ்ணரின் உலகத்தை அடையும் பாக்கியம் கிடைக்கும். அந்த ஏழு நாள் பகவதம் கேட்டால், அனைத்து பாவங்களும் நடுங்கி ஓடிவிடும்; இக்கதை நம்மை உடனே விடுவிக்கும். பாவங்கள் வாய், மனம், உடல் மூலமாகச் செய்யப்படட்டும்; அது ஈரமாகவோ, உலர்ந்ததாகவோ, லேசானதாகவோ, கனமானதாகவோ இருந்தாலும், பகவதக் கதை கேட்டவுடன், அது மரம் எரியும் போலவே பாவங்கள் எரிந்து போகும். பாரத தேசத்தில், ஞானிகள் மற்றும் தேவர்களின் சபையில், இந்தக் கதையை கேட்காதவர்களின் பிறவி பயனற்றதாகவே கருதப்படுகிறது. ஏன் இந்த உடலை பராமரிப்பதற்காக நாம் இவ்வளவு முயற்சிக்க வேண்டும்? இந்த உடல் நிலையற்றது, சுக்ஷ்மமானது; சுகதேவரின் உபதேசங்களை கேட்காத உடலை வளர்ப்பதில் என்ன பயன்? எலும்பு தூண்கள், நரம்புகள், சதை, இரத்தம், தோல் ஆகியவற்றால் ஆன இந்த உடல், மோசமான வாசனை கொண்டது, சிறி – பெருநீருக்கு பாத்திரமாகும். முதுமை, துயரம், கர்ம விளைவுகள், நோய், துன்பம், நிரப்ப கடினம், சுமக்க கடினம், கெட்டுப்போனது, குறைகளால் நிரம்பியது, ஒரு கணத்தில் அழிந்து போகும் இந்த உடலை வைத்துப் பெரும் சாதனைகள் செய்வதில் என்ன பயன்? காலை தயாரிக்கப்பட்ட உணவு மாலைக்குள் அழிந்து விடும்; அந்த உணவால் வளர்ந்த உடலில் நிலைத்த தன்மை எங்கே? ஆனால், ஏழு நாட்கள் பகவதம் கேட்டால் இம்மையிலேயே ஹரியை அடையலாம்; ஆகவே, குறைகளை நீக்க இதுவே ஒரே வழி. நீரில் எழும் புட்பங்கள் போல, உயிரினங்களில் பிறக்கும் பூச்சிகள் போல, பகவதக் கதையை கேட்காதோர் பிறப்பதற்காகவே பிறக்கிறார்கள், இறப்பதற்காகவே பிறக்கிறார்கள். உலர்ந்த மூங்கில் முட்டையை வெட்டுவது வியப்பாக இருந்தாலும், இதயக் கட்டை பகவதக் கதையை கேட்டால் வெடிப்பது அதைவிட ஆச்சரியமானது. ஏழு நாள் பகவதம் கேட்டால், இதயக் கட்டு உடைந்து, அனைத்து சந்தேகங்களும் அறுந்து, பாவங்கள் அழிந்து விடும். உலகியலின் அழுக்கு கழுவும் புனிதக் கதையின் தீர்த்தத்தில் மனதை நிலைநிறுத்தினால், மோக்ஷமே ஞானிகள் அறிவிப்பது. அவ்வாறு பேசிக் கொண்டிருந்தபோது, வைகுண்ட வாசிகளால் சூழப்பட்ட, பிரகாசமான ஒரு திவ்ய விமானம் அங்கு வந்து நிற்கிறது. அனைவரும் பார்த்துக்கொண்டிருக்கும் போது, துந்துலியின் மகன் அந்த விமானத்தில் ஏறினான். அப்போது கோகர்ணன் விமானத்தில் அமர்ந்திருந்த வைஷ்ணவர்களைப் பார்த்து கேட்டான்: "இங்கே என் பல தூய்மை வாய்ந்த கேட்போர் இருக்கிறார்கள்; எல்லோருக்கும் ஒரே நேரத்தில் வான வாகனங்கள் ஏன் வரவில்லை?" "இங்கே அனைவரும் சமமாகக் கேட்டிருக்கிறார்கள்; ஆனால், பலனில் வேறுபாடு ஏன்? ஹரியின் பக்தர்கள் இதை விளக்கட்டும்," என்றான். அப்போது ஹரியின் சேவர்கள் கூறினார்கள்: "இங்கே பலனில் வேறுபாடு கேட்பதில் உள்ள வேறுபாட்டால் வந்தது. அனைவரும் கேட்டாலும், எல்லோரும் சமமாக மனதில் புனிதம், கவனம், சிந்தனை கொண்டிருக்கவில்லை. அதனால், பூஜையிலும் பலனில் வேறுபாடு உண்டாகிறது. இந்த பிரேதாத்மா, ஏழு நாட்கள் விரதமிருந்து, முழு மனத்துடன், ஆழ்ந்த கவனத்துடன் பகவதம் கேட்டான். நிலையான ஞானமில்லாமல் செய்தால் அது அழிகிறது; கவனக்குறைவால் கேட்டால் கேட்கும் பலன் கிடையாது; சந்தேகத்தால் மந்திர பலன் இல்லை; மனக்கவலை இருந்தால் பாராயணம் பலன் தராது. விஷ்ணுவை அர்ப்பணிக்காத இடம் வீணாகிவிடும்; யோக்யமற்றவருக்குச் செய்யும் ஸ்ராத்தம் வீணாகும்; வேதம் அறியாதவருக்குக் கொடுக்கும் தானம் வீணாகும்; தவறான நடத்தை கொண்ட குடும்பம் அழிவுக்கு உட்படும். ஆசார்யரின் வார்த்தைகளில் நம்பிக்கை, தாழ்மை, மனக் குறைகளை வெல்வது, பகவதக் கதையில் மனதை நிலைநிறுத்துவது – இவை போன்றவை இருந்தால் கேட்பதின் முழு பலனும் கிடைக்கும்; பாராயணம் முடிந்ததும், அனைவரும் வைகுண்டத்தை அடைவது உறுதி. "கோகர்ணா, கோவிந்தன் உனக்கு தானே கோலோகத்தை அளிப்பான்," என்று கூறி, ஹரியின் பக்தர்கள் அனைவரும் வைகுண்டத்திற்குச் சென்றனர். அடுத்த மாதம், கோகர்ணன் மீண்டும் பகவதக் கதையைப் பாராயணம் செய்தார்; அவர்கள் மீண்டும் ஏழு நாட்கள் பகவதம் கேட்டார்கள். நாரதா, இப்போது அந்தக் கதையின் முடிவில் என்ன நடந்தது என்று கேள். அந்த சமயத்தில், பக்தர்களும் திவ்ய வாகனங்களும் கொண்டு ஹரியே தானே அங்கு வந்தார்; அப்போது வெற்றி முழக்கம் மற்றும் வணக்கங்கள் முழங்கின. ஆனந்தத்தில் ஹரி தானே பாஞ்சஜன்ய சங்கை ஊதினார்; கோகர்ணனை அணைத்துப் பிடித்து, தன்னைப்போலவே ஆதரித்தார். பிற கேட்பவர்களையும், மழை மேகத்தைப் போல கருப்பு நிறமாகவும், மஞ்சள் பிட்டை அணிந்தவர்களாகவும், கிரீடம் சூடியவர்களாகவும், குண்டலங்கள் அணிந்தவர்களாகவும் ஹரி மாற்றினார். அந்த ஊரில் குதிரை மேய்ப்பவர்கள், சாதியற்றவர்களாகப் பிறந்தவர்களும் கூட, கோகர்ணனின் அருளால் அப்பொழுது திவ்ய வாகனங்களில் ஏற்றப்பட்டார்கள். அந்த கோபாலனும், கோகர்ணனும், யோகிகள் செல்லும் ஹரியின் உலகத்திற்கே சென்றார்கள்; பக்தர்களை நேசிக்கும் ஹரி, அவர்களது பக்தியால் மகிழ்ந்து, அவர்கள் அனைவரையும் கோலோகத்திற்குச் சேர்த்தார். முன்பு அயோத்யா வாசிகள் ராமருடன் சேர்ந்தது போல, இங்கே கிருஷ்ணர் அவர்களை யோகிகளுக்கே அரிதான கோலோகத்திற்குச் சேர்த்தார். சூரியன், சந்திரன், சித்தர்கள் கூட எட்ட முடியாத அந்த உலகத்திற்கே அவர்கள் அனைவரும் பகவதக் கதையை கேட்டதினால் சென்றார்கள். ஏழு நாள் கதாபராயணத்தில் என்ன பிரகாசமான பலன் கிடைக்கிறது! கோகர்ணனின் கதையை காதால் பருகியவர்களுக்கு, கருவில் இருப்பவர்களும் கூட மீண்டும் பிறப்பதில்லை. காற்று, நீர், இலை மட்டும் உண்டு, உடலை உலர்க்கும் தவம் செய்து, கடும் யோகாப்யாசம் செய்தாலும் கூட, ஏழு நாள் பகவதம் கேட்டால் கிடைக்கும் நிலையை அடைய முடியாது. முனிவர்களில் தலைவன் சாண்டில்யரும், சித்ரகூடத்தில் தங்கி, பரம ஆனந்தத்தில் இந்த புனிதக் கதையை தொடர்ந்து பாராயணம் செய்கிறார். இந்தக் கதை மிகவும் தூய்மை வாய்ந்தது; ஒருமுறை கேட்டாலே பாவங்கள் அழிகின்றன. ஸ்ராத்தத்தில் இதைப் பயன்படுத்தினால் பித்ருகள் திருப்தி அடைவார்கள்; தினமும் பாராயணம் செய்தால் மோக்ஷம் கிடைக்கும், மீண்டும் பிறப்பே இல்லை. இப்போது, ஸ்ரீமத் பகவதத்தின் மகிமை பகுதி ஆறு தொடங்குகிறது: "ஏழு நாள் பகவதம் கேட்கும் முறையை நாங்கள் விளக்கப்போகிறோம்," என்கின்றனர் குமாரர்கள். பொதுவாக, நண்பர்கள், செல்வம் ஆகியவற்றுடன் இந்த விரதம் செய்யப்படுவதாக நினைவுகூரப்படுகிறது.