அருமைமிகு பகவதர் ஸ்ரீகிருஷ்ணர் துவிவிதனை வதம் செய்தபோது, ஆகாயத்தில் தேவர்களும் சித்தர்களும் மகான்கள் மங்களகரமான “ஜெயம்! ஜெயம்!” என்றும் “அருள்புரிக!” என்றும் “நன்றாகச் செய்தாய்!” என்றும் முழங்கினர். அந்தப் பொன்னான தருணத்தில் மலர்கள் மழைபோல் பொழிந்தன. இவ்வாறு உலகுக்கு தொந்தரவு ஏற்படுத்திய துவிவிதனை அழித்தவுடன், மக்கள் புகழ்ந்த பரமபுருஷர் தன் நகரத்திற்கு திரும்பினார். இதனுடன், ‘துவிவித வதம்’ என்ற அத்தியாயம் பூர்த்தியடைந்தது. இதற்குப் பிறகு சம்பரின் திருமணமும், பாலராமரால் ஹஸ்தினாபுரத்தை இழுத்த சம்பவமும் நிகழ்ந்தன. சம்பர், கௌரவர்கள் விரும்பாத அவர்களுடைய மகளை வலுக்கட்டாயமாகப் பிடித்துச் சென்றதால், கௌரவர்கள் மிகவும் கோபமடைந்தனர். “இந்தப் பையன் ஒழுங்கில்லாதவன்; நம்மை மதிக்காமல் நம்முடைய விருப்பமில்லாத மகளை இழுத்துச் சென்றான். இவனை கட்டிவிடுவோம்; வ்ருஷ்ணிகள் என்ன செய்வார்கள்? அவர்கள் நம் உதவியால் கிடைத்த நிலத்தில் மகிழ்ந்து வாழ்கிறார்கள். அவர்கள் வந்தால், அவர்கள் அகந்தை உடைந்து, கட்டுப்பட்ட மூச்சுகள்போல் அமைதியாகிவிடுவார்கள்,” என்று அவர்கள் ஆலோசனை செய்தனர். அப்போது கர்ணன், சாலன், புரி, யஜ்ஞகேது, சுயோதனன் ஆகியோர், கௌர மூத்தோர்களால் ஆதரிக்கப்பட, சம்பரைப் பிடிக்க முயன்றனர். தார்தராஷ்ட்ரர்களைத் தன்னைக் குறிவைத்து வரும் போது, சம்பர், அந்த வீரனான ரதிச் செங்கோட்டானை எடுத்துக்கொண்டு, சிங்கம்போல் தனியாக எதிர்த்தான். கௌரர்கள் “நில்! நில்!” என்று கூவி, வில்லுடன் வந்து, சம்பர்மேல் அம்புகளைப் பொழிந்தனர். ஆனால், யதுவம்சத்தில் பிறந்த அந்த சிறுவன், கௌரர்கள் தாக்கினாலும், சிங்கம் சிறு விலங்குகளைப் பொருட்படுத்தாதது போல, பொறுக்கவில்லை. தன் அழகிய வில்லைக் கட்டி, கர்ணன் உள்ளிட்ட ஆறு ரதிச் சேனாதிபதிகளையும் ஒரே சமயத்தில் அம்புகளால் காயப்படுத்தினான். நான்கு அம்புகளால் நான்கு குதிரைகளையும், ஒவ்வொன்றால் சாரதிகளையும், பிற வீரர்களையும் தாக்கினான். இதற்காக அவனை அவர்கள் பாராட்டினர். ஆனால், அவர்கள் சம்பரை ரதம் இழந்தவனாக மாற்றினர்; நான்கு அம்புகளால் நான்கு குதிரைகளை வீழ்த்தினர், ஒருவனால் சாரதியை கொன்றனர், மற்றொரு அம்பால் அவன் வில்லைக் கட்்டினர். இடர் வந்த சம்பரை, போரில் சிரமப்பட்டு கட்டிவைத்து, கௌரர்கள் தங்கள் மகளும் சம்பரும் உடன் வெற்றிகரமாக நகரத்திற்குள் சென்றனர். இந்த செய்தியை நாரதர் கொண்டு வந்ததும், வ்ருஷ்ணிகள் கோபமடைந்தனர். உக்ரசேனரால் தூண்டப்பட்டு, கௌரர்களுக்கு எதிராகச் செல்லத் தயாரானார்கள். ஆனால், ராமர் (பாலராமர்), ஆயுதம் எடுத்த வ்ருஷ்ணி தலைவர்களை சமாதானப்படுத்தி, கௌரர்-வ்ருஷ்ணிகள் போரடைய வேண்டாம் என்று விரும்பினார்; ஏனெனில் அவர் சண்டையை அகற்றுபவர். பின்னர், பிராமணர்களும் மூத்தோர்களும் சூழ, சந்திரனைப் போல ஒளிரும் ரதத்தில் ஹஸ்தினாபுரத்திற்கு ராமர் சென்றார். கஜாஹ்வயா என்ற இடத்தை அடைந்து, நகரத்தின் வெளிப்புறத் தோட்டத்தில் தங்கினார். அப்போது உத்தவனை அனுப்பி, த்ரிதராஷ்ட்ரரை விசாரிக்கச் சொன்னார். உத்தவன், அம்பிகையின் மைந்தன் த்ரிதராஷ்ட்ரர், பீஷ்மர், திரோணர், பாஹ்லிகர், துரியோதனர் ஆகியோருக்கு மரியாதையோடு வணங்கி, ராமரின் வருகையை அறிவித்தான். ராமர், தங்களுக்குப் பிரியமானவர் வந்துள்ளார் என்று கேட்டு, அவர்கள் மிக மகிழ்ச்சி அடைந்தனர்; அவரை மரியாதை செய்து, மங்களகரமான பொருள்களுடன் வந்தனர். அவர் வரவேற்புக்கு, பசு, அருக்கொண்டு தண்ணீர் முதலிய மரியாதைகளைச் செய்தனர்; அவருடைய பெருமையை அறிந்தவர்கள் அனைவரும் ராமருக்கு வணங்கினர். உறவினர்கள் நலமுடன் இருப்பதாகக் கேட்டு, அவர்களது நலனைக் கேட்டறிந்தபின், ராமர் தயங்காமல் பேசத் தொடங்கினார்: “பூமியின் அதிபதி உக்ரசேனரது கட்டளையை நீங்கள் கவலைகின்ற மனதின்றி கேட்டு, தாமதமின்றி நிறைவேற்ற வேண்டும். நீங்கள் பலர் இருந்தும், நீதிமுறையின்றி ஒருவனை (சம்பரை) கட்டிவைத்தீர்கள்; உறவினருக்குள் ஒற்றுமை இருப்பதற்காக இதை பொறுக்கிறேன்,” என்றார். பாலராமரின் வீரமும், உற்சாகமும் நிறைந்த இந்த வாக்குகளைக் கேட்டு, கௌரவர்கள் தூக்கத்தில் இருந்த அகந்தையுடன் பதிலளித்தனர்: “அற்புதம்! காலத்தின் வலிமையால், ஒருவர் தலைக்குக் கிரீடம் சூடிக்கொண்டு காலில் செருப்பு அணிந்து மேலேற விரும்புகிறார். இவர்கள் (வ்ருஷ்ணிகள்), நம்முடன் இளமையில் சேர்ந்தவர்கள்; நம்முடன் படுக்கையையும், இருக்கையையும், உணவையும் பகிர்ந்தவர்கள்; நாமே அவர்களுக்கு அரச ஆசனங்களை வழங்கினோம். அவர்கள் சாமரம், சாம்பு, சங்கு, வெண்குடை, கிரீடம், சிங்காசனம், படுக்கை ஆகியவற்றை நம்மை ஒதுக்கி வைத்ததால் அனுபவிக்கிறார்கள். போதும், நாமே வழங்கிய இந்த அரச மரியாதை யாதவர்களுக்கு; அவர்கள் நம் உதவியால் வளம் பெற்றும், இன்று நம்மை அடிமைபோல் கட்டளையிடுகிறார்கள். இந்தக் காடில் சிங்கம் வேட்டை பிடிப்பதைப் போல, நம்மால் வழங்கப்படாததை, பீஷ்மர், திரோணர், அர்ஜுனர், மற்றவர்களுடன் கூட இந்திரனுக்கே பிடிக்க முடியுமா?” பாடராயணர் சொல்கிறார்: பிறப்பு, உறவு, செல்வம் ஆகிய அகந்தையால், அவர்கள் (கௌரர்கள்) பெருமிதம் கொண்டு, பாலராமரிடம் கடுமையான வார்த்தைகள் பேசிச் சபையில் இருந்து நகரத்திற்குள் சென்றனர். கௌரர்களின் கொடுமையும், அவமதிப்பும் கேட்டு, அசரிப்பூட்டும் கோபத்துடன், அசராத முகத்துடன் அச்யுதன் (கிருஷ்ணர்) சிரித்தபடி பல முறை பேசினார்: “இவர்கள் பலவிதமான அகந்தையால் நிரம்பிய தீயவர்கள்; அமைதியை விரும்புவதில்லை; இவர்களுக்கு கட்டுப்பாடு தண்டனை போலவே, மிருகங்களுக்கு குச்சியாய் இருக்கும். நான் அமைதிக்காக வந்தேன்; கோபமடைந்த யாதவர்களையும் கிருஷ்ணனையும் சமாதானப்படுத்தி வந்தேன். ஆனால், இந்த மனம் மந்தமான, சண்டை பிடிக்கும், தவறாக நடக்கும் இவர்கள் என்னை மீண்டும் மீண்டும் மதிக்காமல், அவமதித்து பேசுகிறார்கள்.” பின்னர் அவர் கேட்டார்: “உக்ரசேனர், போஜர், வ்ருஷ்ணிகள், அந்தகர்கள் ஆகியோருக்கு அரசன்; அவரை இந்திரனும் மற்ற உலகாதிபதிகளும் மதிப்பர். அவரால் சுதர்மா சபை சென்றடைந்தது, அமரர்களின் உலகத்திலிருந்து பாரிஜாதம் கொண்டுவரப்பட்டது; அவருக்கு அரச ஆசனம் தகுதியற்றது என நினைக்க முடியுமா? அவருடைய பாததூளி உலகாதிபதிகளின் கிரீடத்தால் சுமக்கப்படுகிறது; அவர் யாரும் வணங்கும் புனிதனாக இருக்கிறார்; பிரம்மா, சிவன், நானும் அவருடைய ஒரு பகுதியின் பகுதியே; ஸ்ரீதேவியும் அவருக்கு எப்போதும் சேவை செய்கிறாள்—அவருக்கு அரச ஆசனம் எங்கே தகுதியற்றது?” இவ்வாறு, கௌரர்-வ்ருஷ்ணிகள் இடையிலான சம்பவங்கள், பகவானின் வாக்கும், ராமரின் சமாதானமும், அவரவர் பெருமையும், அகந்தையும், பக்தியுடன் நிகழ்ந்தன.