இரண்டாவது நாளில், மாலை நேரத்தில், இரண்டாவது முடிச்சும் உடைந்தது; மூன்றாவது நாளிலும், அதே மாலை நேரத்தில், மூன்றாவது முடிச்சும் உடைந்தது. இவ்வாறு ஏழு நாட்கள் கடந்தபோது, அந்த ஏழு முடிச்சுகளும் முற்றிலும் உடைந்து விட்டன. பன்னிரண்டு ஸ்கந்தங்களை முழுமையாகக் கேட்ட பிறகு, அந்த பிரேதனின் பந்தம் தீர்ந்தது; அவன் பிரேத நிலையில் இருந்து விடுதலை பெற்றான். அந்த சமயம், அவன் துலசியின் மாலையால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, மஞ்சள் உடை அணிந்து, கருமை மழைக்கொண்டு போன்ற திகழும் உருவத்தில், கிரீடமும் குண்டலமும் அணிந்து, தெய்வீக வடிவம் எடுத்தான். உடனே, அவன் தன் சகோதரனான கோகர்ணருக்கு பணிந்து, “உங்கள் கருணையால் எனக்கு பந்தமும், பிரேத நிலையின் அபவித்ரமும் நீங்கியுள்ளது” என்று கூறினான். பாகவதக் கதையின் மகிமை அதீதம்; அது பிரேதர்களின் துயரத்தை அழிக்கிறது. ஏழு நாட்கள் பகவதத்தைப் படித்து கேட்டால், அது கிருஷ்ணலோகப் ப்ராப்தி எனும் பரிபூரண பலனை அளிக்கிறது. ஏழு நாள் ச்ரவணத்தை மேற்கொண்டால், பாவங்கள் எல்லாம் நடுங்கி ஓடிவிடுகின்றன; இந்த மகா கதை நம்மை உடனே முக்திக்குத் தள்ளும். ஓரளவு ஈரமோ, உலர்வோ, இலேசோ, கனமோ, வாக்காலும், மனதாலும், செயலும் செய்யப்பட்ட பாவம்—even அந்த வகையான பாவங்கள்—இந்தக் கதையை கேட்டால், அது எரிவாயில் எரிகின்ற மரம் போல எரிந்து போய்விடும். பாரத தேசத்திலும், ஞானிகளிடையிலும், தேவர்களின் சபையிலும், இந்தக் கதையை கேட்காதவர்களின் பிறவி வீண் என்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இதைவிட, சுகதேவரின் உபதேசங்களை கேட்காதவர்களுக்கு, நல்ல உடலை பாதுகாத்து என்ன பயன்? அந்த உடல் எது? எலும்பு தூண்கள், நரம்புகள், மாமிசம், இரத்தம், தோல், துர்நாற்றம், சிறுநீர், மலமெல்லாம் நிரம்பிய பாத்திரம். முதுமை, துக்கம், கர்மவிபாகம், நோய், துன்பம், நிரம்பாத ஆசைகள், தாங்க முடியாத வேதனை, கெட்ட தன்மை, குறைபாடுகள், கண் இமைக்கும் நேரத்தில் அழியும் நிலையற்ற உடல். இந்த உடல் இறுதியில் பூச்சி, அழுக்கு, சாம்பலாகி முடிகிறது. இப்படிப்பட்ட உடலால் செய்யப்படும் செயல்களுக்கு என்ன நிலைத்த பலன் இருக்க முடியும்? காலை சமைக்கப்படும் உணவு மாலை அழிகிறது; அப்படி அழியும் உணவால் வளர்ந்த உடலில் என்ன நிலைத்த தன்மை இருக்க முடியும்? ஆனால், ஏழு நாட்கள் பகவதத்தை கேட்டால், இம்மையில் ஹரியை அடையலாம்; குறைகளை நீக்க இந்தக் கதைதான் ஒரே வழி. நீரில் எழும் கட்டிகள் போலவும், உயிரினங்களில் தோன்றி அழியும் பூச்சிகள் போலவும், பகவதக் கதையை கேட்காதவர்கள் பிறப்பதற்காகவே பிறக்கிறார்கள். உலர்ந்த மூங்கில் கம்பியின் முடிச்சு உடையது வியப்பாக இருந்தாலும், இதயக் கம்பியின் முடிச்சு பகவதக் கதையை கேட்டால் உடையது அதைவிட வியப்பாகும். ஏழு நாள் ச்ரவணத்தால் இதயக் கட்டு உடையும், சந்தேகங்கள் அறுந்து போகும், கர்மங்கள் தீர்ந்து விடும். பகவதக் கதையின் புனிதத் தீர்த்தத்தில் மனம் நிலைபெற்றால், உலக மாசுகள் கழுவப்படும்; அப்போது ஞானிகள் சொல்வது போல, முக்தியே நிச்சயம். அப்போது, அந்த இடத்தில் தெய்வீக விமானம் ஒன்று, வைкун்த வாசிகளுடன், பிரகாசமாக வந்து சேர்ந்தது. அனைவரும் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும் போது, துந்துலியின் மகன் அந்த விமானத்தில் ஏறினான். விமானத்தில் வைஷ்ணவர்கள் இருப்பதைப் பார்த்து, கோகர்ணர் பேசத் தொடங்கினார். “இங்கே எனது பல பரிசுத்த ச்ரோதாக்கள் இருக்கிறார்கள்; ஏன் அனைவருக்கும் ஒரே நேரத்தில் தெய்வீக விமானங்கள் வரவில்லை? எல்லோரும் சமமாகக் கேட்டிருக்கிறார்கள்; அப்படியிருக்க, பலனில் ஏன் வேறுபாடு? பக்தர்களே, இதற்குக் காரணம் என்ன?” அப்போது, ஹரியின் சேவர்கள் பதிலளித்தனர்: “இங்கே பலனில் வேறுபாடு கேட்பதில் வேறுபாடு இருந்ததால்தான்; எல்லோரும் கேட்டாலும், யாரும் யாரும் மனதில் ஆழமாக சிந்திக்கவில்லை. அதனால், பூஜையிலும் பலனில் வேறுபாடு வருகிறது. இந்த பிரேதன் ஏழு இரவுகளும் உண்ணாமல் ச்ரவணம் செய்து, மனதை ஒருமைப்படுத்தி, ஆழமாக சிந்தித்தான். நிலைபெறாத ஞானம் அழிகிறது; கவனக்குறைவால் ச்ரவணம் வீணாகிறது; சந்தேகப்பட்டால் மந்திரம் அழிகிறது; மனம் சிதறினால் பாராயணம் வீணாகிறது. விஷ்ணுவை அர்ப்பணிக்காத இடம் வீணாகும்; யாருக்குத் தகுதி இல்லையோ அவருக்குச் செய்த ஸ்ராத்தம் வீணாகும்; வேதம் அறியாதவர்க்கு தர்மம் செய்தால் அது வீணாகும்; கெட்டொழுக்கம் கொண்ட குடும்பம் வீணாகும். குருவின் வாக்கில் நம்பிக்கை, உள்ளத்தில் பணிவு, மனத்தின் குறைகளை வெல்வது, கதை கேட்கும் போது மனம் சிதறாமல் கவனிப்பது—இவை இருந்தால், ச்ரவணத்தின் பலன் நிச்சயம் கிடைக்கும்; கதையின் முடிவில் வைкун்த வாசம் உறுதி. கோகர்ணா, கோவிந்தன் உனக்கு நேரில் கோலோகத்தை அளிப்பார்,” என்று சொல்லி, ஹரியின் பக்தர்கள் அனைவரும் வைкун்தத்திற்கு சென்றனர். அடுத்த மாதம், கோகர்ணர் மீண்டும் பகவதக் கதையை எடுத்துச் சொன்னார்; அவர்கள் மீண்டும் ஏழு இரவுகள், அந்த கதையை கேட்டார்கள். நாரதா, அந்த கதையின் முடிவில் நடந்ததை இப்போது கேள். அப்போது, ஹரி தானே பக்தர்களுடன், தெய்வீக விமானங்களுடன், அங்கு தோன்றினார்; வெற்றி, ஜெயம் என்று முழக்கம் எழுந்தது. ஹரி ஆனந்தத்தில் தன் பாஞ்சஜன்ய சங்கை ஊதினார்; கோகர்ணரை அணைத்து, தன்னைப்போல் அவனை மாற்றினார். மற்ற ச்ரோதாக்களையும், மழைக்கொண்டு போன்ற கருமை நிறம், மஞ்சள் பீடம், கிரீடம், குண்டலம் ஆகியன அணிந்தவர்களாக மாற்றினார். அந்த கிராமத்தில் இருந்த குதிரை மேய்ப்பவர்களாகவோ, சாதிகள் அல்லாதவர்களாகவோ பிறந்தவர்களும், கோகர்ணரின் அருளால், அந்த சமயத்தில் தெய்வீக விமானங்களில் ஏற்றப்பட்டனர். அவர்கள் எல்லோரும், யோகிகள் செல்லும் ஹரியின் உலகத்திற்குச் சென்றனர்; அந்த இடுப்பனான பசுக்களின் பிரியமான கோலோகத்தை, கோகர்ணருடன் அந்த கோபாலனும் அடைந்தான். பக்தர்களை மகிழ்விப்பது விரும்பும் பிரபு, அந்தக் கதையை அவர்கள் கேட்ட மகிழ்ச்சிக்கு உரிய பலனளித்து, பிரயாணம் செய்தார். அயோத்தியாவில் இருந்தவர்கள் ராமனுடன் இணைந்தது போல, இங்கும் பக்தர்கள் கிருஷ்ணனால் கோலோகத்துக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர்; அது யோகிகளுக்குக் கூட கடினமானது. அந்த உலகம், சூரியன், சந்திரன், சித்தர்கள் எவரும் எட்ட முடியாதது; ஆனால், பாகவதக் கதையை கேட்டதால் அவர்கள் அங்கே சென்றனர். ஏழு நாள் யாகங்களில் எவ்வளவு பிரகாசமான பலன் கிடைக்கிறது? ஆனால் கோகர்ணரின் கதையை காதில் ஊற்றிக் கேட்டவர்களுக்கு, கருவிலிருப்பவர்களுக்குக் கூட மறுபிறவி இல்லை. வாயுவும், நீரும், இலைகளும் மட்டும் உண்டு தவம் செய்து, உடலை உலர்த்தி, பல காலம் கடுமை தவம் செய்து, யோகாப்யாசம் செய்தாலும், அந்த ஏழு நாள் பகவதக் கதையை கேட்டால் கிடைக்கும் நிலை எட்ட முடியாது.