ஒரு மாலை நேரத்தில், பகவதக் கதையை ஓதிக்கொண்டிருந்தபோது, அற்புதமான ஒரு நிகழ்வு நிகழ்ந்தது. அந்த கம்பில் இருந்த முடிச்சு திடீரென்று சத்தத்துடன் வெடித்தது; இந்த அதிசயத்தை தர்மநிஷ்டர்களும், அங்கே இருந்த நல்லவர்கள் அனைவரும் பார்த்தனர். அடுத்த நாளிலும், மாலையில், இரண்டாவது முடிச்சும் உடைந்தது. மூன்றாம் நாளிலும், அதே நேரத்தில் மூன்றாவது முடிச்சும் உடைந்தது. இவ்வாறு, ஏழு நாட்கள் தொடர்ந்து, அந்த ஏழு முடிச்சுகளும் ஒவ்வொன்றாக உடைந்தன. பன்னிரண்டு ஸ்கந்தங்களை முழுமையாகக் கேட்ட பிறகு, அந்த பிரேதவஸ்தை (பிரேதாவஸ்தை) விட்டு விட்டு விடுவிக்கப்பட்டான். அப்போது, அவன் துளசிமாலையால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, மஞ்சள் வஸ்திரம் அணிந்து, கருமைமழை மேகம் போன்ற உடலுடன், கிரீடமும் குண்டலங்களும் அணிந்து, தெய்வீக வடிவத்தை எடுத்தான். உடனே அவன் தன் சகோதரன் கோகர்ணனுக்கு வணங்கி, "உன் கருணையால் நான் பந்தத்திலிருந்தும், பிரேதபாவத்திலிருந்தும் விடுதலை பெற்றேன்" என்று பணிவுடன் சொன்னான். "பாகவதக் கதையின் வாக்கியங்கள் புண்ணியமானவை; அவை பிரேதர்களின் துயரத்தை அழிக்கின்றன. ஏழு நாட்கள் பகவதம் கேட்பது கிருஷ்ணலோகத்தைப் பெறும் பலனைத் தருகிறது. இந்த ஏழு நாள் ஸ்ரவணத்தை மேற்கொண்டால் பாவங்கள் திகிலடைகின்றன; இந்தக் கதையை கேட்பது உடனடி முக்தியைத் தரும். ஈரமானதோ, உலர்ந்ததோ, லேசானதோ, கனமானதோ, வாக்காலும், மனதாலும், செய்கையாலும் செய்த பாவங்கள், இந்தக் கதையை கேட்பதனால் எரிகின்றன; எரியும் தீப்போல் அவை அழிகின்றன. இந்த பாரததேசத்தில், ஞானிகள் மற்றும் தேவர்களின் சபைகளிலும், இந்தக் கதையைக் கேட்காதவர்களின் பிறவி வீணானதாகவே கருதப்படுகிறது. நல்ல உடலைப் பாதுகாப்பதில் என்ன பயன், அது நிலையற்றது; ஷுகமுனிவரின் உபதேசத்தை கேட்காமல் இருப்பது வீண். எலும்புகளால் கட்டப்பட்டு, நரம்புகளால் கட்டுப்பட்டு, சதை, இரத்தம் பூசப்பட்டு, தோலால் மூடப்பட்டு, துர்நாற்றம் வீசும், சிறுநீர், மலத்துக்கான பாத்திரமான இந்த உடல், முதுமை, துயரம், கர்ம விளைவுகள், நோய், துன்பம், நிரப்ப முடியாத ஆசைகள், பொறுக்க முடியாத துன்பங்கள், கெடுதல், குறைபாடுகள், ஒரு கணத்தில் அழிந்துபோகும் நிலையற்றது. இந்த உடல் புழுக்கள், அழுக்கு, சாம்பல் ஆகியவற்றில் முடிகிறது; இப்படிப் பரிமாறப்படும் செயல்கள் என்ன நிலையான பலனைத் தரும்? காலையில் தயாராகும் உணவு மாலைக்குள் அழிந்துவிடும்; அப்படி அழியும் உணவால் வளர்கின்ற உடலில் என்ன நிலை இருக்க முடியும்? ஏழு நாட்கள் பகவதம் கேட்பதனால் இம்மையிலேயே ஹரியை அடையலாம்; ஆகவே, குறைகளை நீக்க இது ஒரே வழியாகும். நீரில் உள்ள குமிழிகள் போல, உயிரினங்களில் உள்ள பூச்சிகள் போல, பகவதக் கதையை கேட்காதவர்கள் பிறப்பதற்காகவே பிறக்கின்றனர். உலர்ந்த வேம்பு முடிச்சு உடையது அற்புதம்; ஆனால், பகவதக் கதையை கேட்டு, உள்ளத்தின் முடிச்சு உடையது எவ்வளவு பெரிய அதிசயம்! ஏழு நாள் ஸ்ரவணத்தை மேற்கொண்டால், உள்ளத்தின் முடிச்சு உடையும், எல்லா சந்தேகங்களும் துண்டிக்கப்படும், கர்மங்கள் தீர்ந்துவிடும். புனிதமான கதையின் தீர்த்தத்தில் மனதை நிலைநிறுத்தும் போது, உலகியலின் அழுக்கை கழுவும் திறமை மிகுந்தது; அப்போது முக்தியே ஞானிகள் அறிவிக்கின்றனர். அந்தச் சமயத்தில், வைகுண்ட வாசிகளால் சூழப்பட்டு, பிரகாசமான ஒளியுடன் ஒரு திவ்ய விமானம் அங்கு வந்தது. அனைவரும் பார்வையில் இருக்க, துந்துலியின் மகன் அந்த வான வண்டியில் ஏறினான். அந்த வண்டியில் வைஷ்ணவர்கள் இருப்பதைப் பார்த்து, கோகர்ணன் பேசத் தொடங்கினார். "இங்கே என் பல தூய கேள்வியாளர்கள் இருக்கிறார்கள்; ஏன் எல்லோருக்கும் ஒரே நேரத்தில் வான வண்டிகள் வரவில்லை? எல்லோரும் சமமாகவே கேள்வி செய்தார்கள்; அப்படி இருக்க, பலனில் ஏன் வித்தியாசம்? ஹரியின் பக்தர்கள் விளக்கட்டும்." அப்போது ஹரியின் பணியாளர்கள் சொன்னார்கள்: "இங்கு பலனில் வித்தியாசம் கேள்வியில் உள்ள வித்தியாசத்தினால் வருகிறது; எல்லோரும் கேட்டாலும், எல்லோரும் ஒரே அளவு சிந்தித்து மனம் செலுத்தவில்லை. எனவே, பூஜையிலும் பலனில் வித்தியாசம் உண்டாகிறது. அந்த பிரேதன் ஏழு நாட்கள் விரதமிருந்து, தீவிரமாக மனதை ஒருமைப்படுத்தி கேட்டான். உறுதியில்லாத ஞானம் அழிகிறது; கவனக்குறைவால் கேள்வி வீணாகிறது; சந்தேகித்தால் மந்திரம் பலனைத் தராது; மனம் திசைதிரிந்தால் ஜபமும் வீணாகும். விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்காத இடம் அழிகிறது; அர்ஹர்களுக்கல்லாதவர்களுக்கு செய்யும் ஸ்ராத்தம் வீணாகிறது; வேதம் அறியாதவர்களுக்கு செய்யும் தானம் வீணாகிறது; தவறான நடத்தை குடும்பத்தையே அழிக்கிறது. குருவின் வார்த்தைகளில் நம்பிக்கை, உள்ளத்தில் பணிவு, மனக்குறைகளை வெல்லும் திறன், பகவதக் கதையில் அசைக்கமுடியாத கவனம்—இவை அனைத்தும் இருந்தால் கேள்வியின் பலன் நிச்சயமாகக் கிடைக்கும்; கதையின் முடிவில் வைகுண்ட வாசம் எல்லோருக்கும் உறுதி. கோகர்ணா, கோவிந்தன் உனக்கு நேரில் கோலோகத்தையே தருவான்" என்று கூறிவிட்டு, அந்த ஹரியின் பக்தர்கள் அனைவரும் வைகுண்டத்திற்கு சென்றார்கள். அடுத்த மாதம், கோகர்ணன் மீண்டும் பகவதக் கதையை ஓதி, அவர்கள் மீண்டும் ஏழு நாட்கள் பக்தியுடன் கேட்டார்கள். நாரதா, அந்தக் கதையின் முடிவில் என்ன நடந்தது என இப்போது கேள். அப்போது, ஹரி தானே தன் பக்தர்களுடன், வான வண்டிகளுடன் அங்கு வந்தார்; அந்த நேரம் 'ஜெயம்', 'வாழ்க' என்ற கோஷங்கள் முழங்கின. ஹரி மகிழ்ச்சியுடன் பாஞ்சஜன்ய சங்கு ஊதினார்; கோகர்ணனைத் தழுவி, தன்னைப் போல் அவனை ஆக்கினார். பிற கேள்வியாளர்களையும், மழைமேகத்தைப் போல் கருமை உடலுடன், மஞ்சள் புடவை, கிரீடம், குண்டலங்கள் ஆகிய அலங்காரங்களுடன் ஆக்கினார். அந்த கிராமத்தில் வாழ்ந்த குதிரை மேய்ப்பவர்களும், சாதிகளும், கோகர்ணனின் அருளால் வான வண்டிகளில் ஏற்றப்பட்டனர். அந்த பக்தர்கள், யோகிகள் செல்லும் ஹரியுடைய லோகத்திற்கே, கோகர்ணனுடன் அந்தக் கறுவையோடு சென்றனர்; பக்தர்களை மகிழ்விப்பதில் ஆனந்தமடைந்த பகவான், அந்தக் கதையை விரும்பி, மகிழ்ச்சியுடன் புறப்பட்டார். முன்னர் அயோத்தியவாசிகள் ராமனுடன் சேர்ந்தது போல, இப்போது கிருஷ்ணன் அவர்களை யோகிகளுக்கே எட்டாத கோலோகத்திற்கு அழைத்துச் சென்றான். அந்த உலகத்திற்கு, சூரியனும், சந்திரனும், சித்தர்களும் எட்ட இயலாத இடத்திற்கு, பகவதக் கதையை ஏழு நாட்கள் கேட்டதால் அவர்கள் சென்றார்கள். நாங்கள் இங்கு அறிவிக்கிறோம்: ஏழு நாள் கதையை கேட்பவர்களுக்கு என்ன பிரகாசமான பலன் கிடைக்கிறது! கோகர்ணனின் கதையின் ஒவ்வொரு எழுத்தையும் காதில் ஊற்றிக் கேட்டவர்களுக்கு, கருவிலிருந்தவர்களும் மீண்டும் பிறப்பதில்லை.