அந்த நேரத்தில், பிணவான ஆனவர், ஒரு இடத்தைத் தேடிக்கொண்டே வந்தார். அங்கே, அவர் எழுந்திருக்கும் ஏழு முடிச்சுகள் கொண்ட ஓர் மூங்கிலைப் பார்த்தார். அதன் அடியில் உள்ள ஒரு துளையில் நுழைந்து, அவர் கேட்கும் நோக்கில் நின்றார். காற்றாக இருக்க முடியாமல், அந்த மூங்கிலில் உட்புகுந்தார். அப்போது, வைஷ்ணவ பிராமணர்களில் சிறந்த கேட்பவராகக் கருதப்பட்ட கோகர்ணா, தெளிவாகவும், முதல் பகுதியிலிருந்து பகவதம் கதையை ஆரம்பித்தார். நாளின் முடிவில், அவர் ஒரு ச்லோகத்தை உச்சரித்தபோது, அற்புதம் நிகழ்ந்தது; அந்த மூங்கிலின் முதல் முடிச்சு சத்தத்துடன் உடைந்தது, அதை எல்லா நல்லவர் பார்த்தனர். இரண்டாம் நாளில், மாலை நேரத்தில், இரண்டாவது முடிச்சும் உடைந்தது; மூன்றாம் நாளிலும், அதே நேரத்தில், மூன்றாவது முடிச்சும் உடைந்தது. இப்படியாக, ஏழு நாட்கள் கடந்தபோது, ஏழு முடிச்சுகளும் உடைந்தன. பிணவான ஆனவர், பன்னிரண்டு ஸ்கந்தங்களை முழுமையாக கேட்ட பிறகு, பிணவான நிலையை விட்டார். அவர் திவ்ய வடிவம் எடுத்து, துளசி மாலையுடன், மஞ்சள் ஆடையுடன், மேகம்போல் கருப்பு நிறத்தில், கிரீடம், குண்டலங்கள் அணிந்து, அழகாகத் தோன்றினார். உடனே, அவர் தன் சகோதரர் கோகர்ணாவை வணங்கி, “உன் கருணையால், நான் பிணவான பந்தத்திலிருந்து மற்றும் அசுத்தத்திலிருந்து விடுதலை பெற்றேன்,” என்றார். அவர் பகவதம் உரையின் மகிமையைப் புகழ்ந்து, “பிணவான ஆனவர்களின் துயரை அழிக்கும் பகவதம் உரை சிறந்தது; ஏழு நாட்கள் வாசிப்பும், கிருஷ்ணரின் உலகத்தை அடையும் பயனை வழங்குகிறது. ஏழு நாள் கேட்டால், பாவங்கள் நடுங்கும்; இந்த கதையை கேட்பது உடனடியாக விடுதலை தரும். ஈரமானதோ, உலர்ந்ததோ, லேசானதோ, கனமானதோ, வாக்கால், மனதால், செயலில் செய்த பாவங்கள், கேட்பதால் தீயில் எரியும் மரக்குச்சி போல அழிகின்றன,” என்றார். இந்த பாரத தேசத்தில், அறிஞர்கள் மற்றும் தேவர்களின் சபையில், இந்தக் கதையை கேட்காதவர்களின் பிறவி பயனற்றதாக அறிவிக்கப்படுகிறது. “சுகமான, வலிமையான உடலை பாதுகாக்கும் பயன் என்ன, அது நிலையற்றது, சுகதேவரின் போதனையை கேட்காமல்?” என்று கேட்டார். “மூட்டுகளால் கட்டப்பட்ட எலும்புத் தூண், சதை, இரத்தம் பூசப்பட்டு, தோலால் மூடப்பட்டு, மோசமான வாசனை கொண்டது, சிறுநீர், மல கழிவுகளுக்கான பாத்திரம். வயதாகும், துயரம், கர்ம விளைவுகள், நோய், துயரங்கள், நிரப்ப முடியாத, சகிக்க முடியாத, கெடுபாடு, குறைபாடு, ஒரு கணத்தில் அழியும் உடல். முடிவில், பூச்சிகள், அழுக்கு, சாம்பல் ஆகும்; இப்படிப்பட்ட உடலால் செய்யும் செயல்கள் எதுவும் நிலைபெறாது. காலை தயாரிக்கும் உணவு மாலை வரை அழிகிறது; அப்படி உணவு பெற்ற உடலில் எந்த நிலைமை இருக்க முடியும்?” “ஏழு நாள் கேட்டால், இந்த உலகில் ஹரியை அடையலாம்; தவறுகளை நீக்க, இதுவே வழி. நீர் புளிகள் போல, உயிரினங்களில் பூச்சிகள் போல, கதையை கேட்காதவர்கள் பிறக்கிறார்கள், இறக்கிறார்கள். உலர்ந்த மூங்கிலின் முடிச்சு உடைவது அற்புதம்; ஆனால் இதைக் கேட்பதால் மனதின் முடிச்சு உடைவது இன்னும் அற்புதம். இதைக் கேட்பதால், மனதின் முடிச்சு உடைந்து, சந்தேகங்கள் அறுந்து, கர்மங்கள் அழிகின்றன. மனம், உலக மாசை கழுவும் புனிதக் கதையில் நிலைபெற்றால், விடுதலை மட்டும் அறிவிக்கப்படுகிறது.” அவர் இப்படி பேசிக்கொண்டிருந்தபோது, அந்தக் கணத்தில், வைகுண்ட வாசிகள் சூழ்ந்த, பிரகாசமான ஒரு தேவேந்திரியம் வந்தது. எல்லோரும் பார்த்துக்கொண்டிருக்க, துந்துளியின் மகன் அந்த தேவேந்திரியத்தில் ஏறினார். அந்த தேவேந்திரியத்தில் வைஷ்ணவர்கள் இருப்பதைக் கண்ட கோகர்ணா, “இங்கே என் பல தூய கேட்பவர்கள் இருக்கிறார்கள்; ஏன் எல்லோருக்கும் ஒரே நேரத்தில் தேவேந்திரியங்கள் வரவில்லை? எல்லோரும் சமமாக கேட்டார்கள்; ஆனாலும், பலனில் ஏன் வேறுபாடு? ஹரி பக்தர்கள் விளக்கட்டும்,” என்றார். ஹரி சேவர்கள் சொன்னார்கள்: “இங்கே பலனில் வேறுபாடு, கேட்பதில் உள்ள வேறுபாட்டால். எல்லோரும் கேட்டாலும், எல்லோரும் மனதில் ஆழமாக சிந்திக்கவில்லை. ஆகவே, பூஜையிலும் பலனில் வேறுபாடு வருகிறது. பிணவான ஆனவர் ஏழு நாள் உபவாசம் செய்து, ஆழமாக சிந்தித்து, மனதை ஒருமைப்படுத்தி கேட்டார். உறுதியில்லாத ஞானம் அழிகிறது; கவனக்குறைவால் கேட்கும் பயன் அழிகிறது; சந்தேகத்தால் மந்திரம் அழிகிறது; மனம் சிதறியதால் ஜபம் அழிகிறது. விஷ்ணுவுக்காக அல்லாத இடம் அழிகிறது; தகுதியில்லாதவருக்கு ச்ராத்தம் அழிகிறது; வேதம் அறியாதவருக்கு தானம் அழிகிறது; குடும்பம் தவறான நடப்பால் அழிகிறது. குருவின் வார்த்தைகளில் நம்பிக்கை, மனத்தில் பணிவு, மனக்குற்றங்களை வெல்லுதல், உரையில் மனம் ஒருமைப்படுத்துதல்—இவை மற்றும் இதுபோன்றவை நிறைவேற்றப்பட்டால், கேட்கும் பயன் கிடைக்கும்; உரையின் முடிவில், அனைவருக்கும் வைகுண்ட வாசம் உறுதி.” “கோகர்ணா, கோவிந்தர் உனக்கு கோலோகத்தை வழங்குவார்,” என்று கூறி, ஹரி பக்தர்கள் அனைவரும் வைகுண்டம் சென்றனர். அடுத்த மாதம், கோகர்ணா மீண்டும் கதையை வாசித்தார்; அவர்கள் மீண்டும் ஏழு நாள் உரையை கேட்டார்கள். நாரதா, உரையின் முடிவில் நடந்ததை கேள்: ஹரி, பக்தர்களுடன், தேவேந்திரியங்களுடன், அங்கே வந்தார்; அப்போது, வெற்றி, வணக்கங்கள் முழங்கின. ஹரி, மகிழ்ச்சியில், பாஞ்சஜன்யம் சங்கை ஊதினார்; கோகர்ணாவை அணைத்து, தன்னைப் போல் ஆக்கியார். அவர், மற்ற கேட்பவர்களை மேகம்போல் கருப்பு நிறத்தில், மஞ்சள் பட்டு ஆடையில், கிரீடம், குண்டலங்கள் அணிந்து, திவ்ய வடிவத்தில் ஆக்கியார். அந்த கிராமத்தில் வாழ்ந்த குதிரை வளர்ப்பவர்களும், சாதி வெளியவர்களும் கூட, கோகர்ணாவின் கிருபையால் தேவேந்திரியத்தில் ஏற்றப்பட்டார்கள். அவர்கள் ஹரி உலகத்திற்கு அனுப்பப்பட்டார்கள்; யோகிகள் செல்லும் அந்த இடத்திற்கு, அந்த பசு மேய்ப்பவரும், கோகர்ணாவும், கோலோகத்தை அடைந்தனர். பகவான், கதைகளை கேட்டதில் மகிழ்ந்து, பக்தர்களை பாதுகாக்கும் தெய்வம், அங்கிருந்து புறப்பட்டார்.