விரஜாவின் அந்த இரவில், பாலராமர் திகழ்ந்தார் – அவர் வஜயந்தி மாலை அணிந்திருந்தார், ஒரு காதில் மட்டும் குண்டலமும், முகத்தில் புன்னகை மலர்ந்த தாமரை போன்ற அழகும், சற்றே வியாபாரத்தில் வியாபாரப்பட்டு, பனிக்கட்டிகள் போல முத்து போன்ற வியர்வை துளிகளும் முகத்தில் ஒளிர்ந்தது. அப்போது, அவர் யமுனையை நீராடும் விளையாட்டு நோக்கி அழைத்தார். ஆனால், பாலராமர், தன் சொந்த வார்த்தையை மறந்து, வியாபாரத்தில், யமுனையை மீண்டும் அழைத்தார். யமுனை வரவில்லை; இதனால், கோபமடைந்த பாலராமர், தன் உழவாரியின் முனையால் யமுனையை இழுத்து, “பாபி! நான் அழைத்தும் நீ வரவில்லை; உன் விருப்பப்படி உலாவுகிறாய்; உழவாரியின் முனையால் உன்னை இழுத்து வர வைக்கிறேன்!” என்று கூறினார். பாலராமரின் இந்தக் கண்டிப்பை கேட்ட யமுனை, பயந்துவிட்டாள். நடுங்கும் நிலையில், யது குலத்தின் புதல்வனான பாலராமரின் பாதத்தில் விழுந்து, “ராமா, ராமா, வல்லபயிற்சி உடையவரே, உலகத்தின் அதிபதி, உன் ஒரு பகுதியால் பூமி நிலைக்கிறது; உன் வலிமை எனக்குத் தெரியவில்லை. உன் உன்னத தன்மையை அறியாமல் தவறு செய்தேன்; உலகத்தின் ஆத்மா, பக்தர்களின் நட்பாகியவா, உனது சரணாகதியாகின்றேன்; எனக்கு மன்னிப்பு அளிக்க வேண்டும்!” என்று வினவினாள். யமுனை அப்படி வேண்டியபோது, பாலராமர் அவளை விடுவித்தார். பின்னர், பெண்களுடன் நீரில் குளித்து, யானை அரசன் தனது பெண் யானைகளுடன் விளையாடும் போல் மகிழ்ந்தார். நீராடி வெளியில் வந்தபின், பெண்களுக்கு அழகான ஆபரணங்கள், மாலைகள் வழங்கினார். நீல வஸ்திரம், பொன்னான மாலை அணிந்து, நன்கு அலங்கரிக்கப்பட்டு, வாசனை ஊட்டப்பட்டு, யானைகளில் இந்திரன் போல திகழ்ந்தார். இன்றும், பாலராமர் உழவாரியால் யமுனையை இழுத்த பாதை காணப்படுகிறது; அது அவரது முடிவில்லா வலிமையை நினைவூட்டுகிறது. அந்த இரவு முழுவதும், பாலராமர் விரஜாவில் தனியாக மகிழ்ந்தார்; விரஜாவின் பெண்களின் இனிமையால் மனம் கவரப்பட்டிருந்தார். அடுத்த அத்தியாயம் தொடங்குகிறது. சுகர் கூறுகிறார்: ராமர் நந்தவிரஜாவுக்குச் சென்றபோது, கருஷ நாட்டின் அரசன், வஸுதேவனை (கிருஷ்ணரை) அடையாளம் அறியாமல், ஒரு தூதர் மூலம், “நான் தான் வஸுதேவா” என்று கூறி செய்தி அனுப்பினான். அந்த பையர்கள், “நீ தான் வஸுதேவா, உலகில் அவதரித்த இறைவன்!” என்று கிருஷ்ணரிடம் கூறினர். கிருஷ்ணர், தன்னை தவறாத ஆத்மாவாக எண்ணினார். அந்த அரசன், அறிவில்லாமல், குழந்தை போல் நடந்துகொண்டு, கிருஷ்ணரிடம் தூதர் அனுப்பினார், ட்வாரகாவில் ஒரு பையன் மற்றொரு பையனிடம் செய்தி அனுப்புவது போல. தூதர் ட்வாரகாவுக்கு வந்து, சபையில், தாமரை கண்கள் கொண்ட கிருஷ்ணரிடம் அரசனின் செய்தியை சொன்னான்: “நான் தான் ஒரே வஸுதேவா; வேறு யாரும் இல்லை. உயிர்களுக்கு கருணையால் நான் அவதரித்துள்ளேன். நீ உன் பொய்யான உரிமையை விட்டுவிட வேண்டும்.” “நீ அணியும் அடையாளங்கள் என் சொந்தமானவை; அறிவில்லாமல் அணிகிறாய், சாத்த்வதா. அவற்றை விட்டுவிடு; எனக்கு சரணாகதி அடை, அல்லது போருக்கு தயாராகு!” சுகர் கூறுகிறார்: பாண்ட்ரகனின் அறிவில்லா பெருமிதமான சொற்கள் கேட்ட உக்ரசேனரும் மற்ற சபை உறுப்பினர்களும் உருக்குலைந்து சிரித்தனர். புனிதமான கிருஷ்ணர், கிண்டல் வார்த்தைகளுக்கு அமைவாக, தூதரிடம், “முட்டாளே, நீ பெருமிதம் கொண்ட அடையாளங்களை நான் நிச்சயமாக விட்டுவிடுவேன்!” என்றார். “நீ அங்கே படுத்திருப்பாய், முகம் மூடப்பட்டு, கழுகுகள், காகங்கள், நரி, சிங்கங்கள் சூழ்ந்திருக்கும்; உன் சரணாகதி நாய்களுக்கு இருக்கும்!” தூதர் இந்த நிந்தனைச் செய்திகளை அரசனிடம் அறிவித்தார். கிருஷ்ணர் தன் ரதத்தில் ஏறி, காசி நோக்கி புறப்பட்டார். பாண்ட்ரகன், வலிமை வாய்ந்த ரத வீரன், கிருஷ்ணர் வருவதை அறிந்து, இரு படைகளுடன் நகரிலிருந்து விரைந்து புறப்பட்டான். காசி அரசன், பாண்ட்ரகனின் கூட்டாளி, மூன்று படைகளுடன் பின்வந்தான்; பாண்ட்ரகனை பார்த்தான். அவன் சங்கம், சக்கரம், கேதாரம், வில்லும், ஸ்ரீவத்ஸமும், கௌஸ்துபக் கறியும், காட் மலையும் அணிந்திருந்தான். மஞ்சள் புடை அணிந்து, கருடன் கொடியுடன், விலைமதிப்பற்ற கிரீடம், ஆபரணங்கள், மகர வடிவ குண்டலங்களுடன் ஒளிர்ந்தான். அவன் தன் உருவத்தை கிருஷ்ணரின் உருவம் போல, மேடை நடிகர் போல் புனைந்து கொண்டிருந்ததை பார்த்த ஹரி, மனம் மகிழ்ந்து சிரித்தார். எதிரிகள், ஹரியை, குன்று, கேதாரம், தடியால், பீடம், கம்பி, வில்லால், அம்பால், வாள், சபரால் தாக்கினர். ஆனால், கிருஷ்ணர், பாண்ட்ரகன் மற்றும் காசி அரசனின் படைகளை – யானைகள், ரதங்கள், குதிரைகள், pěடைகள் – தன் கேதாரம், வாள், சக்கரம், அம்புகளால் தாக்கினார்; அது, யுக முடிவில் தீயால் உயிர்கள் அழிந்தது போல. அந்த போர்க்கலம், யானைகள், குதிரைகள், ஒட்டகங்கள், கழுதைகள், மனிதர்கள் ஆகியோரின் உடல்கள் சிதைந்த நிலையில், வீரர்களால் உடைந்தது; அது, சிதைவுக்குள் மகிழும் வீரர்களுக்கான இடம் போல, உயிர்களின் இறைவனின் விளையாட்டு நிலம் போல, பயங்கரமாக ஒளிர்ந்தது. பின்னர், சௌரி (கிருஷ்ணர்) பாண்ட்ரகனை நோக்கி, “ஓ பாண்ட்ரகா! தூதர் மூலம் என்னிடம் சொன்னதால், இப்போது இந்த ஆயுதங்களை உனக்குத் தருகிறேன்!” என்றார். “நீ பொய் கூறும் என் பெயரை இப்போது விட்டுவிடுகிறேன், முட்டாளே. இன்று உன்னிடம் சரணாகதி அடைகிறேன், போருக்கு விருப்பம் இல்லையெனில்!” அவ்வாறு, கூரிய அம்புகளால் தாக்கி, பாண்ட்ரகனை ரதத்திலிருந்து கீழே இறக்கி, ரத சக்கரால் அவன் தலை துண்டித்தார்; அது, இந்திரன் மலைக்கு வஜ்ரம் வீசும் போல். அதேபோல், காசி அரசனின் தலையும் அம்புகளால் துண்டித்து, காசி நகரில் வீழ்த்தினார்; அது, காற்று தாமரை மொட்டைக் கீழே போடுவது போல. பாண்ட்ரகன் மற்றும் அவன் கூட்டாளியை அழித்தவுடன், ஹரி ட்வாரகாவுக்குள் நுழைந்தார்; சித்தர்கள் அமிர்தம் போன்ற கதைகளை பாடினர். அவன், புனிதமான ஹரியை எப்போதும் தியானித்து, எல்லா பந்தங்களிலிருந்து விடுபட்டு, ஹரியின் உருவத்தை எடுத்துத் தழுவினான், அரசே! காசி நகரின் ராஜகோபுரத்தில், காதுகளுடன் அலங்கரிக்கப்பட்ட துண்டிக்கப்பட்ட தலை பார்க்க, மக்கள் “இது யார்? எந்த முகம்?” என்று வியந்தனர். அதை காசி அரசனின் தலை என்று அறிந்ததும், அவன் ராணிகள், புதல்வர்கள், உறவினர்கள், குடிமக்கள், “அயோ, அரசன் கொல்லப்பட்டார்! எங்கள் பாதுகாவலர் இல்லை!” என்று அழுதனர். சுதக்ஷிணா, அவன் மகன், தந்தையின் இறுதி சடங்குகளைச் செய்து, “தந்தையை கொன்றவரை அழித்து, தந்தைக்கு மரியாதை செய்ய வேண்டும்” என்று உறுதியானான். அந்த உறுதியுடன், தன் புரோகிதருடன், சுதக்ஷிணா, உன்னத மனக்குவிப்புடன் மகேஸ்வரனை வழிபட்டான். அவிமுக்தாவில் மகேஸ்வரன் திருப்தியுடன், அவன் விரும்பிய வரத்தை வழங்கினார்; சுதக்ஷிணா, தந்தையை கொன்றவரை அழிக்கும் வழியை வேண்டி, வரம் பெற்றான்.