கோகர்ணன் பகவதம் கூறும் நிகழ்ச்சி மிகவும் விசித்திரமாகவும், பக்தியையும், கருணையையும் நிறைந்ததாகவும் இருந்தது. அந்தக் கதையை கேட்க, பல கிராமங்களிலிருந்து, பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து மக்கள் வந்தார்கள். அவர்கள் நடக்க முடியாதவர்கள், பார்க்க முடியாதவர்கள், வயதானவர்கள், மெதுவாக நடக்கும் மனிதர்கள் என அனைவரும் தங்கள் பாபங்கள் நீங்க வேண்டும் என்ற ஆசையுடன் வந்தார்கள். அந்தக் கூட்டம் மிகவும் பெரியதாக உருவாகியது; அதைக் கண்டு தேவர்கள் கூட ஆச்சரியப்பட்டார்கள். கோகர்ணன் தனது இடத்தில் அமர்ந்து, பகவதம் கதையை ஆரம்பித்தார். அப்போது, மறைந்த ஆன்மா (பிரேதம்) கூட அங்கு வந்து, இடம் தேடிக் கொண்டிருந்தார். அவர் அங்கு எழுந்து நின்றிருந்த ஏழு மூட்டுகள் கொண்ட ஒரு மூங்கில் கம்பியை கண்டார். அந்த மூங்கில் அடிப்பகுதியில் உள்ள ஒரு துளையில் புகுந்து, கதையை கேட்க அவர் நின்றார். காற்று வடிவில் இருக்க முடியாமல், அந்த மூங்கில் கம்பியில் அவர் புகுந்தார். அப்போது, வைஷ்ணவ பிராமணர்களில் சிறந்தவர் என்று கருதப்பட்ட கோகர்ணனை பிரதான கேட்பவராகக் கருதி, தேனுவின் மகன் (கோகர்ணன்) பகவதத்தின் முதல் ஸ்கந்தத்திலிருந்து தெளிவாக கதையை ஆரம்பித்தார். அன்று மாலை, ஒரு வாக்கியம் கூறப்பட்டபோது, அற்புதமான ஒரு நிகழ்வு நடந்தது: மூங்கில் கம்பியில் ஒரு மூட்டு சத்தத்துடன் உடைந்தது; அந்த நன்னடத்தையோர் அனைவரும் அதை பார்த்தார்கள். இரண்டாம் நாள் மாலையில், இரண்டாவது மூட்டு உடைந்தது; மூன்றாம் நாள் மாலையில், மூன்றாவது மூட்டு உடைந்தது. இவ்வாறு ஏழு நாட்களில், ஏழு மூட்டுகள் உடைந்தன. பன்னிரண்டு ஸ்கந்தங்களை கேட்ட பிறகு, அந்த பிரேதம் தனது பிரேத நிலையைக் கைவிட்டு விட்டான். அவன் துளசி மாலையால் அலங்கரிக்கப்பட்ட, மஞ்சள் ஆடையுடன், மழை மேகத்தைப் போல் கருப்பு நிறத்துடன், கிரீடமும் குண்டலமும் அணிந்து, தெய்வீக வடிவத்தை எடுத்தான். அவன் உடனே தனது சகோதரன் கோகர்ணனுக்கு வணங்கி, "உன் கருணையால், நான் பந்தத்திலிருந்து மற்றும் பிரேத நிலையிலிருந்து விடுதலை பெற்றேன்," என்று கூறினான். "பகவதம் உரை மிகவும் பாக்கியமானது; அது பிரேதங்களின் துயரத்தை நீக்குகிறது. ஏழு நாட்கள் பகவதம் கேட்டால், கிருஷ்ண லோகத்தை அடைவதற்கான பலனை அளிக்கிறது." "ஏழு நாள் பகவதம் கேட்டால், பாவங்கள் நடுங்குகின்றன; இக்கதை உடனடியாக விடுதலை தரும். ஈரமானது, வறடானது, லேசானது, கனமானது, வாயால், மனதால், செயலில் செய்த பாவங்கள் அனைத்தும், பகவதம் கேட்கும் போது, தீ எரிபொருளை எரிப்பது போல, அழிகிறது." இந்த பாரத நாட்டில், ஞானிகள் மற்றும் தேவர்கள் கூட, பகவதம் கேட்காதவர்களின் பிறவி பயனற்றதாக அறிவிக்கப்படுகிறது. "நல்ல உடலை பாதுகாக்கும் பயன் என்ன, அது நிலையற்றது; சுகதேவின் போதனையை கேட்காத உடலை வைத்திருப்பது பயனற்றது." "அந்த உடல் எலும்புகளால் கட்டப்பட்டு, சதை, இரத்தம், தோல், நாற்றம், சிறுநீர், மலத்துடன் கூடியது; வயது, துயரம், கர்ம பலன்கள், நோய், வேதனை, நிரப்ப முடியாத, சகிக்க முடியாத, குறை கொண்ட, ஒரு கணத்தில் அழியும்." "அந்த உடல் இறுதியில் புழுக்கள், அழுக்கு, சாம்பல் ஆகிறது; அப்படி நிலையற்ற உடல் கொண்டு செய்யும் செயல்கள் எதுவும் நிலையான பலனை தராது." "காலைச் சாப்பாடு மாலை அழிகிறது; அப்படி அழியும் உணவு கொண்டு வளர்ந்த உடலில் என்ன நிலைமை இருக்கும்?" "ஏழு நாள் பகவதம் கேட்டால், இவ்வுலகில் ஹரி கிடைக்கிறார்; குறைகளை நீக்க, இதுவே வழி." "நீரில் புட்டுகள், ஜீவராசிகளில் பூச்சிகள் போல், பகவதம் கேட்காதவர்கள் பிறந்து, இறக்க மட்டுமே." "வறண்ட மூங்கில் மூட்டு உடைந்தது விசித்திரம்; ஆனால், பகவதம் கேட்டால் மனம் உள்ள மூட்டு உடைந்தது இன்னும் அற்புதம்." "மனமுள்ள மூட்டு உடையும்போது, சந்தேகங்கள் துண்டிக்கப்படும், கர்மங்கள் அழியும்; ஏழு நாள் பகவதம் கேட்டால், இவை நடக்கும்." "மனம் பகவதம் தீர்த்தத்தில் நிலைத்து, உலக மாசை கழுவும் திறன் பெற்றால், ஞானிகள் விடுதலை மட்டும் அறிவிக்கிறார்கள்." அப்படி கூறிக் கொண்டிருந்தபோது, அந்த நேரத்தில், வைகுண்ட வாசிகள் சூழ்ந்த, பிரகாசமான ஒளி வீசும், ஒரு தெய்வீக ரதம் வந்தது. அனைவரும் பார்க்கும் போது, துந்துலியின் மகன் (பிரேதம்) அந்த ரதத்தில் ஏறினான். ரதத்தில் வைஷ்ணவர்களைக் கண்ட கோகர்ணன், "இங்கு என் பல தூய கேட்பவர்கள் இருக்கிறார்கள்; ஏன் எல்லோருக்கும் ரதங்கள் ஒரே நேரத்தில் வரவில்லை?" "இங்கு அனைவரும் சமமாக கேட்கின்றனர்; ஆனால் பலனில் ஏன் வித்தியாசம்? ஹரியின் பக்தர்கள் விளக்கட்டும்." அப்போது ஹரியின் சேவர்கள் கூறினார்கள்: "இங்கு பலனில் வித்தியாசம் கேட்கும் விதத்தில் உள்ளது; எல்லோரும் கேட்டாலும், அனைவரும் மனதில் நிறுத்தவில்லை. அதனால், பூஜையில் கூட வித்தியாசம் வரும்." "அந்த பிரேதம் ஏழு நாட்கள் விரதம் இருந்து, மனதை ஒருமித்துப் பகவதம் கேட்டான், ஆழமாக தியானம் செய்தான்." "நிலைமையற்ற ஞானம் அழிகிறது; கவனக்குறைவால் கேட்கும் பலன் கிடைக்காது; சந்தேகத்தால் மந்திரம் அழிகிறது; மனம் சிதறினால் ஜபம் பலனற்றது." "விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்காத இடம் அழிகிறது; அநர்ஹருக்கு செய்யும் ச்ராத்தம் அழிகிறது; வேதம் அறியாதவருக்கு செய்யும் தானம் அழிகிறது; தவறான நடத்தை கொண்ட குடும்பம் அழிகிறது." "குருவின் வார்த்தைகளில் நம்பிக்கை, மனத்தில் பணிவு, மனக்குறைமைகளை வெல்லுதல், பகவதம் கேட்கும் போது ஒருமித்த கவனம்—இவை அனைத்தும் இருந்தால், கேட்கும் பலன் கிடைக்கும்; பகவதம் முடிந்தவுடன், அனைவரும் வைகுண்டத்தில் உறுதி." "கோகர்ணா, கோவிந்தன் உனக்கு கோலோகத்தை வழங்குவான்," என்று கூறி, ஹரியின் பக்தர்கள் அனைவரும் வைகுண்டம் சென்றார்கள். அடுத்த மாதம், கோகர்ணன் மீண்டும் பகவதம் கூறினார்; அவர்கள் மீண்டும் ஏழு நாட்கள் பகவதம் கேட்டார்கள். நாரதா, பகவதம் முடிவில் நடந்ததை கேள். ஹரி தானாகவே, பக்தர்களுடன், தெய்வ ரதங்களுடன் வந்தார்; அப்போது, 'ஜெய்' என்று பலவாக ஆராய்ச்சி எழுந்தது. ஹரி, மகிழ்ச்சியில், பாஞ்சஜன்ய சங்கு ஊதினார்; கோகர்ணனை அணைத்து, தன்னைப் போல் ஆக்கினார். ஹரி உடனே மற்ற கேட்பவர்களை மழை மேகத்தைப் போல் கருப்பு நிறத்துடன், மஞ்சள் பட்டு ஆடையுடன், கிரீடமும் குண்டலமும் அணிந்து, தெய்வீக வடிவம் வழங்கினார். இவ்வாறு, பகவதம் கேட்டோருக்கு, பாவங்கள் அழிந்து, தெய்வீக வடிவம் கிடைத்து, ஹரியின் லோகத்தை அடையும் பாக்கியம் கிடைத்தது.