பெரியோர்கள், யோகத்தில் நிலைபெற்றவர்கள், ஞானிகள், பிரம்மனை உரைக்கும் வாக்கினோர்கள்—இவர்கள் எல்லாம், வேதங்களையும் சாஸ்திரங்களையும் ஆராய்ந்தும், அந்த பித்ருவின் முக்திக்கான வழியை காண முடியவில்லை. அப்போது, அனைவரும், ஆதித்தனின் வார்த்தைகளையே அந்த பித்ருவின் முக்திக்காக உச்சமாக ஏற்றுக்கொண்டார்கள். அந்த நேரத்தில், கோகர்ணன் சூரியனின் வேகத்தை அடக்கினார். அப்பொழுது, கோகர்ணன் உலகினைச் சாட்சியாகக் கொண்ட ஆதித்தனை வணங்கி, "முக்திக்குக் காரணம் என்ன?" என்று கேட்டான். இதைத் தொலைவில் இருந்து கேட்ட சூரியன் தெளிவாகப் பேசினான்: "ஏழு நாட்கள் ஸ்ரீமத் பாகவதத்தைப் பாராயணம் செய்—இதனால் முக்தி கிடைக்கும்." இந்த வார்த்தையை அனைவரும் உண்மையான தர்மத்தின் வடிவமென ஏற்றனர். அனைவரும், "இதை முயற்சியுடன் செய்ய வேண்டும்; இது எளிதாகும்," என்று கூறினர். கோகர்ணன் உறுதி செய்து, பாராயணத்தைத் தொடங்கினார். அதை கேட்க, கிராமங்களிலிருந்தும் நாட்டுகளிலிருந்தும் மக்கள் வந்தனர்—ஒட்டகாலானவர்கள், குருடர்கள், முதியவர்கள், மெதுவாக நடக்கின்றவர்கள்—அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் பாபங்கள் அழிவதற்காக வந்தனர். அப்போது, அங்குள்ள தேவர்களுக்கே அதிசயத்தை ஏற்படுத்தும் பெரிய சபை ஒன்று உருவானது. கோகர்ணன் தனது ஆசனத்தில் அமர்ந்து, பாகவத கதையை ஆரம்பித்தான். அந்த நேரத்தில், அந்த பித்ரு உள்பட, ஒரு இடம் தேடி வந்தான். அங்கே, எழு முனைகளுடன் நிமிர்ந்திருந்த ஒரு மூங்கில் கம்பத்தை அவன் கண்டான். அதன் அடியில் உள்ள ஓரிலிருந்து அவன் உள்ளே புகுந்து, வாதுவாக இருக்க முடியாமல், அந்த மூங்கில் கம்பத்துக்குள் நுழைந்தான். முக்கிய வைஷ்ணவ பிராமணனான அந்த பித்ருவை சிறந்த ச்ரோதாவாகக் கருதி, தேனுவின் மகன் கோகர்ணன், முதல் ஸ்கந்தத்திலிருந்து தெளிவாக கதையை ஆரம்பித்தான். ஒவ்வொரு நாளும், பாராயணம் முடிவடையும் நேரத்தில், அந்த மூங்கில் கம்பத்தில் உள்ள முடிச்சுகள் ஒன்று ஒன்று உடைந்து அதிசயமான ஓசை எழுந்தது; இதை சத்புருஷர்கள் பார்த்தனர். இரண்டாம் நாளில் இரவில், இரண்டாம் முடிச்சும் உடைந்தது; மூன்றாம் நாளில் இரவில், மூன்றாம் முடிச்சும் உடைந்தது. இவ்வாறு, ஏழு நாட்களில் ஏழு முடிச்சுகளும் உடைந்தன. பன்னிரண்டு ஸ்கந்தங்களை கேட்ட பிறகு, அந்த பித்ரு பித்ரு நிலையில் இருந்து விடுபட்டான். அவன் துலசிமாலையுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டு, மஞ்சள் ஆடையணிந்து, மேகமென கரும்பாக, கிரீடமும் குண்டலமும் அணிந்து, தெய்வீக ரூபத்தை பெற்றான். உடனே அவன் தன் சகோதரன் கோகர்ணனை வணங்கி, "உமது தயவால் நான் பந்தத்திலிருந்தும், பித்ரு நிலையின் துன்பத்திலிருந்தும் விடுபட்டேன்," என்றான். "பாகவதத்தின் உரை பித்ரு துன்பத்தை அழிக்கிறது; ஏழு நாள் பாராயணம் கிருஷ்ண பதத்தை அளிக்கிறது—இவை இரண்டும் பாக்கியமானவை. ஏழு நாள் கேட்கும் போது பாபங்கள் நடுங்குகின்றன; இந்தக் கதையை நாம் கேட்டால் உடனே முக்தி கிடைக்கும். ஈரமோ, உலர்மோ, கனமோ, இலையோ, வாயால், மனதால், அல்லது செயலில் செய்த பாபங்கள், தீயில் எரியும் மரம்போல், கேட்பதினால் அழிகின்றன. இந்த பாரத பூமியில், ஞானிகள் இடத்திலும், தேவர்களின் சபையிலும், இந்தக் கதையை கேட்காதவர்களின் பிறப்பு வீணாகும் என அறிவிக்கப்படுகிறது. நன்கு வளர்ந்த, வலிமையான உடலை பாதுகாக்க என்ன பயன், அது நிலையற்றது; சுகதேவரின் உபதேசங்களை கேட்காமல் இருப்பது வீணாகும். உடல் என்பது எலும்பால் கட்டப்பட்ட தூண், நரம்பால் கட்டுப்பட்டது, மாம்சம், இரத்தம் பூசப்பட்டு, தோலால் மூடப்பட்டு, வாசனை கெட்டதும், சிறுநீர், மலம் நிறைந்த பாத்திரமும் ஆகும். முதுமை, துயரம், கர்ம விளைவால் பாதிக்கப்பட்ட, நோய், துன்பம் நிறைந்த, நிரப்ப முடியாத, சகிக்க முடியாத, கெட்ட, குறையுள்ள, கண நேரத்தில் அழியும் உடல். இந்த உடல் இறுதியில் புழுக்கள், கழிவுகள், சாம்பலாக முடிகிறது; இப்படிப்பட்ட உடலால் செய்யப்படும் நிலையற்ற செயல்களுக்கு எவ்வித நிரந்தர பயனும் இல்லை. காலை சமைக்கப்பட்ட உணவு மாலையில் அழிகிறது; அவ்வாறான உணவில் வளர்ந்த உடலில் எது நிலையானது? ஏழு நாட்கள் கேட்பதால் இந்த உலகில் ஹரியைக் காணலாம்; எனவே குறைகளை நீக்க இதுவே வழி. நீரில் உள்ள புவ்வுகள்போல், உயிரினங்களில் உள்ள பூச்சிகள்போல், இந்தக் கதையை கேட்காதவர்கள் பிறப்பது இறக்கத்திற்காக மட்டுமே. உலர்ந்த மூங்கில் முடிச்சு உடையும் இடம் அதிசயம்; ஆனால், இந்தக் கதையை கேட்பதால் மன முடிச்சு உடைதல் இன்னும் அதிசயம். இதன் மூலம் மன முடிச்சு உடைந்து, சந்தேகங்கள் அறுந்து, கர்மங்கள் அழிகின்றன; ஏழு நாள் பாராயணம் செய்தால் இவை நிகழும். மனதை, உலகியலான மாசை கழுவத்தக்க புனிதமான கதாபுரியில் நிலைநிறுத்தினால், முக்தியே ஞானிகள் அறிவிக்கிறார்கள். இவ்வாறு பேசிக் கொண்டிருந்தபோது, அப்பொழுது, வைகுண்ட வாசிகளால் சூழப்பட்ட, பிரகாசமான திவ்ய விமானம் வந்தது. அங்குள்ள அனைவரும் பார்த்துக்கொண்டிருக்க, துந்துலியின் மகன் அந்த விமானத்தில் ஏறினான். அந்த விமானத்தில் வைஷ்ணவர்களைப் பார்த்து, கோகர்ணன் பேசினான்: "இங்கே என் பல தூய கேட்பவர்கள் இருக்கிறார்கள்; ஏன் எல்லாருக்கும் ஒரே நேரத்தில் திவ்ய விமானங்கள் வரவில்லை?" "இங்கு அனைவரும் சமமாகக் கேட்டார்கள்; ஆனால் பலனில் ஏன் வேறுபாடு? ஹரியின் பக்தர்கள் இதற்கு விளக்கம் கூறுங்கள்," என்று கேட்டான். அப்போது ஹரியின் சேவர்கள் கூறினர்: "இங்கு பலனில் வேறுபாடு கேட்பதில் உள்ள வேறுபாட்டால் தான். அனைவரும் கேட்டாலும், அனைவரும் ஆழ்ந்து சிந்திக்கவில்லை. அதனால், பூஜையிலும் பலனில் வேறுபாடு உண்டாகிறது. அந்த பித்ரு, ஏழு நாட்கள் விரதமிருந்து கேட்டு, ஆழ்ந்து சிந்தனை செய்து, மனதை ஒருமைப்படுத்தினான். உறுதியில்லாத ஞானம் அழிகிறது; கவனக்குறைவால் கேட்பதும் வீணாகிறது; சந்தேகப்பட்ட மந்திரம் பலன் தராது; மனம் திரும்பும் போது பாராயணம் வீணாகும். விஷ்ணுவுக்குப் பக்தியில்லாத இடம் வீணாகும்; அர்ஹமில்லாதவருக்குச் செய்த ஸ்ராத்தம் வீணாகும்; சாஸ்திரம் அறியாதவருக்குக் கொடுத்த தானம் வீணாகும்; தவறான நடத்தை குடும்பத்தை வீணாக்கும். குருவின் வார்த்தையில் நம்பிக்கை, தனக்குள் பணிவு, மனக் குறைகளை வெல்லுதல், கதையில் அசைக்க முடியாத கவனம்—இவை போன்றவை இருந்தால், கேள்வியின் பலன் உறுதி; கதையின் முடிவில் வைகுண்ட வாசம் உறுதி. "ஓ கோகர்ணா, கோவிந்தன் உனக்கு கோலோகம் தருவான்," என்று கூறி, ஹரியின் பக்தர்கள் அனைவரும் வைகுண்டத்திற்குச் சென்றார்கள்.