கலியுகத்தின் தீமைகள் உலகம் முழுவதும் பரவியிருந்தன. கிராமங்கள் கொள்ளையர்களால் பாதிக்கப்படுகின்றன; இருமுறை பிறந்தவர்கள் சிவபெருமானின் சுழி ஆயுதத்தால் தாக்கப்படுகிறார்கள்; பெண்கள், கூந்தல் சிதறி, காமத்தில் ஈடுபடுகின்றனர். இந்த கலியின் குற்றங்களைப் பார்த்து, நான் பூமியில் அலைந்து திரிந்தேன். இறுதியில், புனிதமான யமுனை நதிக்கரையில், பகவான் கிருஷ்ணரின் லீலைகள் நிகழ்ந்த அந்த திருத்தலத்தில் வந்தடைந்தேன். அங்கு நான் ஒரு அதிசயமான காட்சியை கண்டேன். அந்த காட்சியை நீங்கள் கேளுங்கள், பெரிய முனிவர்களே: ஒரு இளமையான பெண், மனதில் சோர்வும் கவலையும் கொண்டு அமர்ந்திருந்தாள். அவளின் அருகில் இரண்டு வயோதிபர்கள் கிடந்தனர்; அவர்கள் சுவாசம் மெதுவாக இருந்தது, உணர்வில்லாமல் படுத்திருந்தனர். அந்த பெண், அவற்றை பராமரித்து, எழுப்ப முயன்று, அவர்களுக்கு முன்பாக அழுதாள். அந்த பெண் பத்து திசைகளிலும் தன்னுடைய பாதுகாவலரைத் தேடியாள். அவளுடைய உருவம் நூற்றுக்கணக்கான பெண்களால் வீசப்பட, அந்த பெண்கள் அவளை மீண்டும் மீண்டும் எழுப்ப முயன்றனர். இந்தக் காட்சியை தொலைவில் இருந்து பார்த்த நான், ஆச்சரியத்துடன் அருகில் சென்றேன். என்னை பார்த்ததும், அந்த இளம்பெண் கலக்கத்துடன் எழுந்து, இவ்வாறு பேசினாள்: "புனிதரே, ஒரு கணம் தங்குங்கள்; என் கவலையை நீக்குங்கள். உங்களைப் பார்ப்பதாலே உலகத்தின் பாவங்கள் அழிகின்றன. உங்கள் அருமையான வார்த்தைகள் என் துயரத்தை நீக்கும்; மிகுந்த பாக்கியம் கிடைக்கும் போது தான் உங்கள் தரிசனம் கிடைக்கிறது." அப்போது நான், நாரதர், அவளிடம் கேட்டேன்: "நீ யார்? இங்கு கிடப்பவர்கள் யார்? இந்த பங்கஜநயனிகள் யார்? உன் துயரத்தின் காரணத்தை விரிவாகக் கூறு, தேவி." அந்த பெண் பதிலளித்தாள்: "நான் பக்தி என்று அறியப்படுகிறேன். இவர்கள் என் மகன்கள்: ஞானமும் வைராக்யமும். இப்போது அவர்கள் காலத்தின் தாக்கத்தால் முதுமை அடைந்துள்ளனர். கங்கையைத் தலைவனாகக் கொண்டு பலர் இங்கு வந்து, என்னை நினைத்து, எனக்கு சேவை செய்ய வந்துள்ளனர். தேவதைகளும் எனக்கு சேவை செய்திருக்க, எனக்கு உண்மையான நன்மை கிடைக்கவில்லை. இப்போது என் கதையைச் சொல்கிறேன்; கேள், தவத்தில் சிறந்த முனிவரே, இது எல்லோருக்கும் தெரிந்ததுதான், ஆனால் கேட்டால் ஆனந்தம் தரும். நான் திராவிட நாட்டில் பிறந்தேன்; கர்நாடகத்தில் வளர்ந்தேன்; மகாராஷ்டிரம், குஜராத் போன்ற சில இடங்களில் முதுமை அடைந்தேன். அங்கு கலியின் கொடிய தாக்கத்தால் நாங்கள் நாங்கள் குலையடிக்கப்பட்டோம்; நீண்ட காலம் என் மகன்களுடன் பலவீனமடைந்தேன். விருதாவனத்தை மீண்டும் அடைந்தபோது, இளம் அழகிய பெண்ணாக மாறினேன்; இப்போது எனக்கு சிறந்த உருவம் கிடைத்துள்ளது. ஆனால் இங்கு என் இரு மகன்கள் சோர்வினால் சோர்ந்திருக்கின்றனர். இந்த இடத்தை விட்டு வேறு இடத்திற்கு செல்ல நினைக்கிறேன். அவர்கள் முதுமை அடைந்துவிட்டார்கள்; இது எனக்கு மிகுந்த துயரமாக உள்ளது. நான் இளம் வயதிலும், என் மகன்கள் ஏன் முதுமை அடைந்தார்கள்? எப்போதும் நாங்கள் மூவரும் ஒன்றாக இருந்தும், இந்த மாற்றம் எப்படி ஏற்பட்டது? தாய்க்கு முதுமை வருவது இயற்கை; மகன்கள் இளமையாக இருப்பது இயல்பு. ஆனால் இப்போது, இதற்கு காரணம் என்ன? என் மனம் ஆச்சரியத்துடன் துயரத்தில் மூழ்கியுள்ளது. யோகத்தில் செல்வமாக இருப்பவனே, ஞானியேயாகியீர், இதற்குக் காரணம் என்ன என்பதை எனக்குச் சொல்லுங்கள்." நான் நாரதர் கூறினேன்: "ஓ பாவமில்லாதவளே, ஞானத்தின் மூலம் இதையெல்லாம் நான் உள்ளத்தில் உணர்கிறேன். நீ கவலைப்பட வேண்டாம்; ஹரியின் அருள் உனக்கு நன்மை தரும்." சூதர் சொன்னார்: "அந்த வார்த்தைகளை உடனே புரிந்துகொண்ட நாரதர், மீண்டும் பேசத் தொடங்கினார்." நாரதர் கூறினார்: "பிள்ளையே, கவனமாக கேள். இந்த யோகமும், கொடிய கலியுகமும் நல்ல நடத்தை, யோக மார்க்கம், தவம் ஆகியவற்றை மறைந்துவிட்டன. மக்கள் அகாசுரனைப் போல், பொய், தீய செயல்களில் ஈடுபடுகின்றனர். இங்கு சத்வம் கொண்டவர்கள் துன்பப்படுகிறார்கள்; அசத்வம் கொண்டவர்கள் மகிழ்கிறார்கள். ஆனாலும், தைரியத்துடன் நிற்கும் ஞானி தான் உண்மையில் நிலையாகவும், அறிவுடையவனாகவும் இருப்பான். இவ்வாறு, இந்தச் சுடர்களைக் கண்ட பூமி பாரம் சுமக்கும் நிலைக்கு வந்துவிட்டது; ஆண்டுக்காண்டு, சிறப்பும் நன்மையும் காணப்படவில்லை. இப்போது, உன் மகன்களுடன் நீயும் ஒருவரும் காணப்படவில்லை; பற்றில் மூழ்கியவர்கள் உங்களைப் புறக்கணித்து விட்டார்கள்; நீங்கள் முதுமையடைந்துள்ளீர்கள். விருந்தாவனத்துடன் ஒன்றியபோது, நீ மீண்டும் இளமையாக, பசுமை பெற்றாய். பக்தியும் ஆடும் அந்த விருந்தாவனம் பாக்கியசாலி. ஆனால் இங்கு, பெறும் ஆற்றல் இல்லாததால், முதுமை கூட இந்த இருவரை விட்டு போகவில்லை; சற்றும் திருப்தியோடு, அவர்கள் தங்களை ஓய்வாக கருதுகிறார்கள். அப்போது பக்தி கேட்டாள்: "நரசிம்ம பரிக்ஷித்தால், இந்த கலியின் தீமை எப்படி நிலைபெற்றது? கலியின் ஆரம்பத்தில், எல்லா தர்மத்தின் சாரமும் எங்கே சென்றது? இரக்கமுள்ள ஹரியால் கூட, இத்தகைய அதர்மம் எப்படி அனுமதிக்கப்படுகிறது? என் சந்தேகத்தை நீ வார்த்தைகளால் நீக்குங்கள்; நான் மகிழ்வேன்." நான் நாரதர் பதிலளித்தேன்: "நீ கேட்டுள்ளாய், பிள்ளையே, இப்போது அன்போடு கேள்; எல்லாவற்றையும் சொல்கிறேன், பாக்கியசாலியே, உன் குழப்பம் நீங்கும். முகுந்தன், பகவான், பூமியை விட்டு தன் சொந்தலோகத்திற்குச் சென்ற நாளிலிருந்து, கலியுகம் வந்தது; அது எல்லா தர்ம வழிகளையும் தடுக்கும் வகையில் இருந்தது. திசைதோறும் வெற்றி பெற்ற பரிக்ஷித் ராஜாவால், கலி கண்டுபிடிக்கப்பட்டபோது, கலி துன்பத்தில் அகப்பட்டு சரணடைந்தான்; ராஜா அவனை கொல்லவில்லை, தேனீயை தேன்கூட்டில் இருந்து விட்டுவிடும் போல. தவம், யோகம், தியானம் மூலம் கிடைக்காத பலனை, இந்த கலியுகத்தில் கேசவனைப் புகழ்வதால் முழுமையாக பெற முடிகிறது. கலியை ஒரே மாதிரியாகவும், சாரமற்றதாகவும் பார்த்த விஷ்ணுராதன், கலியில் பிறந்தவர்களின் மகிழ்ச்சிக்காக அவனை நிலைநிறுத்தினார். தீய செயல்களால், இப்போது எல்லா இடங்களிலும் சாரம் நீங்கிவிட்டது; பொருட்கள் பூமியில் விதையற்ற துவர்ப்புகள் போல இருக்கின்றன. பிராமணர்கள், பாகவத தர்மத்தை எல்லா வீடுகளிலும், எல்லோரிடமும் எடுத்துச் சென்றனர்; ஆனால் சம்பளம் கிடைக்க வேண்டும் என்ற ஆசையால், கதைகளின் சாரம் நீங்கிவிட்டது. மிகவும் கொடிய, அதிகமான பாவச் செயல்கள் செய்யும், நास्तிகர்கள், நரக வாசிகள் கூட, புனித ஸ்தலங்களில் இருக்கிறார்கள்; ஆனால் அந்த ஸ்தலங்களின் சாரமும் போய்விட்டது. பெரும் ஆசை, கோபம், லோபம், தாகம் கொண்டவர்களும் தவத்தில் ஈடுபடுகிறார்கள்; ஆனால் தவத்தின் உண்மையான சாரம் இப்படி இழக்கப்பட்டது. மனதை வெல்ல முடியாமல், ஆசை, பாசம், பொய், நாத்திகத்துவம், சாஸ்திரங்களை வெறும் படிப்பதிலிருந்தும், தியான யோகத்தின் பலன் இழக்கப்படுகிறது. பண்டிதர்கள் தங்கள் மனைவியுடன் எருமை போல மகிழ்கிறார்கள்; புத்திரப் பெருக்கத்தில் வல்லவர்கள், ஆனால் முக்தி பெறுவதில் வல்லவர்கள் அல்ல." இவ்வாறு, நாரதர் பக்திக்கும், அவளது மகன்களுக்கும் கலியுகத்தில் ஏற்பட்ட துயரத்தின் காரணங்களை விளக்கினார்.