அந்த சமயத்தில், ராஜனே, கிருஷ்ணரும் சங்கரனும் இடையே, மேலும் பிரத்யும்னனும் குகனும் இடையே, ஒரு அதிசயமானதும், கண்களைக் கூசச் செய்யும் பெரும் போர் வெடித்தது. கும்பாண்டா மற்றும் கூபகர்ணா என்பவர்கள் பலராமனுடன் போரிட்டனர்; சாம்பா, பாணனின் மகனுடன் மோதினார்; சாத்த்யகி, பாணனுடன் நேரடியாக போரிட்டார். இந்தப் பெரும் யுத்தத்தை காண, பிரம்மா மற்றும் மற்ற தேவர்கள், முனிவர்கள், சித்தர்கள், கந்தர்வர்கள், அப்சராச்கள், யக்ஷர்கள் ஆகியோர் தங்கள் விமானங்களில் வந்து கூடியனர். சங்கரனின் சேனைகளான பூதர்கள், பிரமதர்கள், குஹ்யகர்கள், டாகினிகள், ராக்ஷஸர்கள், வினாயகர்கள் ஆகியோரை கிருஷ்ணர் தனது கூரிய அம்புகளைச் செலுத்தி விரட்டினார். மேலும், பிரேதர்கள், மாத்ருக்கள், பிசாசுகள், குஷ்மாண்டர்கள், பிரம்மராக்ஷஸர்கள் ஆகியோரும் அவரது அம்புகளால் விரட்டப்பட்டனர். பினாகம் ஏந்திய சங்கரன் பலவிதமான ஆயுதங்களை கிருஷ்ணருக்கு எதிராக விட, கிருஷ்ணர் அமைதியாக தன் எதிராயுதங்களால் அவற்றை அழித்தார். பிரம்மாஸ்திரத்திற்கு பிரம்மாஸ்திரம், வாயவ்யத்திற்கு பார்வதாஸ்திரம், ஆக்னேயத்திற்கு பார்ஜன்யம், பாஸுபதத்திற்கு தன் ஆயுதம் எனக் களத்தில் எதிர்த்தார். அப்போது, கிரிஷன் ஜிரம்பணாஸ்திரத்தின் மூலம் கிரிசனை மயக்கத்தில் ஆழ்த்தினார். பின்னர், சௌரி (கிருஷ்ணர்) தனது வாள், கோல், அம்புகளால் பாணனின் சேனையை அழித்தார். பிரத்யும்னனின் அம்புகளால் சுரண்டப்பட்டு, கந்தமலர் கொடியை ஏந்திய ஸ்கந்தன் (குகன்) காயம் பெற்றுக் கொண்டு போரிடாமல் பின்வாங்கினார். பலராமரின் கோலால் தாக்கப்பட்ட கும்பாண்டா மற்றும் கூபகர்ணா தரையில் விழுந்தனர்; அவர்களது சேனைகள் தலைவரற்றுப் பீதி கொண்டு ஓடின. தன் படைகள் அழிந்ததைப் பார்த்த பாணன், கோபத்தில் வெகுண்டு, சாத்த்யகியை விட்டுவிட்டு, நேராக கிருஷ்ணரை நோக்கி பாய்ந்தான். அவன் ஒரே நேரத்தில் ஐந்நூறு வில்லுகளில் இரு அம்புகளை ஏற்றி, போர்க் கொந்தளிப்பில் பாய்ச்சினான். ஆனால் பகவான் ஹரி, அவற்றை உடனே வெட்டினார்; பாணனின் சரதாரை, தேரையும், குதிரைகளையும் அழித்தார். பின்னர் தனது சங்கை ஊதினார். அப்போது, பாணனின் தாய் கோடரா, நிர்வாணமாகவும், சிதறிய கூந்தலுடன், தனது மகனை காப்பாற்ற கிருஷ்ணரின் முன்னால் நின்றாள். கிருஷ்ணர் தலை திருப்பி அவளைக் காணாமல் இருந்தார். பாணன் தேரும் வில்லும் இழந்து நகருக்குள் சென்றான். அப்போது, சங்கரனின் சேனைகள் விரட்டப்பட்டபோது, மூன்று தலை, மூன்று கால்கள் கொண்ட ஒரு கடும் பீதி உருவான புழுகொடி, தசார்ஹகுலத்தில் பிறந்த கிருஷ்ணரை நோக்கி பத்துத் திசைகளையும் எரியவைக்கும் போல பாய்ந்தது. அதை பார்த்த தெய்வீக நாராயணன், தன் பீதி உருவான புழுகொடியை விட்டார். சிவனின் பீதி, விஷ்ணுவின் பீதியுடன் மோதியது. விஷ்ணுவின் பீதியின் சக்தியால் தாங்க முடியாமல், சிவபீதி அலறி, தஞ்சம் தேடி, ஹ்ருஷிகேசனை (கிருஷ்ணரை) வணங்கி புகழ்ந்தது. அந்த பீதி கூறியது: “அனந்த சக்தியுடையவரே! உலகின் ஆதிகாரணனே! தூய அறிவும், எல்லாவற்றின் ஆத்மாவும், உலகத்தை உருவாக்கி, காத்து, அழிப்பவரும், ஸாந்தமான பரபிரம்மமும், பரமாத்மாவின் சின்னமும், உமக்கு நான் வணங்குகிறேன். காலம், விதி, கர்மம், ஜீவன், ப்ரக்ருதி, திரவியம், புலன், உயிர், மாற்றம்—இவை அனைத்தும் உமது மாயையே; அதிலிருந்து விடுதலை பெற உமக்கு சரணாகிறேன். உமது விளையாட்டால் நீங்கள் பல வடிவங்களில் தோன்றி, தேவர்களையும், நல்லவர்களையும், உலகங்களின் பாலங்களைப் பாதுகாக்கிறீர்கள்; துன்பம் செய்யும் அவர்களை அழிக்கிறீர்கள்; பூமியின் பாரத்தைத் தாங்க உமக்கு அவதாரம். உங்கள் சக்திக்கே நான் தாங்க முடியாத கடும் பீதியில் சுடப்படுகிறேன். மனிதர்கள் ஆசையில் கட்டுண்டிருப்பவரை, உமது பாதங்களை வணங்காமல் துன்பத்தில் சிக்கிக்கொள்கிறார்கள். உமக்கு வணங்குகிறேன்.” அப்போது பகவான் கூறினார்: “ஓ திரிசிரஸ்! உன் பீதி நீங்கட்டும். எவர் நம் உரையாடலை நினைவுகூர்கிறார்களோ, அவர்களுக்கு உன்னிடம் இருந்து பீதி இருக்காது.” இவ்வாறு அருள்புரிந்ததும், சிவபீதி அச்யுதனை வணங்கி விலகி சென்றது. பாணன் மீண்டும் தன் தேரில் ஏறி ஜனார்த்தனனிடம் போரிட வந்தான். அப்போது, ராஜனே, ஆயிரம் கரங்களும் பல்வேறு ஆயுதங்களும் கொண்ட அசுரன், பகவான் சக்கரதாரிக்கு கடும் கோபத்துடன் அம்புகளை விட்டான். அவன் வாயிலிருந்து வரும் ஆயுதங்களை பகவான் தன் ரேசிகத்தால் வெட்டினார்; பாணனின் கரங்களை மரக்கிளைகளை வெட்டுவது போல துண்டித்தார். அந்த நேரத்தில், பாணனின் கரங்கள் வெட்டப்பட்டுக் கொண்டிருக்க, பக்தர்களுக்கு கருணை உடைய பவா (சிவன்) கிருஷ்ணரிடம் வந்து பேசினார். ஸ்ரீ ருத்ரர் கூறினார்: “நீங்கள் பரம்பிரம்மம், உச்ச ஒளி, சொற்களில் வெளிப்படும் பிரம்மத்துக்குள் மறைந்திருப்பவர்; தூய ஆத்மாக்கள் உங்களை ஆகாயம் போல பார்த்து உணர்கிறார்கள். உங்கள் நாபி ஆகாயம், வாயில் அக்கினி, நீர் உமது விந்து, ஆகாயம் தலை, திசைகள் செவிகள், பாதங்கள் பூமி; சந்திரன் மனம், சூரியன் கண், ஆத்மா உமது ஆன்மா, நான் சமுத்திரம், உமது வயிறு, நாகராஜன் உமது புயல். உமது முடிகள் தாவரங்கள், மேகங்கள் நீர், பிரம்மா முடி, புத்தி உமது சிருஷ்டி சக்தி, ப்ரஜாபதி உமது இதயம், தர்மம் உமது ஸ்வரூபம்; நீங்கள்தான் உலகங்களின் ஆதாரமான புருஷன். உமது அவதாரம் தர்மத்தை பாதுகாக்கவும், உலக நலனுக்காகவும்; நாங்கள் அனைவரும் உம்மால் தூண்டப்பட்டு ஏழு உலகங்களையும் உணர்கிறோம். நீங்கள் ஆதிப் புருஷன், தனித்துவம் கொண்டவர், காரணமும் காரணமற்றவரும்; உமது சக்தியால் தோன்றி, மாற்றமின்றி, அனைத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறீர். சூரியன் தன் நிழலால் நிழலும் உருவங்களும் தோற்றுவிப்பது போல், நீங்களும் உமது குணத்தால் மறைந்து, குணங்களையும், குணமுள்ளவர்களையும் வெளிப்படுத்துகிறீர். உமது மாயையால் மூடப்பட்டவர்கள், பிள்ளை, மனைவி, வீடு முதலியவற்றில் பிணைந்திருக்க, துன்பக் கடலில் எழுந்து மூழ்குகிறார்கள். மனித பிறவியைப் பெற்றவனும், புலன்களை அடக்காமல் உமது பாதங்களை வணங்காவிட்டால், அவன் தன்னை ஏமாற்றுகிறான். உம்மை விட்டு, புலனின்பங்களை நாடுபவன், அமுதத்தை விட்டு விஷத்தை நாடுபவன். நானும், பிரம்மாவும், தேவர்களும், தூய மனம் கொண்ட முனிவர்களும், உம்மை முழுமையுடன் சரணடைந்துள்ளோம். உலகின் உருவாக்கம், பாதுகாப்பு, அழிவு ஆகியவற்றின் காரணனும், சமனும், நண்பனும், ஆத்மாவும், தெய்வமும், Advaita ஆதாரமும், உம்மை வணங்குகிறோம்; பிறவி இறப்பிலிருந்து விடுதலை பெற உமக்கு சரணாகிறோம். இந்த பாணன் எனக்கு மிகப்பிடித்தவன், பணிவானவன், என் அருளில் பயமற்றவன்; நீர் அவனுக்கு தயை செய்ய வேண்டும்; எவ்வாறு தெய்தியர்களின் அரசனுக்கு தயை செய்தீரோ, அவ்வாறே!” பகவான் பதிலளித்தார்: “ஓ புனிதரே! நீங்கள் சொல்வதை நான் செய்வேன்; உங்களுக்குப் பிடித்தது, என் மனத்திற்கும் ஏற்றது.” இவ்வாறு, அந்தப் பெரும் போர், தெய்வங்களும், அசுரர்களும், மகா புருஷர்களும் கலந்து நிகழ்ந்தது. இறுதியில், பக்தர்களின் அருளும், பகவானின் கருணையும், தர்மத்தின் வெற்றியும் உறுதியாகும் என்பதை இந்த நிகழ்ச்சி வெளிப்படுத்துகிறது.