அப்போது, பித்ரு உலகில் தங்கியிருந்த அந்த உயிர், கோகர்ணனிடம் கூறினான்: “நூறு கயா ஸ்ராத்தங்களைச் செய்தாலும் எனக்கு மோக்ஷம் கிடைக்காது. எனது விடுதலைக்காக வேறு ஏதும் முயற்சி செய்ய வேண்டும் என்று நீ யோசிக்க வேண்டும்.” இந்த வார்த்தைகளை கேட்ட கோகர்ணன் அதிசயத்தில் ஆழ்ந்தார். “நூறு ஸ்ராத்தங்களாலும் விடுதலை இல்லை என்றால், உனது விடுதலை மிகக் கடினமானது என்று தெரிகிறது,” என்றார் அவர். பிறகு, “ஓ பித்ரு, பயப்படாமல் நீ உன் இடத்தில் நிலைத்திரு. உனது விடுதலைக்காக ஏதாவது வழியை நான் யோசித்து செய்து முடிப்பேன்,” என்று உறுதியுடன் கூறினார். கோகர்ணனின் இந்த உத்தரவின்படி, துந்துகாரி தன் இடத்திற்கு சென்றான். ஆனால் கோகர்ணன் அந்த இரவு முழுவதும் யோசனையில் மூழ்கி, தூங்கவும் முடியவில்லை. அடுத்த காலை, கோகர்ணன் வந்ததை பார்த்த மக்கள் மகிழ்ச்சியுடன் கூடினர். அவர் அந்த இரவில் நடந்த அனைத்தையும் அவர்களுக்கு விவரித்தார். அப்போது, ஞானிகள், யோகத்தில் நிலைத்தவர்கள், தீர்க்கதரிசிகள், வேதங்களை உரைக்கும் பண்டிதர்கள்—அனைவரும் வேதங்கள் மற்றும் சாஸ்திரங்களை ஆராய்ந்தும், துந்துகாரியின் விடுதலைக்கு எந்த வழியும் காணவில்லை. அப்பொழுது, அனைவரும் சூரியனின் வார்த்தைகளையே மிக உயர்ந்ததாக ஏற்றுக்கொண்டார்கள். அந்த நேரத்தில், கோகர்ணன் சூரியனின் வேகத்தைத் தடுத்து, “ஓ உலகுக்கு சாட்சி யாக இருப்பவனே! உமக்கு வணக்கம். விடுதலையின் காரணத்தை எனக்குச் சொல்,” என்று வேண்டினார். தூரத்திலிருந்து இதைக் கேட்ட சூரியன் தெளிவாகப் பதிலளித்தான்: “ஏழு நாட்கள் ஸ்ரீமத் பாகவதத்தைப் பாராயணம் செய்—that alone grants liberation.” இதை எல்லோரும் உண்மையான தர்மமாக ஏற்றுக்கொண்டார்கள். அனைவரும், “இது முயற்சியுடன் செய்யவேண்டும்; இது எளிதும் கூட,” என்று கூறினர். கோகர்ணன் உறுதி செய்து, பாகவதத்தைப் பாராயணம் செய்யத் தொடங்கினார். அதை கேட்க, ஊர்கள், நாட்டுகள் எல்லாவற்றிலும் இருந்து மக்கள் வந்தார்கள்—ஒட்ட முடியாதவர்கள், குருடர்கள், முதியோர், மெதுவாகச் செல்லும்வர்கள்—அனைவரும் தங்கள் பாவங்களை அழிக்க வந்தார்கள். அங்கு ஒரு பெரிய கூட்டம் கூடியது; அந்த மகா சபை தேவர்களுக்கே ஆச்சரியம் அளித்தது. கோகர்ணன் ஆசனத்தில் அமர்ந்து பாகவத கதையைத் தொடங்கினார். அந்த நேரத்தில், துந்துகாரியும் வந்தான். இடம் தேடி பார்த்தபோது, ஏழு முடிச்சுகள் கொண்ட ஒரு முழங்காலி கம்பு நிமிர்ந்து நிற்பதைப் பார்த்தான். அதன் அடியில் ஒரு துளையில் புகுந்து, காற்று வடிவில் இருக்க முடியாமல், அந்த முழங்காலிக்குள் புகுந்து நின்றான். அங்கிருந்த வைஷ்ணவ ப்ராமணனை முதன்மை கேட்டவராகக் கருதி, கோகர்ணன் தெளிவாக பாகவதத்தை முதல் ஸ்கந்தத்திலிருந்து விவரிக்கத் தொடங்கினார். ஒவ்வொரு நாளும் முடிவில், அந்த முழங்காலியின் ஒரு முடிச்சு சத்தம் செய்து தானாக உடைந்தது; அந்த அதிசயத்தை தர்மநிஷ்டர்கள் பார்த்தனர். இரண்டாம் நாளில் இரவிலே இரண்டாவது முடிச்சும் உடைந்தது; மூன்றாம் நாளும் அப்படியே மூன்றாவது முடிச்சு உடைந்தது. இவ்வாறு ஏழு நாட்களில், ஏழு முடிச்சுகளும் உடைந்தன; பன்னிரண்டு ஸ்கந்தங்களை கேட்ட பிறகு, துந்துகாரி பித்ரு நிலையை விட்டுவிட்டான். அவன் தெய்வீக ரூபத்தை அடைந்தான்—துளசிமாலையுடன், மஞ்சள் உடையில், மேகமாய் கரும்பட்ட நிறத்தில், கிரீடமும் குண்டலங்களும் அணிந்து. அவன் உடனே தன் சகோதரன் கோகர்ணனுக்கு வணங்கி, “உன் கருணையால் நான் பந்தத்திலிருந்து, பித்ரு யோனியின் அசுத்தத்திலிருந்து விடுதலை பெற்றேன்,” என்றான். “பாகவதத்தின் உரை பித்ரு துயரை அழிக்கும்; ஏழு நாட்கள் பாராயணம் கிருஷ்ணலோகத்தை அளிக்கும் புனிதம் கொண்டது. ஏழு நாட்கள் கேட்கும் போது பாவங்கள் நடுங்குகின்றன; இந்த கதையை கேட்பதால் உடனடி முக்தி கிடைக்கும். ஈரம், உலர்ச்சி, இலகுவும், கனமும், வாயால், மனதாலும், செயலாலும் செய்த பாவங்கள், எரிவானில் எரியும் மரக்கட்டையைப் போல கேட்பதனால் அழிகின்றன. இந்த பாரத தேசத்தில், ஞானிகள் மற்றும் தேவர்களின் சபையிலும், இந்த பாகவதம் கேட்காதவர்களின் பிறவி பயனற்றதாக அறிவிக்கப்படுகிறது. ஶுக முனிவரின் உபதேசங்களை கேட்காமல், ஊட்டமுள்ள உடலை பாதுகாப்பதில் என்ன பயன்? எலும்பு தூண்கள், நரம்புகளால் கட்டப்பட்டு, சதை, இரத்தம் பூசப்பட்டு, தோலால் மூடப்பட்டு, துர்நாற்றமுடன், சிறுநீர், மலம் நிறைந்த இந்த உடல்... வயோதிகம், துயரம், கர்மபலம், நோய், துன்பம், நிரப்ப முடியாத ஆசைகள், தாங்க முடியாத வலி, குறைகள், நாசம்—all these afflict this body. இந்த உடல் இறுதியில் பூச்சி, அழுக்கு, சாம்பலாக முடிகிறது; அத்தகைய நிலையற்ற உடலால் செய்யும் செயல்களுக்கு நிலைத்த பயன் எது? காலை தயாரித்த உணவு மாலைக்கே அழிகிறது; அப்படி அழியும் உணவை உட்கொள்கின்ற உடலுக்கு என்ன நிரந்தரம் இருக்க முடியும்? ஏழு நாட்கள் கேட்பதனால் இங்கேயே ஹரியை அடையலாம்; பாவங்கள் அகற்ற இதுவே ஒரே வழி. நீரில் புட்பிகள் போல, உயிரினங்களில் புழுக்கள் போல, இந்த கதையை கேட்காதவர்கள் பிறப்பது மரணத்துக்காக மட்டுமே. உலர்ந்த முழங்காலி முடிச்சு உடைவதைப் போல், இதய முடிச்சு இந்த கதையை கேட்பதால் உடையப்படுவது இன்னும் வியப்பானது. இதயக் கட்டு உடையும், சந்தேகங்கள் அறுந்து விடும், கர்மங்கள் தீரும்—ஏழு நாட்கள் கேட்கும் போது. இந்த புனிதமான பாகவதக் கதையின் தீர்த்தத்தில் மனம் நிலை பெறும் போது, உலக மாசு கழுவும் திறன் அதில் உள்ளது; சிருதானந்தம், முக்தி மட்டுமே அறிவிக்கப்படுகிறது. அவனிடம் இவ்வாறு பேசிக் கொண்டிருக்கையில், அந்தக் கணத்தில் வைகுண்ட வாசிகளால் சூழப்பட்ட, பிரகாசமான ஒரு திவ்ய விமானம் வந்தது. அனைவரும் பார்த்துக்கொண்டிருக்க, துந்துகாரியின் மகன் அந்த விமானத்தில் ஏறினான்; விமானத்தில் வைஷ்ணவர்களைப் பார்த்த கோகர்ணன், “இங்கு எனது பல புனிதம் பெற்ற கேட்டவர்கள் இருக்கிறார்கள்; ஏன் எல்லாருக்கும் ஒரே நேரத்தில் திவ்ய விமானங்கள் வரவில்லை? இங்கு அனைவரும் சமமாகவே கேட்டுள்ளனர்; ஆனால் பலனில் வேறுபாடு ஏன்? ஹரியின் பக்தர்கள் இதற்கு விளக்கம் சொல்லட்டும்,” என்று கேட்டார். அப்போது ஹரியின் சேவர்கள் பதிலளித்தனர்: “இங்கு பலனில் வேறுபாடு கேட்பதில் உள்ள வேறுபாடால் வந்தது. அனைவரும் கேட்டாலும், எல்லோரும் அதனை ஆழமாக சிந்திக்கவில்லை. அதனால், வழிபாட்டிலும் பலனில் வேறுபாடு உண்டாகிறது. துந்துகாரி ஏழு நாட்கள் விரதமாகக் கேட்டான்; மேலும், அவன் ஆழமான சிந்தனை, மன ஒருமை கொண்டு கேட்டான்.” இவ்வாறு, பாகவதக் கதையின் மகிமை, கேட்பவரின் மனப்பான்மையின்படி பலனைத் தரும் என்பதை அந்த இடத்தில் அனைவரும் தெளிவாக அறிந்தனர்.