துன்பம் நிறைந்த பிசாசரூபத்தில் நான் இப்போது இருக்கிறேன்; விதி அருளும் அளவுக்கு மட்டுமே பலனை அனுபவிக்கிறேன், உயிரோடு இருப்பதற்கும் காற்றையே உணவாகக் கொண்டிருக்கிறேன் எனத் துன்துகாரி தன் துயரத்தை வெளிப்படுத்தினான். “ஓ நண்பா! கருணையின் கடலே! சகோதரா! தயவு செய்து விரைவில் என்னை விடுவி!” என்று அவன் வேண்டிக் கேட்டான். அந்த வார்த்தைகளை கேட்ட கோகர்ணன் அவனிடம் இவ்வாறு பேசினான்: “உன் விடுதலைக்காக நான் கயாவில் முறையாக பித்ரு தர்ப்பணம் செய்தேன். ஆனாலும் நீ இன்னும் விடுதலை அடையவில்லை என்பது எனக்கு மிக வியப்பாக உள்ளது. கயா ஸ்ராத்தம் மூலமும் விடுதலை பெற முடியவில்லை எனில், இதற்கும் வேறு வழி இல்லை. நான் உனக்காக என்ன செய்ய வேண்டும்? உண்மையை விரிவாகச் சொல்.” அதற்கு துன்துகாரி பதிலளித்தான்: “நூறு கயா ஸ்ராத்தங்கள் செய்தாலும் எனக்கு விடுதலை கிடைக்காது. எனது முக்திக்காக வேறு ஏதாவது வழியை நீ யோசித்துப் பார்.” இதை கேட்ட கோகர்ணன் மிகவும் ஆச்சரியமடைந்தான். “நூறு ஸ்ராத்தங்களாலும் விடுதலை இல்லை என்றால், உன் விடுதலை உண்மையில் கடினம். ஆனால், நீ அஞ்சாமல் உன் இடத்தில் அமைதியாக இரு. உனது முக்திக்காக ஏதாவது ஒரு வழியை நான் யோசித்து முயற்சிப்பேன்” என்றான். கோகர்ணனின் இந்த வாக்கை ஏற்று, துன்துகாரி தன் இருப்பிடத்திற்கு சென்றான். அந்த இரவு முழுவதும் கோகர்ணன் கேள்விக்குரிய விடுதலைக்கான வழியை யோசித்துக் கொண்டான்; அவனுக்கு தூக்கம் வரவில்லை. அடுத்த காலை, கோகர்ணன் வருவதைப் பார்த்த மக்கள் மகிழ்ச்சியோடு கூடினார்கள். நடந்ததையெல்லாம் அவர் அவர்களுக்கு விவரித்தார். அந்தச் சமயத்தில், ஞானிகள், யோகிகள், பண்டிதர்கள், வேதங்களை ஆராயும் முனிவர்கள் அனைவரும் ஒன்றாகக் கூடி, எவ்வித வழியினாலும் துன்துகாரியின் முக்திக்கு வழியில்லை என்று உறுதியாகக் கண்டனர். அப்போது அனைவரும், சூரியனுடைய வாக்கையே முக்திக்கான உச்சமான வழி என்று ஏற்றனர். அப்போது கோகர்ணன், சூரியனை நோக்கி, “ஓ உலகத்துக்குச் சாட்சியாக இருப்பவரே! உமக்கு வணக்கம். முக்திக்கான காரணத்தை எனக்குத் தெளிவாகக் கூறுங்கள்” என்று வேண்டினான். அந்தக் கோரிக்கையை தொலைவில் இருந்த சூரியன் தெளிவாகக் கூறினான்: “ஏழு நாட்கள் ஸ்ரீமத் பாகவதத்தைப் பாராயணம் செய்ய வேண்டும்; அதனால் முக்தி கிடைக்கும்” என்றான் சூரியன். இதை அனைவரும் உண்மையான தர்மம் என்று ஏற்றனர். “இதை முயற்சி செய்து செய்யவேண்டும், ஏனெனில் இது எளிதான வழி” என்று அனைவரும் கூறினர். கோகர்ணன் உறுதி செய்து, பாகவதத்தைப் பாராயணம் செய்யத் தொடங்கினான். அதை கேட்பதற்காக கிராமங்களிலிருந்தும், பல பகுதிகளிலிருந்தும் மக்கள் வந்தார்கள்; ஊனமுற்றவர்கள், குருடர்கள், முதியவர்கள், மெதுவாக நடப்பவர்கள்—அனைவரும் தங்கள் பாபங்களை அழிக்க வந்தனர். அந்தச் சபை மிகவும் பெரியதாக உருவானது; அந்த மகா சபையைப் பார்த்து தேவர்களுக்கே வியப்பு ஏற்பட்டது. கோகர்ணன் ஆசனத்தில் அமர்ந்து பாகவதக் கதையைத் தொடங்கினான். அந்தக் காலத்தில், துன்துகாரியும் வந்தான்; இடம் பார்த்து சுற்றிப் பார்த்தான். அங்கே, எழு முடிச்சுகளுடன் நிமிர்ந்து நிற்கும் ஒரு மூங்கில் கண்டு பிடித்தான். அதன் அடியில் ஒரு குழியில் புகுந்து, அதனுள் நின்று பாகவதத்தை கேட்கத் தொடங்கினான். காற்று வடிவில் நிலைக்க முடியாமல், மூங்கிலுக்குள் புகுந்தான். முக்கியமான வைஷ்ணவ பிராமணரை முதன்மை கேட்பவராகக் கருதி, கோகர்ணன் (தேனுவின் மகன்) தெளிவாக, முதல் ஸ்கந்தத்திலிருந்து பாகவதத்தை எடுத்துரைக்க ஆரம்பித்தான். ஒவ்வொரு நாளும், அந்த நாள் முடிவில், ஒரு அதிசயம் நிகழ்ந்தது—மூங்கிலின் ஒரு முடிச்சு பெரும் சப்தத்துடன் உடைந்தது; அதை தர்மநிஷ்டர்களும் பார்த்தனர். இரண்டாம் நாளில், இரவுக்குள் இரண்டாவது முடிச்சும் உடைந்தது; மூன்றாம் நாளிலும், மூன்றாவது முடிச்சு உடைந்தது. இப்படியே ஏழு நாட்களில், ஏழு முடிச்சுகளும் உடைந்தன. பன்னிரண்டு ஸ்கந்தங்களை முழுமையாகக் கேட்டதும், துன்துகாரி பித்ரு நிலையைத் துறந்தான். அவன் தெய்வீக வடிவம் எடுத்தான்—துளசி மாலையணிந்து, மஞ்சள் ஆடையுடன், மேகத்தின் நிறத்தில், கிரீடமும் குண்டலமும் அணிந்து, அழகாக பிரகாசித்தான். உடனே தன் சகோதரன் கோகர்ணனுக்குப் பணிந்து, “உன் கருணையினால் பந்தத்திலிருந்தும், பிசாச நிலையிலிருந்தும் நான் விடுபட்டேன்” என்று கூறினான். “பாகவதக் கதையின் பெருமை எளிதில் விவரிக்க முடியாதது; இது பித்ருக்களின் துயரைத் தீர்க்கும். ஏழு நாள் பாராயணம் கிருஷ்ணலோகத்தை அடையச் செய்கிறது. இந்தக் கேள்வி நிகழும் போது பாபங்கள் நடுங்குகின்றன; உடனடி முக்தி இதனால் கிடைக்கும். ஈரமாக இருந்தாலும், உலர்ந்தாலும், லேசாக இருந்தாலும், கனமாக இருந்தாலும், வாக்கால், மனதால், செயலில் செய்த பாபங்கள்—அனைத்தையும் கேட்பது தீயை போல அழிக்கிறது. இந்த பாரத தேசத்தில், ஞானிகள், தேவர்கள் கூடும் இடங்களில், பாகவதக் கதையை கேட்காதவர்களின் பிறவி பயனற்றது என்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. நல்ல உடலைப் பாதுகாத்து என்ன பயன், அது நிலையற்றது; ஷுக முனிவரின் உபதேசத்தை கேட்காமல் இருந்தால்? எலும்புகளால் ஆன தூணாக, நரம்பால் கட்டப்பட்டு, இறைச்சி, இரத்தம் பூசப்பட்டு, தோலால் மூடப்பட்டு, துர்நாற்றம் வீசும், சிறுநீர், மலம் நிரம்பிய இந்த உடல் என்ன பயன்? வயது, துயரம், கர்ம பலன்களால் பாதிக்கப்பட்டு, நோய்களின் வீடாக, துயரமானதாக, நிரப்ப முடியாததாக, தாங்க முடியாததாக, அழுக்கானதாக, குறைபாடுள்ளதாக, ஒரு கணத்தில் அழியும் வகையில் அமைந்தது. இறுதியில் புழுக்கள், அழுக்கு, சாம்பல் ஆகியவற்றில் முடியும் இந்த உடலில் செய்யும் செயல்களுக்கு எவ்வித நிலைத்த தன்மையும் இல்லை. காலை தயாரிக்கும் உணவு மாலைக்குள் அழிகிறது; அப்படி அழியும் உணவில் வளர்க்கப்படும் உடலில் எது நிலைத்திருக்க முடியும்? ஏழு நாட்கள் கேட்பதால் ஹரியை இம்மையிலேயே அடையலாம்; ஆகவே குறைகளை நீக்க இதுவே ஒரே வழி. நீரில் உருவாகும் குமிழிகள் போல, பிறவிகளிலுள்ள பூச்சிகள் போல், பாகவதக் கதையை கேட்காதவர்கள் பிறந்து இறப்பதற்காகத்தான் பிறக்கிறார்கள். உலர்ந்த மூங்கிலின் முடிச்சு உடைதல் வியப்பாக இருந்தாலும், பாகவதக் கதையை கேட்பதால் உள்ளத்தின் முடிச்சு உடைதல் இன்னும் வியப்பாகும். இதில், உள்ளத்தின் முடிச்சு உடைந்து, அனைத்து சந்தேகங்களும் அழிந்து, அவனது கர்மங்கள் அனைத்தும் தீர்கின்றன. பாகவதக் கதையின் தீர்த்தத்தில் மனதை நிலைநிறுத்தினால், அது உலக மாசுகளை கழுவும் பேராற்றல் கொண்டது; அதில் விடுதலையே ஞானிகள் அறிவிக்கிறார்கள். அவன் இவ்வாறு பேசிக்கொண்டிருந்தபோது, அப்போதே வைகுண்ட வாசிகளால் சூழப்பட்ட, பிரகாசமயமான ஒரு திவ்ய ரதம் அங்கு வந்து சேர்ந்தது. அனைவரும் பார்த்துக்கொண்டிருக்கையில், துன்துகாரி அந்த ரதத்தில் ஏறினான். அந்த ரதத்தில் இருந்த வைஷ்ணவர்களைப் பார்த்து, கோகர்ணன் இவ்வாறு உரையாடினான்.