கலி யுகத்தின் தீப்பொறிகளைப் பார்த்து, யோகிகள் இல்லை, சித்தர்கள் இல்லை, ஞானிகள் இல்லை, நல்லொழுக்கம் கொண்டவர்களும் இல்லை—அனைத்து ஆன்மிக சாதனைகளும் களிமாளத்தில் சாம்பலாகி விட்டன. கிராமங்கள் கொள்ளையர்களால் அவதிப்படுகின்றன; இருமுறை பிறந்தவர்களும் சிவபெருமானின் சுள்ளியால் தாக்கப்படுகிறார்கள்; பெண்கள், கூந்தல் கலைந்து, காமத்தில் ஆழ்கிறார்கள்—இவை அனைத்தும் கலியின் காலத்தில் நிகழ்கின்றன. இவ்வாறு கலியின் குறைகளைப் பார்த்து, நான் பூமியில் அலைந்து திரிந்தேன். இறுதியில், யமுனை நதிக்கரையில், பகவானின் விளையாட்டு நிகழ்ந்த புனிதத் தலத்தில் வந்தடைந்தேன். அங்கே நான் ஒரு அதிசயத்தை கண்டேன்—ஓ முனிவர்களே, அதை நீங்கள் கேளுங்கள்: அங்கே ஒரு இளம் பெண், மனம் சோர்ந்து கவலையுடன் அமர்ந்திருந்தாள். அவளருகில் இரண்டு மூதாட்டிகள், உயிர்செலுத்தும் நிலையில், சோர்ந்து, சுயநினைவில்லாமல் படுத்திருந்தார்கள். அந்த இளம் பெண் அவர்களைப் பராமரித்து, எழுப்ப முயன்று, அவர்களுக்கு முன்பு அழுதாள். அவள் தன் பாதுகாவலரைத் தேடி பத்து திசைகளிலும் கண்களைச் சுற்றினாள். அவளது உருவம் நூற்றுக்கணக்கான பெண்கள் வீசும் விசிறலில் குளிர்ந்தது; அவர்கள் மீண்டும் மீண்டும் அவளை விழிப்பிக்க முயன்றனர். இதை தொலைவில் இருந்து பார்த்த நான், ஆச்சரியத்தில் அருகில் சென்றேன். என்னை கண்டவுடன், அந்த இளம் பெண் கலங்கியவாறு எழுந்து, என்னிடம் பேசினாள்: “ஓ முனிவரே, ஒரு கணம் தங்கி என் கவலையை அகற்றுங்கள்; உம்மைப் பார்ப்பதனால் உலக பாவங்கள் அகலுகின்றன. உமது வார்த்தைகளால் என் துயரம் நீங்கும்; பெரும் பாக்கியம் கிடைக்கும் போது உம்மைப் பெற முடிகிறது.” அதற்கு நான், நாரதர், கேட்டேன்: “நீ யார்? இவர்கள் யார்? இந்தத் தாமரைக் கண்கள் கொண்ட பெண்கள் யார்? உன் துயரத்தின் காரணம் என்ன என்பதை விரிவாகக் கூறு, அம்மையே.” அந்தப் பெண் சொன்னாள்: “நான் பக்தி என அறியப்படுகிறேன்; இவர்கள் என் மகன்கள்—ஞானமும் வைராக்கியமும். காலத்தின் தாக்கத்தால் இப்போது அவர்கள் முதுமையில் சோர்ந்து கிடக்கிறார்கள். கங்கை முதலியவர்கள், என்னை நினைத்து, என்னை சேவிக்க வந்துள்ளனர்; தேவர்கள் கூட என்னை சேவித்தும் எனக்கு உண்மையான நன்மை கிடைக்கவில்லை. இப்போது, ஓ தவமிகு முனிவரே, என் கதையை கவனமாகக் கேளுங்கள்; இது அறியப்பட்டதேயாக இருந்தாலும், கேட்பவர்களுக்கு ஆனந்தம் தரும். நான் திராவிடத்தில் பிறந்தேன்; கர்நாடகத்தில் வளர்ந்தேன்; மகாராஷ்டிரம், குஜராத் போன்ற இடங்களில் முதுமையடைந்தேன். அங்கே, கலியின் கொடுமையால், நாஸ்திகர்களால் தாக்கப்பட்டு, பலவீனமடைந்தேன்; என் மகன்களுடன் நீண்ட நாட்கள் பலவீனமாக இருந்தேன். கடைசியில், வ்ரிந்தாவனத்தை அடைந்தபோது, நான் மீண்டும் இளமையடைந்து அழகாக, சிறந்த வடிவில் தோன்றினேன். ஆனால் இங்கே என் இரு மகன்கள், களைப்பால் சோர்ந்து கிடக்கிறார்கள்; இப்பெயரில் இருந்து நான் வேறு நாட்டுக்குச் செல்லப்போகிறேன். அவர்கள் முதுமையடைந்துவிட்டார்கள்; இது எனக்கு பெரும் துயரத்தை தருகிறது; நான் இளமையாக இருக்க, என் மகன்கள் ஏன் முதுமையடைந்தார்கள்? எப்போதும் நாங்கள் மூவரும் ஒன்றாகவே இருந்தோம்; ஆனால் இப்போது இந்த மாற்றம் எப்படி ஏற்பட்டது? சாதாரணமாக, தாயாரே முதுமையடைந்து, மகன்கள் இளமையில் இருப்பார்கள் அல்லவா? இதனால் என் மனம் ஆச்சரியத்தால் நிரம்பி, துயரத்தில் ஆழ்ந்துள்ளது; ஓ யோக நிதி, ஞானி, இங்கே காரணம் என்ன என்பதை எனக்கு கூறு.” அதற்குப் பதிலளித்தேன்: “ஞானத்தால், பாவமில்லாதவளே, இது அனைத்தும் நான் உள்ளத்தில் உணர்கிறேன்; நீ சோகிக்க வேண்டாம், ஹரி உனக்குச் சிறப்பை அளிப்பார்.” இதைக் கேட்டவுடன், நான் உடனே கூறினேன்: “கேள், மகளே; இந்த யோகம் மற்றும் பயங்கரமான கலியுகம், நல்லொழுக்கம், யோக மார்க்கம், தவம் ஆகியவற்றை அழித்துவிட்டன. மக்கள் அகாசுரனைப் போல, பொய், தீமைகள் செய்து, நல்வழிப்பட்டோர் துயரத்தில், தீயோர் சந்தோஷத்தில் இருக்கிறார்கள்; ஆனால் தைரியமாக நின்று ஞானத்தைக் காக்கும் ஒருவனே உண்மையில் நிலைத்த ஞானி. இத்தகைய அசுத்தர்களை பார்த்து, இந்த பூமி பாரமாகி விட்டது; வருடம் வருடம், நன்மை குறைந்து வருகிறது. இப்போது, உன்னை உன் மகன்களுடன் யாரும் பார்க்கவில்லை; பாசத்தில் மூடப்பட்டவர்கள் உங்களைப் புறக்கணித்து, முதுமையாக்கிவிட்டார்கள். ஆனால், வ்ரிந்தாவனத்துடன் சேர்ந்தபோது, நீ மீண்டும் இளமையடைந்தாய்; பக்தி ஆடும் அந்த வ்ரிந்தாவனம் பாக்கியசாலி. இங்கே, அவர்களை ஏற்கும்வர்கள் இல்லாததால், இந்த இருவரை முதுமை கூட விட்டு செல்லவில்லை; சிறிது தன்னிறைவை கொண்டு, அவர்கள் தாமாகவே அமைதியடைந்ததாக கருதுகிறார்கள்.” அப்போது பக்தி கேட்டாள்: “பரீக்ஷித் மன்னனால், கலியின் அசுத்தம் எவ்வாறு நிலைபெற்றது? கலியின் ஆரம்பத்துடன், அனைத்து தர்மத்தின் சாரமும் எங்கே சென்றது? இரக்கமுள்ள ஹரியாலும், அடர்மம் எப்படிக் காணப்படுகிறது? என் சந்தேகத்தை நீ வார்த்தைகளால் நீக்கு; நான் மகிழ்வேன்.” நான் பதிலளித்தேன்: “நீ கேட்டதால், மகளே, அன்புடன் கேள்; அனைத்தையும் சொல்கிறேன், பாக்கியவளே, உன் குழப்பம் நீங்கும். முகுந்தன், பகவான், பூமியை விட்டு தன் தாமசத்திற்கு சென்ற நாள் முதல், கலி வந்தான்; தர்மத்தின் அனைத்து வழிகளையும் தடுப்பவன் ஆனான். பரீக்ஷித் மன்னன் திசைகளை வென்று செல்லும் போது, கலி துன்பத்தில் தஞ்சம் கேட்டான்; நான் அவனை, தேன் சேகரிப்பவன் தேனீயை கொல்லாமல் விட்டுவைப்பதைப்போல், கொல்லவில்லை. தவம், யோகம், தியானம் கொண்டு பெற முடியாத பலனை, கலியில் கேசவனைப் புகழ்வதன்மூலம் முழுவதும் பெற முடிகிறது. கலி ஒரே மாதிரியாக, சாரமும் பொருளும் இன்றி இருப்பதைப் பார்த்து, விஷ்ணுராதன் அவனை கலியில் பிறந்தவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி தரும் வகையில் நிலைநிறுத்தினார். தீய செயல்களால், இப்போது எங்கும் சாரம் போய் விட்டது; பொருட்கள் பூமியில் விதையில்லா தோட்டையாக மட்டுமே உள்ளன. பிராமணர்கள், பாகவத தர்மத்தை வீடுகளிலும், அனைவரிடமும் அறிவித்தார்கள்; ஆனால், சம்பள ஆசையால், கதைகளின் சாரம் போய்விட்டது. மிகக் கொடூரமான, பொல்லாத செயல்கள் செய்பவர்களும், நாஸ்திகரும், நரக வாசிகளும் கூட புனித தலங்களில் இருக்கிறார்கள்; ஆனால் அந்தத் தலங்களின் சாரமும் போய்விட்டது. பெரும் ஆசை, கோபம், லாபம், தாகம் ஆகியவற்றால் மனம் கலங்கியவர்களும் தவத்தில் ஈடுபடுகிறார்கள்; ஆனால் தவத்தின் உண்மை சாரம் இவ்வாறு போய்விட்டது. மனம் தோற்க, ஆசை, பாசம், பொய்மை, நாஸ்திகம், வெறும் வேதபடிப்பால் கூட, தியான யோகத்தின் பலன் இழக்கப்படுகிறது.” இவ்வாறு, கலியின் காலத்தில் பக்தி, ஞானம், வைராக்கியம் ஆகியவை எப்படி வீழ்ச்சி அடைந்தன என்பதை, நாரத முனிவர், அந்தப் பெண்ணான பக்திக்குச் சொன்னார்.