பகவான் ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் திருவடிகள் யோகிகள் அனுபவிக்கும் ஆனந்தப் பாதையாகும்; அது மனிதர்களுக்கும் மற்ற உயிரினங்களுக்கும் எளிதில் புரிகிறதல்ல, ஏனெனில் அவருடைய செயல்கள் உலகியலான அறிவுக்கு அப்பாற்பட்டவை. ஆனால், அவரை முழுமையாக பின்பற்றும் மகான்கள் மட்டுமே அவரது நடைமுறைகளை உணர முடிகிறது. அவருக்கு சொந்தம் என எதுவும் இல்லை; ஏனெனில் எல்லாவற்றிலும் அவர் தான் நிறைந்துள்ளார். உலகின் சக்திவாய்ந்தவர்களும் அவருக்கு வணங்குகிறார்கள். ஆனால், பேராசையிலும் செல்வத்திலும் மூடப்பட்டவர்கள் அவரை அறியமாட்டார்கள்—even so, பெரியவர்களும் அவருக்கு பிரியமானவர்களாகவே இருக்கிறார்கள், அவரும் அவர்களுக்கு அப்படியே. மனித வாழ்க்கையின் அனைத்து குறிக்கோள்களும், அவற்றின் விளைவுகளும் அவரில் தான் நிறைந்துள்ளன. அறிவாளிகள் அவரை நாடி, எல்லாவற்றையும் துறக்கிறார்கள். அந்த மாதிரியானவர்களுக்கு மட்டுமே பகவானுடன் தொடர்பு பொருந்தும்; மனித-மகளிர் உறவுகளின் சுக-துக்கங்களில் மூழ்கியவர்களுக்கு அது பொருந்தாது. கோபத்தை விட்டு வைத்த முனிவர்கள் புகழும் அந்த பகவான் உலகங்களுக்கு ஆத்மாவும், உயிரும் அளிப்பவராக இருக்கிறார். அவருடைய ஒரு கண் அசைவால், கால சக்தி வேலை செய்யும் போது, பிரம்மா, சிவா போன்ற தேவர்களுக்கே ஆசீர்வாதங்கள் நீங்கும்; மற்றவர்களுக்கு என்ன நிலை? கதையின் அடுத்த கட்டத்தில், ருக்மிணி தேவியின் மனம் பகவானை நோக்கி பேசுகிறது: “கடா சகோதரரே, உமது சொற்கள் வெளிப்படையில் சாதாரணமாகத் தோன்றினாலும், உமது வில்லின் ஒலி மூலம் ராஜாக்களை விரட்டினீர்; புலி தனது பங்கை பிடிப்பதுபோல் என்னை எடுத்துச் சென்றீர். அவர்களிடமிருந்து நான் பயந்து கடலில் அடைந்தேன். உம்மை நாடி, அம்பரீஷர், நஹுஷர், கயா போன்ற மன்னர்கள் தங்கள் ராஜ்யத்தை விட்டு வனத்திற்கு சென்றனர்; ஆனால் இங்கு இருப்பவர்கள் ஏன் உமது பாதையை பின்பற்றவில்லை? உமது திருவடிகளின் வாசனை அறிந்தவர்கள் வேறு எந்த அடைக்கலத்தையும் நாடமாட்டார்கள்; ஆனால் உலகியலான ஆசைகளால் கண்கள் மூடப்பட்ட மனிதர்கள், லக்ஷ்மி இருப்பிடத்தை, அனைத்து நற்குணங்களின் களஞ்சியத்தை, தவிர்த்து விடுகிறார்கள். நான் உம்மை சரியாக வழிபட்டுள்ளேன்; உம்மால் இம்மையும் மறுமையும் ஆசைகள் நிறைவேறும். பிறப்புப் பிணியில் சுற்றும் போது உமது பாதங்கள் எனக்கு ஒரே அடைக்கலமாக இருக்க வேண்டும்; உம்மை வழிபடுவோரிடம் பொய்யில்லாத விடுதலை அளிக்க வந்துவிடுகிறீர். அச்யுதா, பெண்களின் இல்லங்களில், உமது உபதேசத்தால் ஆண்கள் கழுதை, பசு, குதிரை, பூனை, தாசன் போன்றவர்களாக இருக்கிறார்கள்; சிவா, பிரம்மா முதலியோர் கூடும் இடங்களில் உமது கதைகள் அவர்கள் செவிகளுக்கு எட்டாவிட்டால், அவர்களுடைய வாழ்க்கைக்கு என்ன பயன்? உமது திருவடிகளின் அமுத வாசனை அறியாத அறியாமை கொண்ட பெண், தனது காதலனை, தோல், முடி, நகம், இறைச்சி, எலும்பு, இரத்தம், புழுக்கள், கழிவுகள், கபம், பித்தம், வாயு ஆகியவற்றால் நிரம்பிய ஒரு உயிருள்ள பிணம் என்று கூட எண்ணாமல் நேசிக்கிறாள். பத்மநயனனே, உமது திருவடிகளில் எனக்கு பக்தி கிடைக்க வேண்டும்; நீங்களே திருப்தி அடையும் ஒருவன், யாரையும் பிரித்துப் பார்க்கும் மனம் உங்களுக்கில்லை. வயதானபோது ராஜோ குணம் அதிகரிக்கும் போது நீர் என்மீது தயை கொண்டு பார்வை வைத்தால், அதுவே உமது பரம கருணை. மதுசூதனா, உமது சொற்கள் பொய்யாக இல்லை என நான் நம்புகிறேன். ஒரு கன்னிகையின் பாசம் பெரும்பாலும் தாய்க்கு மட்டுமே இருக்கும்; பிறருக்கு அது அரிதாகவே கிடைக்கும். திருமணமான, ஒழுக்கம் குறைந்த பெண், எப்போதும் புதிய ஒன்றை நோக்கி மனதை செலுத்துகிறாள்; அறிவாளி அத்தகைய பெண்ணை வைத்திருக்கக் கூடாது; வைத்தால் இருபுறமும் இழப்பான். அப்போது பகவான் கூறினார்: ‘ஓ, தவமுள்ள ராணியே! உன்னை நான் சொற்களால் சோதித்தேன்; உனது கேட்கும் ஆர்வத்தைக் காணவே அது செய்தேன். நீ கேட்டதெல்லாம் உண்மைதான். அழகியவளே, உனக்கு என்ன ஆசைகள் இருந்தாலும், நீ எனக்கு மட்டும் பக்தி கொண்டால், அவை எப்போதும் நிறைவேறும்; நீ என் பரம பக்தை. பாவமற்றவளே, உன் கணவனுக்கான பாசமும், உன் பத்தினித்தனமும் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளன. எனது சொற்கள் உன்னை கலங்க வைத்தபோதும், உன் மனம் என்னிடமிருந்து விலகவில்லை. விவாக வாழ்க்கையில் தவம், விரதம் மேற்கொண்டு என்னை வழிபடும் போது, ஆசைகளில் பற்று கொண்டவர்கள், என் மாயையால் மயக்கப்பட்டு, என்னை விடுதலையின் அதிபதியாக எண்ணுகிறார்கள். என்னை அடைந்து விட்டும், பெருமை கொண்டவர்கள் செல்வம், கணவன் போன்ற உலகியல் ஆசைகளை நாடினால், அவர்கள் துரதிர்ஷ்டசாலிகள்; அவர்களுக்கு நரகமே சொந்த இடம் போலத் தோன்றும், ஏனெனில் தங்களுக்கே பற்று அதிகம். வீட்டுத் தலைவியே, உனக்கு நல்ல அதிர்ஷ்டத்தால் நீ என்னோடு மீண்டும் மீண்டும் நடந்துள்ளாய்; இது அரிது, பிறப்பிலிருந்து விடுவிக்கக்கூடியது—even for women who are difficult to please, whose desires are hard to fulfill, and who indulge in deceit. பெருமைமிக்கவளே, எந்த வீட்டிலும் உன்னைப் போல பத்தினி இல்லை என நான் பார்க்கவில்லை; உன் திருமணத்திலேயே வந்திருந்த ராஜாக்களை எண்ணாமல், என் புகழ் கேட்ட பிராமணனை ரகசியமாக என்னிடம் அனுப்பினாய். உன் சகோதரன் போரில் காயம் பெற்று, கலியாட்டில் கொல்லப்பட்டபோதும், என்னை பிரிந்து விடுவோமோ என்ற பயத்தில் அந்த துயரத்தை பொறுத்தாய்; என்மீது பற்று கொண்டதால் எதுவும் சொல்லவில்லை; அதனால் நீ எங்களை வென்றுவிட்டாய். நீ ஒரு தூதரை என்னிடம் அனுப்பி, என்னைப் பெற முயன்றாய்; இந்த உடலை நான் விட்டுவிடுவேன் என்று எண்ணினாலும், என்னிடம் உறுதியாக இருந்தாய்; அதற்கு நாங்களும் உனக்கு அதேபோல் பதில் அளிக்கிறோம்.’ இவ்வாறு பகவான் ஸ்ரீகிருஷ்ணர், ருக்மிணி தேவியுடன் அன்பும், பரிதாபமும் கலந்த உரையாடலில் மகிழ்ந்தார்; அவர் மனிதர்களைப் போல நடித்து, தன் சொந்த வார்த்தைகளால் அவளை மகிழ்ச்சியடையச் செய்தார். அதேபோல், உலகாசிரியனாகிய ஹரி, ஒவ்வொரு மனைவியின் இல்லத்திலும் வீற்றிருந்து, அவர் ஒரு குடும்பஸ்தராக இருப்பது போலக் குடும்பக் கடமைகளை மேற்கொண்டார். பின்னர், கிருஷ்ணரின் ஒவ்வொரு மனைவியாரும் பத்து பிள்ளைகளை பெற்றார்கள்; ஒவ்வொருவரும் தந்தையின் குணங்களில் சிறந்தவர்களாக இருந்தார்கள். ஒவ்வொருவருக்கும் ஒன்பதாம் பிள்ளையும் பிறந்தது. அச்யுதன் எப்போதும் வீட்டை விட்டு விலகாதவர் என்பதால், அவரை வீட்டில் பார்த்த ராணிகள், அவரைத் தங்கள் உயிரின் உயிராக எண்ணினார்கள்; ஆனால், அவர்கள் அவருடைய உண்மையான இயல்பை உணரவில்லை. முகங்கள் மலர்ந்த தாமரையாக, நீண்ட கை, கண்கள், அன்பான பார்வைகள், இனிய சொற்கள்—இவற்றால் பகவான் அந்த பெண்களை மயக்கினார்; அவர்களின் அழகாலும் கவர்ச்சியாலும் அவரை கட்டுப்படுத்த முடியவில்லை. புன்னகை பார்வை, உட்பொதிந்த எண்ணங்களை வெளிப்படுத்தும் கை அசைவுகள், கண் அசைவில் காதல் நிறைந்த சொற்கள்—இவை அனைத்திலும், பெண்கள் மனதை கவர Cupid’s arrows போல் முயன்றும், பகவானின் உள்ளுணர்வை அசைக்க முடியவில்லை. இவ்வாறு, லக்ஷ்மியின் கணவரை கணவனாகப் பெற்ற அந்த பெண்கள்—பிரம்மா முதலியோரும் அறிய முடியாத பாதையில் சென்றவர்கள்—பகவானின் புன்னகை, பார்வை, தொடுதல், அணைப்பு ஆகியவற்றை நாடி, எப்போதும் அன்புடன் அவரை சேவித்தனர். நூற்றுக்கணக்கான பணிப்பெண்கள், பகவானை வரவேற்பது, ஆசனம் கொடுப்பது, பாதம் கழுவுவது, வெற்றிலை வழங்குவது, ஓய்வு கொடுப்பது, விசிறுவது, வாசனைமிக்க மாலைகள், முடி அலங்காரம், படுக்கை தயாரித்தல், குளியல் முதலிய சேவைகளில் ஈடுபட்டனர். கிருஷ்ணரின் மனைவிகளில், பத்து பிள்ளைகள் பெற்றதில் சிறந்த எட்டு ராணிகள்—அவர்களில் முதலில் பிரத்யும்னனால் தொடங்கி பிள்ளைகள் வரிசையாக பிறந்தனர். அவர்கள்: சாருதேஷ்ணா, ஸுதேஷ்ணா, சாருதேஹா, சுசாரு, சாருகுப்தா, பத்ரசாரு, சாருசந்திரா, விசாரு, சாரு—இவர்கள் அனைத்தும் ருக்மிணியாருக்கு பிறந்தவர்கள்; பிரத்யும்னன் முதலியோர் தந்தைக்கு சமமான குணம் கொண்டவர்கள். பானு, சுபானு, ஸ்வர்பானு, பிரபானு, பானுமான், சந்திரபானு, ப்ருஹத்பானு, ரதிபானு, ஸ்ரீபானு, பிரதிபானு—இவர்கள் பத்துபேர் ஸத்யபாமாவுக்கு பிறந்தவர்கள். சாம்பா, சுமித்ரா, புருஜித், சதஜித், ஸஹஸ்ரஜித், விஜயா, சித்ரகேது, வசுமான், திராவிடா, கிரது—இவர்கள் ஜாம்பவதிக்கு பிறந்த பிள்ளைகள்; சாம்பன் முதன்மை வாய்ந்தவர். வீரசந்திரா, அஸ்வசேனா, சித்ரகு, வேகவான், வ்ருஷா, ஆமா, சங்கு, வஸு, ஸ்ரீமான், குந்திர்—இவர்கள் நாக்நஜித்தின் பிள்ளைகள். ஸ்ருதா, கவிம், வ்ருஷா, வீரா, ஸுபாஹு, பத்ரா, ஏகலா, சாந்தி, தர்ஷா, பூர்ணமாஸா—இவர்கள் காலிந்திக்கு பிறந்த பிள்ளைகள்; சோமாகா இளையவன். பிரகோஷா, காத்திரவான், சிம்மா, பலா, பிரபலா, ஊர்த்வகா, மகாசக்தி, ஸஹா, ஓஜா, அபராஜிதா—இவர்கள் மாத்ரிக்கு பிறந்த பிள்ளைகள். வ்ருகா, ஹர்ஷா, அனிலா, கிருத்ரா, வர்த்தனா, அன்னாதா, மகாஸா, பாவனா, வஹ்னி, க்ஷுதி—இவர்கள் மித்ரவிந்தாவுக்கு பிறந்த பிள்ளைகள். இவ்வாறு, பகவான் ஸ்ரீகிருஷ்ணர், தம் மனைவியருடன் குடும்ப வாழ்வை நடத்தி, அவர்களுக்குப் பல பிள்ளைகளை அளித்து, உலகிற்கு குடும்ப தர்மத்தின் சிறப்பை எடுத்துக் காட்டினார்.