பூமி தேவி, பரமாத்மாவை நோக்கி பணிவுடன் வணங்கி, “அய்யா, பிறவிக்கே அப்பாற்பட்டவரே! இந்த பிரபஞ்சத்தின் படைப்பாளி, எல்லா சக்திகளுக்கும் ஆதாரமானவரே! எல்லா உயிர்களிலும் இருப்பவனும், உன்னதமானவரும், அனைத்திலும் ஊடுருவி நிறைந்தவரும் நீர். உமக்கு நான் வணங்குகிறேன்,” என்று கூறினாள். அவள் தொடர்ந்தாள்: “பிரபஞ்சத்தை படைக்க விரும்பும் போது, பிறவியற்ற பிரபஞ்சநாதா, நீர் கொடிய வடிவத்தை எடுத்துத் தன்னிச்சையாக அழிவை ஏற்படுத்துகிறீர்; உலகங்கள் நிலைபெற, நீர் சத்துவ குணமாக நிற்கிறீர்; காலம், பொருள், பரம்பொருள்—இவை அனைத்தும் நீயே.” “பூமி, நீர், நெருப்பு, காற்று, ஆகாயம், புலன்கள், தேவர்கள், மனம், மகத்துவம்—இவை அனைத்தும், அசையும், அசையாத அனைத்தும், இருமை இல்லாத உம்மில் எதுவும் மாயையால் மூடப்படவில்லை.” “இந்த உம்முடைய மகன், பயந்து, துன்பத்திலிருந்து விடுபட உம்முடைய தாமரைக் காலடிகளில் சரணடைந்துள்ளான்; எனவே, அவனை காப்பாற்றும் பொருட்டு, பாவங்களை நீக்கும் உம்முடைய தாமரைக் கரத்தை அவன் தலையில் வைத்தருளுங்கள்.” பூமி இவ்வாறு பக்தி, பணிவுடன் வேண்டியபோது, பகவான் அவளுக்கு ஆறுதல் அளித்து, பூமியில் பிறந்தவனின் சிறப்பான இல்லத்துக்குள் நுழைந்தார். அங்கே ஹரி, பூமியில் பிறந்தவனால் அரசர்களிடமிருந்து மீட்கப்பட்ட பதினாறு ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட அரச மகளிரைக் கண்டார். அந்த மகளிர், அந்தப் பெருமகன் உள்ளே வந்ததைப் பார்த்து, மனதில் குழப்பமடைந்து, விதியின் ஆணையால் அவரைத் தங்கள் கணவராக ஆசைப்படத் தொடங்கினார்கள். “இவரே எனக்குக் கணவராக வேண்டும்; படைத்தவன் இதை ஒப்புக்கொள்ளட்டும்,” என்று ஒவ்வொரு பெண்ணும் தனித்தனியாக மனதளவில் கிருஷ்ணருக்கே தங்கள் மனதை அர்ப்பணித்தனர். அவர்களை, தூய உடைகள், சேவகர்கள், பெரும் செல்வங்கள், ரதங்கள், குதிரைகள், நிறைந்த பொருள்களுடன், கிருஷ்ணர் துவாரகைக்கு அனுப்பினார். மேலும், ஐராவத வம்சத்தைச் சேர்ந்த நாற்கொம்பு கொண்ட, வெண்மையான அறுபத்து நான்கு யானைகளையும் அனுப்பினார். பின், தேவர்களின் தலைவன் வசிக்கும் இடத்திற்கு சென்று, அதிதிக்கு குண்டலங்களை வழங்கி, தேவர்களின் அரசனும் அவரது மனைவி இந்திராணியும் கிருஷ்ணருக்கு மரியாதை செய்தனர். அருகில் இருந்த தனது மனைவியின் விருப்பத்தால் ஊக்கமடைந்த கிருஷ்ணர், பரிஜாத மரத்தை வேரோடு பிடுங்கி, கருடன் மீது ஏற்றி, இந்திரனும் தேவர்களும் எதிர்த்தபோதும் அவர்களை வென்று, அந்த மரத்தை தன் நகரத்திற்கு கொண்டு வந்தார். அந்த மரத்தை சத்யபாமாவுக்காக அவரது இல்ல தோட்டத்தில் நிறுவினார். அந்த மரத்தின் மணம் நாடி, தேவர்கள் உலகத்திலிருந்து வந்த தேனீகள் அதைத் தொடர்ந்து வந்தன. சத்யபாமா, அச்யுதனின் பாதங்களைத் தன் கிரீடத்தின் முனைகளால் தொட்டு வணங்கி, தன் விருப்பத்தை நிறைவேற்ற வேண்டி வேண்டினாள். இதனால், மகாத்மா கிருஷ்ணரின் புகழ் மேலும் உயர்ந்தது. ஆனால், தேவர்களில் பெருமையின் இருள் எவ்வளவு ஆழமோ! பிறகு, பகவான், ஒரே கணத்தில், எத்தனை மனைவிகள் இருந்தாலும், அவ்வளவாகவே வடிவங்களை எடுத்துக் கொண்டு, ஒவ்வொரு மாளிகையிலும் அவர்களை விவாகம் செய்து கொண்டார். அவரவர் இல்லங்களில், ஒப்பிட முடியாத பெருமையோடும், வேறுபாடின்றியும், கிருஷ்ணர் தம் மனைவிகளுடன் மகிழ்ச்சியோடு இருந்தார்; ஒரு சாதாரண குடும்பஸ்தன் தனது மனைவியுடன் இருப்பதைப் போலவே. இவ்வாறு, லக்ஷ்மியின் நாதனைத் தங்கள் கணவராகப் பெற்ற அந்தப் பெண்கள்—பிரம்மாதி தேவர்களுக்குக் கூட அறிய முடியாத கிருஷ்ணரின் பாதையை அடைந்தவர்கள்—மகிழ்ச்சியுடன், என்றும் வளர்கின்ற அன்போடு, புன்னகை, பார்வை, உள்முறை இணைவு, விளையாட்டு பேச்சு, வெட்கம் போன்றவைகளால் அவரை சேவித்தனர். அவர்களுடன் இருந்த நூற்றுக்கணக்கான சேவகிகள், பகவானுக்கு எதிர்கொண்டு வருதல், ஆசனத்தை வழங்குதல், பூஜை, பாதம் கழுவுதல், பாக்கு, ஓய்வு, விசிறி வீசுதல், மணமுள்ள மாலைகள், முடி அலங்காரம், படுக்கை தயார் செய்தல், குளியல், பரிசுகள் வழங்குதல் ஆகிய பல்வேறு பணிகளையும் செய்தனர். இவ்வாறு, 'பரிஜாத மரம் எடுத்தல் மற்றும் நரகாசுரன் வதை' என்ற தலைப்புடன், பத்தாம் ஸ்கந்தத்தில் ஐம்பத்தொன்பதாவது அதிகாரம் முடிகிறது. அடுத்து, ஒருநாள், பீஷ்மி, உலகாசிரியனாகிய தனது கணவரை, அவர் சொந்த படுக்கையில் மகிழ்ச்சியுடன் அமர்ந்திருக்கும் போது, தன் தோழிகளுடன் இணைந்து விசிறி வீசிக்கொண்டு சேவித்தாள். இவ்வுலகத்தை விளையாட்டாகப் படைத்து, காத்து, அழிக்கும் பகவான், யாதவர்களிடையே பிறந்தார்—கோமாதைகளை, தம் சொந்த ஜனங்களைப் பாதுகாக்க. அந்த அந்தரங்க மண்டபம் முத்துமாலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, மேலே கூரையுடன், மணிமாட விளக்குகள் ஒளிர்ந்தது. மல்லிகை மலர் மாலைகள், புஷ்பங்கள், தேனீக்களின் மெல்லிய ஓசை, ஜாலி ஜன்னல்களில் ஊடுருவும் தூய நிலாவொளி—இவை அனைத்தும் அந்த இடத்தில் இருந்தன. பரிஜாத தோட்டத்தின் வாசனை மெல்லிய காற்றில் கலந்து, அக்கினி மரத்தின் துருவை வாசனையும் ஜன்னல் வழியாக பறந்தது. பால்பொதியின் வெண்மையான சிறந்த படுக்கையில், உலகங்களின் நாதனை, தனது கணவரை பீஷ்மி சேவித்தாள். தன் தோழியின் கையிலிருந்து மணிமயமான கைப்பிடியுள்ள யாக் வால் விசிறியை எடுத்துக் கொண்டு, தேவியாய், பகவானை விசிறி வீசினாள். மணிமணிகள் பதிக்கப்பட்ட கழுத்தணிகள், வளையல்கள், மோதிரங்கள், விசிறி—all அவளது கரங்களில் ஒளிர்ந்தன; அவளது பாதங்களில் சிலம்பொலி மெதுவாக ஒலித்தது; உடை கீழே மறைந்திருந்த அவளது மார்பில் குங்குமம் கலந்த மாலை சிவந்தது; விலைமதிப்பற்ற ஒட்டியுடன் இடுப்பில் ஒளிர்ந்தது. அவள் அச்யுதனுக்கு அருகில் பிரகாசித்தாள். அந்த அழகு, ஐஸ்வர்யம் நிறைந்த தேவியைப் பார்த்த ஹரி, புன்னகை பூத்த முகத்துடன், சுருண்ட கூந்தல், காது கம்பி, பிரகாசிக்கும் ஹாரமும் அணிந்து, தேனீ போன்ற புன்னகையுடன் அவளிடம் பேசத் தொடங்கினார். “அருமைமிகு இளவரசியே! உலகத்தை காப்பாற்றும் பலத்தோடும், செல்வத்தோடும், அழகோடும், தானமும், வீரத்தோடும் கூடிய அரசர்கள் உம்மை விரும்பினார்கள். அந்த மன்னர்களை, சிசுபாலனைப் போன்ற பெருமை கொண்டவர்களையும், நீர் நிராகரித்தீர்; உம்மை உம்முடைய அண்ணனும் தந்தையும் வழங்கினார்கள்—உம்மிடம் சமமானவரை ஏன் தேர்ந்தெடுக்கவில்லை? அழகிய நுதலாளியே, அரசர்களின் பயத்தால் நீர், சக்திவாய்ந்தவர்களுடன் பகை வைத்துக் கொண்டு, அரச அரிகளையும் விட்டு, கடலில் புகுந்து சரணடைந்தீர். பொதுவாக, உலக வழக்கை விட்டு, குழப்பமான பாதையில் செல்லும் ஆண்களைப் பின்பற்றும் பெண்கள், துன்பத்திற்கு ஆளாகிறார்கள். நாம் எப்போதும் ஏழையாகவே இருக்கிறோம்; ஏழைகளுக்கே நாம் பிடித்தவர்கள்; அதனால், செல்வந்திப் பெண்கள் என்னைத் தேர்ந்தெடுப்பது அரிது. திருமணம், நட்பு—இவை செல்வம், பிறப்பு, சக்தி, அழகு, உயர்வு ஆகியவற்றில் சமமானவர்களிடையே மட்டுமே இயல்பானவை; உயர்ந்தவர், தாழ்ந்தவர் இடையே இல்லை. விதர்ப நாட்டின் இளவரசியே, இதை உணராமல், குணம் இல்லாத என்னை—சமணர்கள் போன்று வீணாகப் புகழப்படும் என்னைத் தேர்ந்தெடுத்தீர். எனவே, உம்முடன் சமமான க்ஷத்திரிய வீரரைத் தேர்ந்தெடுத்து, இவ்வுலகிலும் மறுவுலகிலும் உண்மையான நன்மைகளைப் பெறுங்கள். சிசுபாலன், சால்வன், ஜராசந்தன், தந்தவக்ரன் மற்றும் பிற அரசர்கள், அழகிய தடியாளியே, எனக்கு எதிரிகள்; உம்முடைய அண்ணன் ருக்மியும் அவர்களுடன் சேர்ந்திருக்கிறார். நல்லவளே, உம்மை இங்கு கொண்டு வந்தது, அந்த அரசர்களின் பெருமையைத் தாழ்த்துவதற்கும், அவர்களின் அகந்தையை குறைப்பதற்கும், நல்லோருக்காகவும் தான். நான் உண்மையில் விருப்பமற்றவன்; மனைவி, பிள்ளை, இன்பம் எதையும் நாடுவதில்லை; எனக்குள் நிறைவானவன்; என் குடும்ப வாழ்க்கை வெளிப்படையான யாகம் போன்றது. இவ்வாறு பகவான் கூறி, தன் அன்பானவளாக, தனக்கு அபிந்னமானவளாக பார்த்து, அவளது பெருமையை முடிவுக்கு கொண்டு வந்தார்.