ருக்மி, தன் சகோதரி ருக்மிணியை கண்ணன் தனது விருப்பத்திற்கு எதிராக அழைத்துச் சென்றதை அறிந்து, பெரும் கோபத்துடன், “இன்று கூரிய அம்புகளால் அந்தத் தீய ஆயரின் பெருமையை நசுக்குவேன். என் சகோதரியை வலுக்கட்டாயமாகப் பறித்துக் கொண்டவன் அவன்!” என்று பெருமிதத்துடன் சபதம் செய்தான். அவன், பரமபுருஷனின் பெருமையை உணராமல், ஒரே ரதத்தில் வந்து கோவிந்தனை எதிர்கொண்டு, “நில்! நில்!” என்று சவால் விட்டான். உறுதியான வில்லைக் கொண்டு கண்ணனை மூன்று அம்புகளால் தாக்கி, “யது குலத்தின் களங்கமே! ஒரு நிமிடம் பொறு!” என்று அவமானப்படுத்தினான். “எங்கே ஓடுகிறாய்? என் சகோதரியை யானை வேட்டைக்குப் போன நரி போல திருடிக் கொண்டாய்! இன்று உன் பெருமையை நசுக்குவேன், மோசமான போராளி!” என்று கூறி, “நீ என் அம்புகளால் வீழ்ந்த பிறகுதான் என் சகோதரியை அழைத்துச் செல்லலாம்!” என்று சவால் விட்டான். இதைக் கேட்ட கண்ணன், சிரித்தபடியே அவனது வில்லைக் kırித்து, ருக்மியை ஆறு அம்புகளால் தாக்கினான். அவன் ரதத்திலிருந்த நான்கு குதிரைகளுக்கு எட்டு அம்புகள், சாரதிக்கு இரண்டு, கொடிக்குத் மூன்று அம்புகள் செலுத்தினான். பிறகு மற்றொரு வில்லைக் கொண்டு ருக்மி, கண்ணனை ஐந்து அம்புகளால் காயப்படுத்தினான். அந்த அம்புகளின் மழையில் அச்சியுதன், அதாவது கண்ணன், ருக்மியின் வில்லைக் kırித்து விட்டான். மறுபடியும் ருக்மி மற்றொரு வில்லைக் எடுத்ததும், அதையும் அழித்தான். ருக்மி எதை எடுத்தாலும்—கடுமையான தடியும், வேலும், முள்குத்துவாளும், கவசத்துடன் கூடிய வாளும், சுழிச்சுழி ஆயுதமும்—even tomara—அனைத்தையும் ஹரி துண்டு துண்டாகச் செய்தான். பிறகு ருக்மி, மிகவும் கோபத்துடன், வாள் எடுத்து ரதத்திலிருந்து இறங்கி, கண்ணனை கொல்ல விரைந்தான். அது தீயின் மீது பறக்கும் பட்டாம்பூச்சி போல இருந்தது. அவன் விரைந்தபோது, கண்ணன் அம்புகளால் அவன் வாள், கவசம் ஆகியவற்றைத் துண்டு துண்டாகச் செய்தான். பிறகு, தனது கூரிய வாளை எடுத்து, ருக்மியை கொல்லத் தயாரானான். அப்போது, தனது கணவர் தன் சகோதரனை கொல்லப்போகிறதைப் பார்த்த ருக்மிணி, பயத்தால் நடுங்கி, துன்பத்தில் கணவனின் காலில் விழுந்தாள். “யோகத்தின் அதிபதியே, அளவிட முடியாதவரே, தேவாதி தேவனே, உலகின் நாயகனே, என் சகோதரனைக் கொல்ல வேண்டாம், கருணை கொண்ட வீரனே!” என்று துன்பமாக வேண்டினாள். ருக்மிணியின் உடல் பயத்தால் நடுங்கி, முகம் துக்கத்தில் வாடி, தொண்டை உலர, பொன்னாணி கவனமின்றி கீழே விழ, அவள் கண்ணனின் பாதங்களை இறுக்கப் பிடித்தாள். அவள் அன்பும் கருணையும் கண்டு, கண்ணன் கொலை செய்யாமல் நிறுத்தினார். பின்னர், அந்த தீயவரான ருக்மியை ஒரு துணியால் கட்டி, அவனது முடியும் தாடியும் முற்றிலும் முறித்துச் சிதைத்து அவனை அவமானப்படுத்தினான். அந்த நேரத்தில், யது வீரர்கள் எதிரிகள் அனைவரையும், தாமரை குளத்தில் யானைகள் நடக்கும் போல், விரட்டினர். யது வீரர்கள் கண்ணனை அணுகி, ருக்மியை அவமானமான நிலையில், உயிர் கிட்டத்தட்ட போய் நின்று கட்டப்பட்டு கிடப்பதைப் பார்த்தனர். அப்போது கருணையுடன் சங்கர்ஷணன் அவனை விடுவித்து, கண்ணனை நோக்கி, “இது நமக்கு ஏற்றதல்ல; நண்பனின் முடி, தாடி முறிப்பது, அவனை அவமானப்படுத்துவது அல்லது கொல்வது நமக்கு பழிக்கேற்றதல்ல,” என்று சொன்னார். “இந்தப் புனித பெண்மணி தன் சகோதரனுக்காக நாம் செய்ததை குறை கூறாதிருக்கட்டும்; ஏனெனில், ஒவ்வொருவரும் தங்கள் கர்மத்தின் விளைவையே அனுபவிக்கிறார்கள். உறவினரை கொல்வது பெரிய பாவம்தான், ஆனால் அவர் தானே தன்னையே அழித்துக் கொண்டால், மீண்டும் கொல்வதில் என்ன பயன்? இது க்ஷத்திரியர்களுக்கான சட்டம்—சில நேரங்களில் சகோதரனே சகோதரனை கொல்வான், அதைவிட கொடுமை இல்லை. அரசியல், நிலம், செல்வம், பெண்கள், பெருமை, அதிகாரம் ஆகியவற்றுக்காக, அகந்தையில் கண்கள் மூடப்பட்டவர்கள், தங்கள் சொந்த உறவினரையே அழிப்பார்கள். உன்னுடைய தீர்ப்பு, கண்ணா, தீய உள்ளத்தவரிடமும் கடுமையானது; ஏனெனில் நீ நண்பர்களுக்காக நல்லதை நினைப்பதை எல்லோருக்கும் நல்லதே என்று கருதுகிறாய், அறியாதவர்களைப் போல. மாயையின் சக்தியால் மனிதர்களுக்குள் பித்துப்பிடிக்கும்; உடலை தாம் என்று கருதுபவர்கள், சிலரை நண்பர், சிலரை பகைவர், சிலரை நடுவர் எனப் பார்க்கிறார்கள். உண்மையில், எல்லா உயிர்களுக்கும் ஒரே பரமாத்மா தான்; பலவாகத் தோன்றினாலும், அது மாயையின் பாவனையே—ஒளி, ஆகாயம் பகிர்ந்தது போலத் தோன்றினாலும், அது ஒன்றே. இந்த உடல், ஆரம்பமும் முடிவும் கொண்டது; பஞ்சபூதம், பிராணன், குணங்கள் ஆகியவற்றால் ஆனது; அறிவில்லாமல் ஆத்மாவில் கட்டப்பட்டு, ஜீவன் சுழற்சி வாழ்கிறது. ஆத்மாவுக்கு ஒருவரோடு சேர்வும் பிரிவும் இல்லை; இது தோன்றுவது, சூரியன் வெளிச்சத்தில் உருவங்கள் தோன்றுவது போல. பிறப்பு, வளர்ச்சி, அழிவு—all these belong only to the body, never to the Self, just as the moon’s phases or eclipse do not alter the moon itself. கனவில் தன்னை, பொருள்களை அனுபவிப்பது போல, அவை உண்மையல்ல என்பதையும் அறியாமல், அறியாதவன் உலக வாழ்க்கையில் சிக்குகிறான். எனவே, அறியாமையில் தோன்றும் துக்கத்தை அறிவால் நீக்கி, உன் இயல்பில் நிலைபெறு, புனிதமானவளே!” என்று சங்கர்ஷணன் அறிவுரை கூறினார். இவ்வாறு ராமனால் அறிவுரை பெற்ற ருக்மிணி தன் துக்கத்தை விட்டுவிட்டு, மனதை அமைதியாக்கினாள். ருக்மி, உயிர் சோர்ந்து, வீரமும் ஒளியும் அழிந்த நிலையில், அவமானமான உருவத்தை நினைத்து, தன் வீணான பெருமிதத்தை நினைத்து வருந்தினான். பின்னர், பாபமாக்கப்பட்ட கண்ணனை எதிர்த்து, தன் தங்கையைக் குறுக்காமல், தன் வசிப்பிற்காக “போஜகட்ட” என்ற பெரிய நகரம் அமைத்தான். “நான் குண்டினாவுக்கு (தாய் நகரம்) போகமாட்டேன்!” என்று சபதம் செய்து, பகைமையோடு அங்கேயே தங்கி விட்டான். அதன்பின், கண்ணன், ருக்மிணியை முறையான முறைப்படி நகரத்திற்கு அழைத்து வந்து, திருமணம் செய்தார். யது நகரத்தில் வீடு வீடாக, யது குலத்தவரும், கண்ணனுக்கு மட்டும் பக்தியுடையவரும், பெரும் திருவிழா கொண்டாடினர். ஆண்கள், பெண்கள்—all were delighted, sparkling jewel earrings adorning them, bringing beautiful gifts to the newlyweds, who themselves looked resplendent. இந்த வ்ருஷ்ணி நகரம், இந்திரன் கொடிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, அற்புதமான பூக்கள், ஆடைகள், மணிமய வாயில்கள், ஒவ்வொரு வாசலிலும் பூர்ணகும்பம், தூபம், விளக்குகள் ஆகியவற்றால் ஒளிர்ந்தது. வீதிகள் வாசனைமிக்க, மதுவும் கலந்த நீரால் தெளிக்கப்பட்டன; வாசல்களில் அரசர்களால் அழைக்கப்பட்ட யானைகள் நிறைந்தன; வாழை, பாக்கு மரங்களின் வரிசை நகரை அழகுபடுத்தின. குருக்கள், ஸ்ருஞ்ஜயர்கள், கைகேயர்கள், விதர்பர்கள், யதுக்கள், குந்திகள்—all mingled in joy and excitement. ருக்மிணியை கண்ணன் எப்படி அபகரித்தார் என்ற கதை நகரமெங்கும் பாடப்பட்டு, அரசர்களும், அரசிமார்களும் ஆச்சரியப்பட்டனர். துவாரகையில், “ஐஸ்வர்யத்தின் நாயகன் கண்ணன், ருக்மிணியும் ராமரும் இணைந்தனர்!” என்று மகிழ்ச்சி பெருகியது. இந்நிலையில், காமதேவன்—முன்பு ருத்ரனால் சுடப்பட்டு, வாசுதேவரின் அம்சமாக மீண்டும் உருவம் எடுத்தான். இவ்வாறு இந்த நிகழ்வுகள் நடந்தன.