காலி யுகத்தின் ஆரம்ப காலத்தில், மனிதர்கள் மந்தமான புத்தியுடன், துன்பம் நிறைந்தவர்களாகவும், அதிர்ஷ்டம் இல்லாதவர்களாகவும் இருந்தனர். நல்லவர்கள் சிலரே இருந்தாலும், அவர்களும் பாசாங்கில் மூழ்கி, துறவிகள் கூட குடும்ப வாழ்க்கையில் ஈடுபட்டிருந்தனர். இளம்பெண்கள் வீடுகளை ஆள, மாமன்கள் ஆலோசனை வழங்க, மகள்கள் பேராசையால் விற்கப்பட்டனர்; கணவன்-மனைவி இடையே முரண்பாடுகள் எழுந்தன. ஆசிரமங்கள் அயலவர்களால் தடுக்கப்பட்டு, புனித நதிகளும் அவ்வாறே பாதிக்கப்பட்டன; பல தெய்வ ஆலயங்கள் தீயவர்களால் அழிக்கப்பட்டன. யோகிகள் இல்லை, சித்தர்கள் இல்லை, ஞானிகள் இல்லை, நல்லொழுக்கம் கொண்டவர்களும் இல்லை; காலியின் காட்டுத்தீயில் ஆன்மிக சாதனைகள் எல்லாம் சாம்பலானது. கிராமங்கள் கொள்ளையர்களால் பாதிக்கப்பட்டு, இருமுறை பிறந்தவர்கள் சிவனின் திரிசூலால் தாக்கப்பட்டனர்; பெண்கள் குழப்பமான தலைமுடியுடன் ஆசையில் ஈடுபட்டனர். இந்தக் காலியின் குற்றங்களைப் பார்த்து, நான் பூமியில் சுற்றி வந்தேன். இறுதியில், யமுனையின் கரையில், பகவானின் லீலைகள் நிகழ்ந்த அந்த புனித இடத்தில் வந்தடைந்தேன். அங்கே நான் ஒரு அதிசயத்தை கண்டேன்: ஒரு இளம்பெண், மனம் சோர்வும் துயரமும் கொண்டு அமர்ந்திருந்தாள். அவளது அருகில் இரண்டு முதியவர்கள் சாய்ந்து, மெல்ல சுவாசித்துக் கொண்டு, உணர்வு இன்றி கிடந்தனர்; அந்த இளம்பெண் அவர்களை எழுப்ப முயன்று, கண்கலங்கிக் கண்ணீர் விட்டாள். அவள் பத்து திசைகளிலும் தன்னுடைய பாதுகாப்பாளரைத் தேடினாள்; அவள் உருவத்தை நூற்றுக்கணக்கான பெண்கள் விசிறி வீசித் தன் கவலை தீர்க்க முயன்றனர். இந்தக் காட்சியை தொலைவில் இருந்து பார்த்த நான், ஆர்வத்துடன் அருகில் சென்றேன்; என்னைப் பார்த்ததும் அந்த இளம்பெண் கலக்கத்துடன் எழுந்து, “முனிவரே, ஒரு கணம் தங்கிச் சிரமம் தீர்த்து விடுங்கள்; உங்களைப் பார்ப்பதால் உலக பாவங்கள் போக்கப்படும். உங்கள் வார்த்தைகள் என் துயரைத் தீர்க்கும்; பெரிய அதிர்ஷ்டம் வந்தால் தான் உங்களைப் பெற முடியும்,” என்று கேட்டாள். அதற்கு நான், “நீங்கள் யார்? இந்த இருவரும் யார்? இந்த தாமரை போன்ற கண்கள் கொண்ட பெண்கள் யார்? உங்கள் துயரத்தின் காரணத்தை விரிவாகச் சொல்லுங்கள்,” என்றேன். அந்த இளம்பெண், “நான் பக்தி என்று அறியப்படுகிறேன்; இந்த இருவரும் என் மகன்கள்—ஞானமும் வைராக்யமும்—இப்போது காலத்தின் தாக்கத்தால் முதுமை அடைந்துள்ளனர். கங்கை முதலான இவர்கள், என்னை நினைத்து, என்னை சேவிக்க வந்துள்ளனர்; தேவதைகள் கூட என்னை சேவித்தும், எனக்கு உண்மையான நன்மை கிடைக்கவில்லை. இப்போது, தவமே பெருகிய முனிவரே, என் கதையை கவனமாகக் கேளுங்கள்; இது அனைவரும் அறிந்தது என்றாலும், கேட்பதால் உங்களுக்கு மகிழ்ச்சி தரும். நான் திராவிடத்தில் பிறந்து, கர்நாடகத்தில் வளர்ந்தேன்; மகாராஷ்டிரம், குஜரத்தில் சில இடங்களில் முதுமை அடைந்தேன். அங்கே, காலியின் கொடிய தாக்கத்தால், நாங்கள் நம்பிக்கையற்றவர்களால் தாக்கப்பட்டோம்; நீண்ட காலம் என் மகன்களுடன் பலவீனமாக இருந்தேன். மீண்டும் வ்ரிந்தாவனத்தில் வந்தபோது, இளம், அழகான பெண்ணாகத் திகழ்ந்தேன். ஆனால் இங்கே என் இரு மகன்கள் சோர்வால் சாய்ந்துள்ளனர்; இவ்விடம் விட்டு வேறு தேசத்திற்குச் செல்லத் தயாராக இருக்கிறேன். அவர்கள் முதுமையடைந்துவிட்டார்கள்; நான் இளமையாக இருக்க, என் மகன்கள் ஏன் இப்படிச் சோர்ந்திருக்கிறார்கள்? எப்போதும் நாங்கள் மூவரும் ஒன்றாக இருந்தும், இந்த மாற்றம் எப்படி வந்தது? பொதுவாக தாய்க்கு முதுமை, மகன்களுக்கு இளம் வயது இருக்க வேண்டும் அல்லவா? இதனால், எனக்கே வியப்பாகவும், கவலையுடனும் இருக்கிறேன்; யோகத்தின் களஞ்சியமே, ஞானியே, இங்கு காரணம் என்ன என்பதைத் தெரியப்படுத்துங்கள்,” என்றாள். நான் சொன்னேன்: “ஓ பாவமில்லாதவளே, ஞானத்தால் இதையெல்லாம் உள்ளத்தில் அறிகிறேன்; நீ சோகப்பட வேண்டாம், ஹரி உனக்கு நன்மை தருவார்.” இதைக் கேட்டவுடன் அந்த இளம்பெண் என் வார்த்தைகளைப் புரிந்துகொண்டாள். நான் மேலும் சொன்னேன்: “பிள்ளையே, கவனமாகக் கேள்; யோகமும் இந்தக் கொடிய காலியும், நல்லொழுக்கம், யோகமார்க்கம், தவம் ஆகியவற்றை அழித்துவிட்டன. மக்கள் அகாசுரனைப் போல, பொய், தீய செயல்களில் ஈடுபடுகிறார்கள்; நல்லவர்கள் துன்பப்பட, தீயவர்கள் மகிழ்கிறார்கள்; ஆனால், மனதை உறுதியாக வைத்திருக்கும் ஞானி மட்டுமே உண்மையில் நிலைத்தவர். இந்த அசுத்தர்களைக் கண்டு, பூமி சுமைப்பட்டு நிற்கிறது; வருடம் வருடம், நன்மை காணப்படுவதில்லை. இப்போது, உங்களையும் உங்கள் மகன்களையும் ஒருவரும் காணவில்லை; பற்றில் மூழ்கியவர்கள் உங்களைப் புறக்கணித்து விட்டனர்; உங்களின் நிலை சோர்வாகி விட்டது. வ்ரிந்தாவனுடன் சேர்ந்ததால், நீ மீண்டும் இளமையாக, புத்துணர்ச்சியுடன் ஆனாய்; பக்தி ஆடும் இந்த வ்ரிந்தாவனம் சாத்விகமானது. ஆனால், பெறுவோர் இல்லாததால், இந்த இருவரையும் முதுமை விட்டு விடவில்லை; சிறிது மன நிம்மதியுடன், அவர்கள் தாமே ஓய்வாக இருக்கிறார்கள். அப்போது பக்தி கேட்டாள்: “பரீக்ஷித் மன்னனால், அசுத்தமான காலி எப்படி நிறுவப்பட்டது? காலி வந்தபோது, எல்லா தர்மத்தின் சாரமும் எங்கே சென்றது? கருணைமிக்க ஹரி இருந்தும், அதர்மம் எப்படி நிகழ்கிறது? என் சந்தேகத்தை நீ வார்த்தைகளால் தீர்த்து வை; நான் மகிழ்வேன்.” நான் பதிலளித்தேன்: “நீ கேட்டதால், பிள்ளையே, அன்புடன் கேள்; எல்லாவற்றையும் சொல்கிறேன், அதனால் உன் குழப்பம் நீங்கும். முகுந்தன், இறைவன், பூமியில் இருந்து தனது தாமசத்திற்கு திரும்பிய பின்பே, அந்த நாளிலிருந்தே, காலி வந்தான்; தர்மத்தின் எல்லா வழிகளையும் தடுப்பவன் ஆனான். மன்னன் திசைகளை வென்றபோது, காலி துன்பத்தில் அகப்பட்டு, சரணடைந்தான்; நான் அவனைத் தேனீயைப் போலக் கொல்லவில்லை. தவம், யோகம், தியானம் கொண்டு பெற முடியாத பலன், இந்தக் காலியில் கேசவனைப் புகழ்வதன் மூலம் முழுமையாகக் கிடைக்கும். காலி ஒன்றே ஒன்றாக, சாரமும் பொருளும் இல்லாததாக இருப்பதைப் பார்த்த விஷ்ணுராதன், காலியில் பிறந்தவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்க அவனை நிறுவினார். தீய செயல்களால், சாரம் எங்கும் இப்போது இல்லை; பொருட்கள் பூமியில் வெறும் தோட்டையாக மட்டுமே உள்ளன. ப்ராமணர்கள், பாகவத உபதேசத்தை எல்லா வீடுகளிலும், எல்லா மக்களுக்கும் எடுத்துச் சொன்னாலும், சம்பள ஆசையால் கதைகளின் சாரம் போய்விட்டது.” இவ்வாறு, காலி யுகத்தின் துயரங்களும், பக்தி, ஞானம், வைராக்யம் ஆகியவற்றின் நிலையும், வ்ரிந்தாவனத்தில் நாரதரும் பக்தியும் நடத்திய உரையாடலும் நிகழ்ந்தது.