போர்க்களத்தில், தேரோட்டிகள், குதிரை வீரர்கள், யானை மேலாளர்கள்—இவர்கள் அனைவரது தலைகளும், தோளில் அணிந்திருந்த குண்டலங்கள், கிரீடங்கள், பாகடைகள் உடன், ஆயிரக் கணக்கில் தரையில் விழுந்தன. ஆயுதங்கள் ஏந்திய கரங்கள், யானைகள், தொடைகள், கால்கள், குதிரைகள், கழுதைகள், ஒட்டகங்கள், பசுக்கள், கழுதைகள், மனிதர்களின் தலைகள்—இவை அனைத்தும் அங்கு சிதறிக் கிடந்தன. விஜயத்தை நாடிய வ்ருஷ்ணிகள் அவர்களது எதிரிகளை அழித்துக் கொண்டிருந்தபோது, ஜராசந்தன் தலைமையிலான ராஜாக்கள் அஞ்சிக் கொண்டு திரும்பிப் போனார்கள். அவர்கள், மனைவி பறிபோக அவலமான மனநிலையுடன், ஒளி கெட்டு, உற்சாகம் சோர்ந்து, வாய் வறண்டு, சிசுபாலரிடம் வந்து, அவனைத் தேற்றினர். “மனிதர்களில் சிறந்தவரே! இந்த துக்கத்தை நீ விடு. இந்த உலகில் யாரும் நிரந்தரமான மகிழ்ச்சி அல்லது துக்கத்தை காண்பதில்லை. ஒரு பொம்மையை மாயவான் ஆட்டும் போன்று, பரமாத்மாவின் கட்டுப்பாட்டில் இருப்பவர்கள், சந்தோஷத்திலும் துக்கத்திலும் நடக்கிறார்கள். பதினேழு நாட்கள் சௌரி என்னை போரில் தோற்கடித்தான்; ஆனால் பதினெட்டாம் நாளில், இருபத்து மூன்று சேனைகளுடன் நான் அவனை வென்றேன். இருந்தாலும், உலகம் காலமும் விதியோடும் நகர்வதை அறிந்து, நான் எப்போதும் துக்கப்படவோ, சந்தோஷப்படவோ செய்யவில்லை. இப்போது கூட, யாதவர்கள்—கிருஷ்ணரால் பாதுகாக்கப்பட்டு—தந்திரத்தால் நம்மை வென்றுள்ளனர். நம்மை எதிரிகள் வென்றுள்ளனர்; காலம் தன் பாதையில் செல்கிறது. காலம் நமக்கு சாதகமாக மாறும்போது, நாம் வெற்றிபெருவோம்.” இவ்வாறு தோழர்கள் ஆறுதல் கூற, சேதி நாட்டின் அரசன் சிசுபாலன் தன் கூட்டத்துடன் நகரத்திற்குத் திரும்பினார். உயிர் தப்பிய மற்ற ராஜாக்களும் தம் தம் நகரங்களுக்கு சென்றனர். ஆனால், ருக்மினி திருமணம் ராக்ஷச முறைப்படி நடந்ததை சகிக்க முடியாமல், கிருஷ்ணனை வெறுத்து, சக்திவாய்ந்த ருக்மி தனது படையுடன் அவரைத் தொடர்ந்து சென்றான். கோபத்தால் வெகுளியுடன், அனைத்து ராஜாக்களும் கேட்கும்படி, வில்லுடன் கை நடுங்க, ருக்மி சபதம் செய்தான்: “நான் கிருஷ்ணனை போரில் கொன்று, ருக்மினியை மீட்காத வரை குண்டினா நகருக்குள் நுழைய மாட்டேன். இதை உண்மையாகச் சொல்கிறேன்!” என்று கூறி, தேரில் ஏறி, தேரோட்டியிடம், “குதிரைகளை ஓட்டு! கிருஷ்ணனை எதிர்கொள்கிறேன்!” என்றான். “இந்த நாள், கூரிய அம்புகளால் என் சகோதரியை வலுக்கட்டாயமாக எடுத்துச் சென்ற அந்த கோபரனை அடக்குவேன்!” என்று பெருமை பேசினான். அவன், பரமாத்மாவின் அளவில்லா வலிமையைக் கருதாமல், “நில்கிறாய், நில்கிறாய்!” என்று சவால் செய்து, ஒரே தேரில் கிருஷ்ணனை எதிர்கொண்டான். வல்ல வில்லைக் குனிந்து, கிருஷ்ணனை மூன்று அம்புகளால் தாக்கி, “யாதவர்களின் பழி, ஓர் நிமிடம் நில்கிறாய்!” என்றான். “நீ என் சகோதரியை, யாகத்தில் சில்லறை எடுத்துச் செல்லும் நரி போல் திருடிப் போனாய்! இன்று உன் பெருமையை நசுக்கும்!” என்று கூறினான். “நீ என் அம்புகளால் வீழ்ந்தபின் தான் அந்த பெண்மணியை விடு!” என்று சவால் செய்தான். கிருஷ்ணன் சிரித்தவாறு அவன் வில்லைக் கிழித்து, ஆறு அம்புகளால் ருக்மியைத் தாக்கினான். நான்கு குதிரைகளுக்கு எட்டு அம்புகள், தேரோட்டிக்கு இரண்டு, கொடிக்குச் மூன்று; பின்னர் மற்றொரு வில் எடுத்த ருக்மி, கிருஷ்ணனை ஐந்து அம்புகளால் காயப்படுத்தினான். அத்தகைய அம்பமழையில் கிருஷ்ணன், அவன் வில்லைக் கிழித்தான்; மறுபடியும் வில் எடுத்த ருக்மி, ஆனால் அவையும் உடைந்தன. அவன் எடுத்த எந்த ஆயுதம்—வாள், வேல், சுழி, கேடயம், சங்கு, துமாரா—எதையும் ஹரி துண்டித்தான். பிறகு, தேரிலிருந்து குதித்து, வாள் ஏந்தி, கொலைக்குத் தீர்மானித்து, ருக்மி தீயை நோக்கிச்செல்லும் பட்டாம்பூச்சி போல், கோபத்துடன் கிருஷ்ணனை நோக்கி பாய்ந்தான். அவன் பாயும் போதே, கிருஷ்ணன் அவன் வாள், கேடயத்தை அம்புகளால் துண்டித்தான். பின்னர், தனக்காக கூரிய வாளை எடுத்துக் கொண்டு, ருக்மியை அழிக்க முனைந்தான். அப்போது, கணவரால் சகோதரன் சாகப் போவதைப் பார்த்த ருக்மினி, பயத்தில் நடுங்கி, முகம் வாடி, குரல் அடங்க, தங்க நகை சிதற, கணவரின் பாதத்தில் விழுந்து, துயரத்துடன் வேண்டினாள்: “யோகத்தின் அதிபதி, அளவில்லாதவர், தேவாதி தேவா, உலகின் நாதா, என் சகோதரனைக் கொல்ல வேண்டாம், மகா புஜ சக்திமான்!” அவள் பயத்தில் நடுங்க, முகம் வாட, நகை உருண்டு, கணவரின் பாதங்களை பற்றிக்கொண்டு, இரக்கம் கொண்ட கிருஷ்ணன் வாளை விட்டு விலகினார். பின்னர், அந்தத் தீயவரை துணி கட்டி, முடியும் தாடியும் கிழித்து, அவனை அவமதிப்பாக மாற்றினார். அந்த சமயத்தில், யாதவ வீரர்கள் எதிரி படையை தண்ணீரில் தாமரை தள்ளும் யானைகள் போல் விரட்டி அடித்தனர். பின்னர், அவர்கள் கிருஷ்ணரிடம் வந்து, ருக்மியை அந்த நிலையில், உயிர் பிழைத்தவனாகக் கண்டனர். அவனை கட்டியிருந்ததைப் பார்த்த சங்கர்ஷணன், இரக்கத்தால் அவனை விடுவித்து, கிருஷ்ணனிடம் கூறினார்: “நீ செய்தது நமக்குப் பொருந்தாததும், அவமானகரமானதும். முடி, தாடி கிழித்து, தோழனை அவமதிப்பது அல்லது கொல்வது தவறு. இந்த நல்லவள் சகோதரனுக்காக நம்மை குறை கூறாதிருக்கட்டும்; ஏனெனில், யாரும் மற்றவரால் மகிழ்ச்சி அல்லது துயரத்தை அடைவதில்லை—ஒவ்வொருவரும் தங்கள் கர்ம பலனையே அனுபவிக்கிறார்கள். உறவினரை கொல்வது பெரிய பாபம், ஒருவன் தன் தவறால் அழிந்தால், மீண்டும் அவனை அழிப்பதில் என்ன பயன்? இது க்ஷத்திரியர்களுக்கான தர்மம்; பிரமா விதித்தது—சகோதரனே சகோதரனை கொல்வது கூட நடக்கிறது, அதைவிட கொடூரம் எதுவும் இல்லை. அரசு, நிலம், செல்வம், பெண்கள், பெருமை, அதிகாரம் ஆகியவற்றுக்காக, அகங்காரத்தில், தங்கள் உறவினர்களையே அழிப்பதுண்டு. கிருஷ்ணா, உன் தீர்ப்பு அனைவருக்கும் கடுமையானது, தீய உள்ளத்தார்க்கு; நண்பர்களுக்குச் செய்யும் நன்மை எல்லோருக்கும் என்று நினைப்பது அறியாமை. மாயையின் சக்தியால் மனிதர்களில் மயக்கம் ஏற்படுகிறது; உடலை தாம் என்று கருதி, சிலரை நண்பர், சிலரை பகைவர், சிலரை நடுவோர் என்று காண்கிறார்கள். உண்மையில், எல்லா உயிர்களுக்கும் ஒரே ஆத்மா; அது பன்மை அல்ல, ஆனால் மயக்கத்தால் பன்மை போல் தோற்றுகிறது—ஒளி அல்லது ஆகாயம் பிரிந்தது போல். இந்த உடல், ஆரம்ப முடிவும் கொண்டது; பஞ்சபூதம், பிராணன், குணங்கள் ஆகியவை கலந்தது; அறியாமையால் ஆத்மாவில் தோன்றுவது, உயிர் பிறவிப் பெருவெளியில் சுழலும் காரணம். ஆத்மாவுக்கு, மற்றவருடன் சேர்ந்தல், பிரிந்தல் எதுவும் இல்லை; அது தோன்றுவது, சூரியன் ஒளியால் உருவங்கள் தோன்றுவது போல், தோற்றமே.” இவ்வாறு அந்தப் போர்க்களம் முடிவடைந்தது.