காலம் கடந்து, தர்மமும், தபஸும், தூய்மையும், கருணையும், தானமும் உலகில் இல்லாமல் போனது. மனிதர்கள் தங்கள் வயிற்றை நிரப்புவதற்காக மட்டும் வாழ்ந்தனர்; அவர்கள் பேசும் வார்த்தைகள் பொய்மைமயமாக இருந்தன. மக்கள் அறிவில் மந்தர், துன்பமுற்று, அதிர்ஷ்டம் இல்லாதவர்கள்; நல்லவர்கள் மிகக் குறைவு, அவர்களும் போலித்தனத்தில் மூழ்கியவர்கள்; துறவிகள் கூட குடும்பம் நடத்தினர். இளம்பெண்கள் வீடுகளுக்கு தலைமை வகித்தனர்; மாமனார், மைத்துனர் ஆலோசனை கூறினர்; ஆசையால் மகள்களை விற்றனர்; கணவன்-மனைவிக்கிடையே முரண்பாடுகள் எழுந்தன. அந்நியர்கள் ஆசிரமங்களைத் தடுத்தனர்; புனித நதிகள் கூட தடுக்கபட்டன; பல தெய்வ ஆலயங்கள் தீயவர்களால் அழிக்கப்பட்டன. யாரும் யோகியல்ல, யாரும் சித்தர்களல்ல, ஞானிகளும், நல்லொழுக்கமுள்ளவர்களும் இல்லை; கலிகாலத்தின் காட்டுத்தீயில் ஆன்மீக சாதனைகள் அனைத்தும் சாம்பலாகின. கிராமங்கள் கொள்ளையர்களால் பாதிக்கப்பட்டன; இருமுறை பிறந்தவர்கள் சிவனின் திரிசூலால் தாக்கப்பட்டனர்; பெண்கள் கூந்தல் கலைந்து, ஆசையில் மூழ்கினர். இந்த கலிகாலத்தின் குறைகளை நான் கண்டபோது, பூமியில் சுற்றிப் பார்த்தேன். அப்படி சுற்றிக் கொண்டிருந்தபோது, யமுனை கரையில் வந்தேன்—அங்கு பகவானின் லீலைகள் நிகழ்ந்த புனித இடம். அங்கே நான் ஒரு அதிசயம் கண்டேன்; கேளுங்கள், முனிவர்களே: ஒரு இளம்பெண், மனதில் துயரமும் சோர்வும் கொண்டு அமர்ந்திருந்தாள். அவளருகில் இரண்டு முதியவர்கள் படுத்து, சுவாசம் மெதுவாக, அறிவிழந்து கிடந்தனர்; அவள் அவர்களைச் சேவித்து, எழுப்ப முயன்று, கண்கலங்கித் துயரமடைந்தாள். அந்தப் பெண் தன்னை பாதுகாக்க யாவரும் பத்துபக்கங்களிலும் பார்த்தாள்; அவளது உருவத்தை நூற்றுக்கணக்கான பெண்கள் விசிறி வீசித் தணிக்க, அவளை எழுப்ப முயன்றனர். இதனை தொலைவில் இருந்து பார்த்த நான், ஆச்சரியத்தில் அருகில் சென்றேன்; என்னை கண்டதும் அந்த இளம்பெண் கலக்கத்துடன் எழுந்து, இவ்வாறு பேசினாள்: "புனிதரே, ஒரு கணம் நிலைத்திருங்கள்; என் கவலையை நீக்குங்கள். உம்மை காண்பதே உலகத்தின் பாவங்களை அழிக்கிறது. உமது அருளுரைகள் எனக்கு துயரத்திலிருந்து விடுதலை தரும்; பெரிய பாக்கியம் வந்தபோதுதான் உம்மைப் பெற முடியும்." அப்போது நான் கேட்டேன்: "நீ யார்? இவர்கள் யார்? இந்தக் கமலக்கண்ணிப் பெண்கள் யார்? உன் துயரத்திற்கு காரணம் என்ன என்பதை விரிவாகக் கூறு, தேவி." அவள் பதிலளித்தாள்: "நான் பக்தி என்று அறியப்பட்டவள்; இவர்கள் என் மகன்கள்—ஞானம், வைராக்யம்—இப்போது காலத்தின் தாக்கத்தால் முதுமையடைந்துள்ளனர். கங்கை முதலிய இவர்கள், என்னை நினைத்து இங்கு வந்து, எனக்கு சேவை செய்கின்றனர்; தெய்வங்களும் என்னை சேவித்தும், எனக்கு உண்மையான நன்மை கிடைக்கவில்லை. இப்போது என் கதையை கவனமாகக் கேள், முனிவரே; இது அறியப்பட்டதுதான், ஆனால் கேட்பவருக்கு ஆனந்தம் தரும். நான் திராவிடத்தில் பிறந்தேன், கர்நாடகத்தில் வளர்ந்தேன்; மஹாராஷ்டிரம், குஜரத்தில் சில இடங்களில் முதுமையடைந்தேன். அங்கு கலியின் பயங்கரமான தாக்கத்தால், நாத்திகர்களால் தாக்கப்பட்டு, பலவீனமடைந்தேன்; என் மகன்களோடு நீண்ட நாட்கள் சோர்வாக இருந்தேன். பின்னர் வ்ரிந்தாவனத்திற்கு வந்தபோது, இளமை, அழகு, சிறந்த வடிவுடன் மீண்டும் எழுந்தேன். ஆனால் இங்கு என் இரு மகன்கள் சோர்வால் வீழ்ந்துள்ளனர்; இவ்விடத்தைவிட்டு வேறொரு நாட்டுக்குச் செல்லப் போகிறேன். அவர்கள் முதுமையடைந்துள்ளனர்; இதனால் எனக்கு மிகுந்த துயரம். நான் இளமையில் இருக்க, என் மகன்கள் ஏன் முதுமையடைந்தனர்? எப்போதும் நாங்கள் மூவரும் ஒன்றாக இருந்தும், இது எவ்வாறு ஏற்பட்டது? சாதாரணமாக தாயார் முதுமையடைந்து, மகன்கள் இளமையாய் இருப்பர். எனவே, என் மனம் வியப்பும் துயரமும் கொண்டு நிறைந்துள்ளது; யோகத்தின் நிதியே, ஞானியே, இதற்குக் காரணம் என்ன என்று கூறு." நான் கூறினேன்: "இவை அனைத்தும் ஞானத்தால் எனக்கு தெளிவாகத் தெரிகிறது; நீ துன்பப்பட வேண்டாம், ஹரி உனக்கு நன்மை தருவார்." இதை உடனே புரிந்த அந்த மகா முனிவர் மீண்டும் பேசத் தொடங்கினார்: "குழந்தையே, கவனமாகக் கேள்; இந்த யோகமும், கலிகாலத்தின் கொடுமையும் நல்லொழுக்கம், யோகமார்க்கம், தபஸு ஆகியவற்றை அழித்துவிட்டன. மக்கள் அகாசுரனைப் போல் பொய்யும் தீய செயலும் செய்வார்கள்; நல்லவர்கள் துயரமடைவர், தீயவர்கள் மகிழ்வர்; ஆனாலும் மனதை உறுதியாக வைத்த ஞானியரே உண்மையில் நிலையானவரும், ஞானிகளும் ஆவர். இந்த அசுத்தர்களை பார்த்து, பூமி பாரமாக மாறிவிட்டது; ஆண்டாண்டு கடந்து, நல்லது காணப்படுவதில்லை. இப்போது உன்னையும் உன் மகன்களையும் ஒருவரும் காணவில்லை; பற்றுக்கோட்பாட்டால் கண்கள் மறைந்தவர்கள் உங்களை அஞ்சலாக, முதுமையுடன் விட்டு விட்டனர். வ்ரிந்தாவனுடன் இணைந்தபோது, நீ மீண்டும் இளமையுடன் புது பொலிவோடு ஆனாய்; பக்தியும் அங்கே நடனமாடும், அதனால் வ்ரிந்தாவன் பாக்கியசாலி. இங்கு, பெறும் ஆற்றல் இல்லாததால், முதுமை கூட என் மகன்களை விட்டு போகவில்லை; சிறிது தன்னிறைவு கொண்டு அவர்கள் ஓய்வெடுத்திருக்கிறார்கள். பக்தி கேட்டாள்: "கலி யுகத்தில், பாண்டவ வம்சத்து பரீக்ஷித் மன்னனால் அசுத்தமான கலி எவ்வாறு நிறுவப்பட்டது? கலி வந்தபோது, எல்லா தர்மங்களின் சாரமும் எங்கு சென்றது? கருணைமிக்க ஹரியால் கூட, அநியாயம் எப்படி அனுமதிக்கப்படுகிறது? என் சந்தேகத்தை நீக்கி, என் மனதில் அமைதி தா." நான் பதிலளித்தேன்: "நீ கேட்டதற்காக, குழந்தையே, அன்புடன் கேள்; அனைத்தையும் சொல்வேன், உன் குழப்பம் நீங்கும். முகுந்தன், பகவான், பூமியை விட்டு தன் தாமஸத்திற்கு சென்றபோது, அதே நாளிலிருந்து கலி வந்தான்; தர்மத்தின் எல்லா வழிகளையும் தடைத்தான். ராஜா பரீக்ஷித் திசைகளை வென்றபோது கலியை கண்டார்; கலி துன்பத்தில் தஞ்சம் கேட்டான்; தேன்கூடு சேகரிப்பவன் தேனீயை கொல்லாதது போல், நானும் அவனை அழிக்கவில்லை. தபஸு, யோகம், தியானம் மூலம் கிடைக்காத பலன், கலியில் கேசவனைப் புகழ்வதால் முழுமையாகக் கிடைக்கும். கலியை உள்ளார்ந்தது இல்லாத, பொருளற்ற ஒன்றாகப் பார்த்து, விஷ்ணுராதன் கலியில் பிறந்தவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி தர அவனை நிறுவினார். தீய செயல்களின் காரணமாக, இப்போது எங்கும் சாரம் நீங்கிவிட்டது; பொருள்கள் பூமியில் விதையில்லா தோட்டையாய் போயின." இவ்வாறு, கலியின் தாக்கத்தில் உலகம் எவ்வாறு சிதைந்தது, பக்தி, ஞானம், வைராக்யம் ஆகியவை எவ்வாறு பாதிக்கப்பட்டன, அவற்றின் நிலை, வ்ரிந்தாவனில் பக்தியின் இளமை, மகன்களின் முதுமை, கலியின் வருகை, தர்மத்தின் மறைவு, மற்றும் பகவான் முகுந்தனின் லீலைகள்—all இவை முனிவர் நாரதர் மற்றும் பக்தியின் உரையாடலில் வெளிப்பட்டன.