பகவானிடம் மனமுருகி ஒருவர் பேசினார்: “ஓ தவறில்லாதவரே! இந்த உலகில் பிறவி பிறவி உலாவிய பிறகு ஒருவன் மோக்ஷத்தை அடைவான். அந்த நேரத்தில் தான், அவன் சத்புருஷர்களின் சேர்க்கையைப் பெறுகிறான்; அந்தச் சேர்க்கை நிகழும் அந்தக் கணமே, எங்கள் எல்லோருக்கும் ஆண்டவரான உம்மிடம் பக்தி பிறக்கிறது. ஓ பிரபுவே! எனக்கு இப்போது ராஜ்யத்தில் ஏற்பட்ட பற்றினை நீக்கிவிட்டது என்பது, உமது அருளாகத்தான் கருதுகிறேன். இந்த உலக வாழ்க்கையை விட்டு வனவாசம் மேற்கொள்ள விரும்பும் நல்லோர் தேடும் இந்தத் துறவான நிலை, எனக்கு தானாகவே கிடைத்துவிட்டது. ஓ ஸ்வாமியே! உமது திருப்பாத சேவைதான் எனக்கு வேண்டியது. அதைவிட வேறு எந்த வரமும் நான் விரும்பவில்லை; ஏனெனில், உம்மைத் துதித்து, மோக்ஷம் தரும் உம்மிடம் வழிபாடு செய்த பின், ஆன்மாவை பிணைக்கும் வேறு எந்த வரத்தையும் யார் நாடுவார்கள்? எனவே, உலகெங்கிலும் விரிவான ஆசைகளை, அவை சத்த்வ, ரஜஸ், தமஸ் என்ற குணங்களுக்கு உட்பட்டவை என்பதால், அனைத்தையும் விட்டு, பரம சுத்தமான, குணாதீதமான, இரட்டையற்ற, பரமபுருஷனான உம்மை அடைகிறேன்; நீர் சுத்த சித்தானவர். இங்கு நீண்ட நாட்கள் துன்பமும், பச்சிப்பும் அனுபவித்து, பசி, தாகம் போன்ற பகைவரால் பீடிக்கப்பட்டு, ஒருபோதும் அமைதியில்லாமல் தவித்தேன். இப்போது எப்படியோ உமது பத்மபாதங்களை அடைந்துள்ளேன், ஓ பரமாத்மா! எனக்கு பாதுகாவலனாக, அச்சமின்றி, அமரத்துவத்துடன், துக்கமின்றி வாழ அருளும். அப்போது பகவான் கூறினார்: “ஓ மஹாராஜா! உமது மனம் மிகவும் சுத்தமாகவும், நிலைத்ததாகவும் உள்ளது; ஏனெனில், பல வறுமைகள் வழங்கப்பட்ட போதும், உமது மனம் ஆசைகளால் கலங்கவில்லை. உமக்கு வழங்கப்பட்ட வரங்கள் உமது எச்சரிக்கையை சோதிப்பதற்காகத்தான்; ஏனெனில், பரமபக்தி கொண்டவர்களின் மனம், ஆசிர்வாதங்களால் ஒருபோதும் அசையாது. பக்தியில்லாமல் யோகத்தைப் பயிலுபவர்களுக்கு, ஆசைகள் குறையாமல் இருப்பதால், அவர்கள் மனம், பிராணாயாமம் போன்ற முயற்சிகளுக்குப் பிறகும் மீண்டும் எழும் என்பதே தெரிகிறது. எனவே, உமது மனதை என்னில் நிலைநிறுத்தி, உலகில் விரும்பும் இடங்களில் சுற்றிச் செல்லுங்கள்; என்றும் என்மீது நிலையான பக்தி உமக்கு இருக்கட்டும். க்ஷத்திரியருக்குரிய கடமையில், வேட்டையிலும், பிற வழிகளிலும் உயிரினங்களை அழித்திருக்கிறீர்கள்; ஆனால், இப்போது இந்த தவத்தில் மனதை செலுத்தி, என்னிடம் சரணடைந்துள்ளதால், பாவங்களை விட்டு விடுங்கள். உங்கள் அடுத்த பிறவியில், ஓ மன்னா, நீங்கள் சிறந்த द्वிஜராக, எல்லா உயிர்களுக்கும் உற்ற தோழனாக, இறுதியில் என்னையே அடைவீர்கள்.” இவ்வாறு பகவானின் அருளைப் பெற்ற பிறகு, இக்ஷ்வாகுவின் வழித்தோன்றலான அந்த மன்னன், பகவானைச் சுற்றி வணங்கி, அண்டை யுகத்திலிருந்து வெளியேறினார். அவர், அந்தக் காலத்தில், மனிதர்கள், விலங்குகள், செடிகள், மரங்கள்—all சிறியதாக இருந்ததைப் பார்த்து, கலியுகம் வந்துவிட்டதை உணர்ந்து, வடதிசை நோக்கி சென்றார். தவம், நம்பிக்கை, உறுதி, பற்றின்மை, சந்தேகமின்மை ஆகியவற்றுடன், மனதை கிருஷ்ணனில் நிலைநிறுத்தி, கந்தமாதனத்தை அடைந்தார். பின்னர், நர-நாராயணரின் புனித ஸ்தலமான பதரி-ஆஸ்ரமத்தை அடைந்து, எல்லா இரட்டைப் பாகுபாடுகளையும் சகித்து, அமைதியுடன், ஹரியை தவத்தால் வழிபட்டார். இந்த இடைவெளியில், பகவான் மீண்டும் யவனர்களால் சூழப்பட்ட நகரத்துக்கு வந்து, அந்த மிலேச்சர் படைகளை அழித்து, அவர்களது செல்வத்தைத் துவாரகாவுக்கு கொண்டு வந்தார். அந்த செல்வம், மாடுகள் மற்றும் மனிதர்களுடன் கொண்டு செல்லப்படும் போது, அச்யுதனின் உந்துதலால், இருபத்து மூன்று படைகளுடன் ஜராஸந்தன் என்ற மன்னன் வந்தான். எதிரி படை வேகமாக முன்னேறுவதை பார்த்த இரு மாதவர்கள் (கிருஷ்ணன் மற்றும் பலராமர்), மனிதர்களைப்போல் நடித்து, விரைவாக ஓடினர், ஓ அரசே. பயப்படாதவர்களாக இருந்தும், பயப்படுவது போல நடித்து, அவர்கள் பெரும் செல்வத்தை விட்டுவிட்டு, தாமரை போன்ற பாதங்களால் பல யோஜனங்களை நடந்து சென்றனர். இருவரும் ஓடுவதைக் கண்ட மகதாவின் சக்திவாய்ந்த மன்னன், அவற்றின் உண்மையான சக்தியை அறியாமல், சிரித்துப் பார்த்து, ரதப்படையுடன் துரத்தினான். அவர்கள் நீண்ட தூரம் ஓடி, சோர்வுற்று, எப்போதும் மழை பெய்யும் ப்ரவர்ஷண என்ற உயர்ந்த மலையில் ஏறினர். மலையில் அவர்களின் பாதச் சுவடுகளை காணாத மன்னன், அவர்கள் ஒளிந்திருக்கிறார்கள் என்று எண்ணி, மலையைச் சுற்றிலும் தீயிட்டு எரித்தான். அப்போது, அந்த எரியும் மலையிலிருந்து விரைவாக இருவரும் பத்து யோஜன உயரம் கொண்ட சிகரத்திலிருந்து கீழே குதித்தனர். எதிரி மற்றும் அவனது படைகளால் காணப்படாமல், யாது குலத்திலேயே சிறந்தவர்கள் தங்கள் சமுத்திரத்தால் பாதுகாக்கப்படும் நகரத்துக்கு மீண்டும் திரும்பினர், ஓ அரசே. பலராமரும் கேசவரும் எரிந்து விட்டார்கள் என்று தவறாக நம்பி, மகதாவின் மன்னன் தனது பெரும் படையுடன் மகதாவுக்கு திரும்பினார். பிரசித்தி பெற்ற ஆனர்த்த மன்னன் ரைவதன், பிரம்மாவின் உந்துதலால், தனது மகள் ரைவதியை பலதேவருக்கு வழங்கினார், முன்பே கூறப்பட்டபடி. கோவிந்தன், பகவான், விதர்ப மன்னன் பீஷ்மகரின் மகளும், ஸ்ரீமாதாவாகிய வைதர்பியை, அவளது சொந்த ஸ்வயம்வரத்தில் மணந்தார், ஓ குருகுலத்திலேயே சிறந்தவரே. அவர், சால்வன் மற்றும் சேதி மன்னன் கூட்டாளிகளை வெற்றி கொண்டு, எல்லோரின் முன்னிலையில், கருடன் அமிர்தத்தை எடுத்தது போல, அவளை மணந்தார். மன்னன் கேட்டார்: “பகவான் ருக்மிணியை, பீஷ்மகரின் அழகிய முகமுடைய மகளாகிய ருக்மிணியை, ராக்ஷஸ விதியால் மணந்ததாகக் கேள்விப்பட்டேன். ஓ பிராமணரே! கிருஷ்ணன், அளவிலா ஒளிவாய்ந்தவன், ஜராஸந்தன், சால்வன் மற்றும் பிறரை வென்று, அந்த பெண்ணை எப்படி மணந்தார் என்பதை விரிவாகக் கேட்க ஆசைப்படுகிறேன். கிருஷ்ணரின் புனித கதைகள், தேனினும் இனிமையானவை, உலகை பாவத்தில் இருந்து சுத்திகரிக்கும், எப்போதும் புதுமையாகவும், புதிதாகவும் இருக்கும்; அவற்றை எத்தனை முறை கேட்டாலும் தீராத ரசம்! அதைச் சொல்லுங்கள்.” பாதராயண முனிவர் சொன்னார்: “விதர்பதேசத்தில் பீஷ்மகன் என்ற பெரும் மன்னன் இருந்தார். அவருக்கு ஐந்து மகன்கள், ஒரு அழகிய மகள் இருந்தனர். முதல்வன் ருக்மி, பிறகு ருக்மரத, ருக்மபாஹு, ருக்மகேச, ருக்மமாலி; அவர்களின் நல்லொழுக்கமுள்ள சகோதரி ருக்மிணி. அவளது இல்லத்துக்கு வந்தவர்களிடம் இருந்து முகுந்தனின் அழகு, வீரியம், குணங்கள், புகழ் ஆகியவற்றை கேட்ட ருக்மிணி, அவன் தான் தக்க மணமகன் என்று எண்ணினாள். கிருஷ்ணன், அவளது அறிவை, நல்லொழுக்கத்தையும், அழகையும், குணங்களையும் உணர்ந்து, மனதில் அவளைத் தக்க மனைவியாக ஏற்க முடிவு செய்தார். அவளது உறவினர்கள் ருக்மிணியை கிருஷ்ணனுக்கே கொடுக்க விரும்பினாலும், கிருஷ்ணனை வெறுத்த அவளது சகோதரன் ருக்மி, அதைத் தடுத்தான்; சிசுபாலனையே விரும்பினான். இதை அறிந்த விதர்பதேசத்தின் கருநேத்திரம் கொண்ட இளவரசி, மனம் மிகுந்த கவலையுடன், சிந்தித்து, ஒரு நம்பிக்கையுள்ள பிராமணரைக் கிருஷ்ணனிடம் விரைவாக அனுப்பினாள். அந்த பிராமணர் துவாரகாவுக்கு சென்று, காவலாளர்களால் அனுமதிக்கப்பட்டு, பொன்னாடையில் அமர்ந்த பரமபுருஷனைப் பார்த்தான். பக்தர்களின் தலைவன் அந்த பிராமணரைப் பார்த்ததும், தன் ஆசனத்தை விட்டு எழுந்து, அவரை அமர வைத்துப், தேவர்களுக்கு எப்படி மரியாதை செய்யப்படுகிறதோ அவ்வாறே மரியாதை செய்தான். பிராமணர் உணவு உண்டு, ஓய்வு கொண்ட பிறகு, தர்மஜனங்களின் ஆதரவான கிருஷ்ணன், அவரிடம் சென்று, அவருடைய பாதங்களைத் தன் கையால் தொடி, அன்புடன் அவரை விசாரித்தான்.