இது அந்தக் காலத்தின் கதையாகும். இராமர், சக்தியுள்ள ஜராசந்தனின் ரதமும் படைகளும் அழிந்தபின், ஒரு சிம்மம் மற்றொரு சிம்மத்தைப் பிடிப்பதைப்போல், அவனைப் பிடித்தார். அப்போது கோவிந்தன், எதிரிகள் எல்லாம் அழிந்தபிறகு, மனிதன் மற்றும் வருணனின் கயிறுகளால் அவனை கட்டிவைக்க ராமரைத் தடுத்து நிறுத்தினார்—ஏனெனில் அதற்கொரு குறிப்பிட்ட நோக்கம் இருந்தது. உலகத்தின் இருவராலும் விடுவிக்கப்பட்ட ஜராசந்தன், வீரர்களுள் மதிப்புக்குரியவன், வெட்கத்துடன் தவம் செய்யத் தீர்மானித்து வழியில் கிளம்பினான். ஆனால் அந்த வழியில் அரசர்களால் தடுக்கப்பட்டான். யாதவர்கள் மூலம் வந்த இந்தத் தோல்வி, தூய அர்த்தம் கொண்ட வார்த்தைகளாலும், சாதாரண பார்வைகளாலும்—even அவனது சொந்த செய்கைகளால்—அவனை வந்தடைந்தது. அந்த வீரனின் எல்லா படைகளும் அழிந்தபின், பார்ஹத்ரத வம்சத்தின் அரசன், பகவான் அவனை மதிக்காமல் விட்டதால், மனதில் கவலையுடன் மகதாவுக்கு திரும்பிச் சென்றான். முக்குந்தன், தன் சக்தி குறையாமல், எதிரிகளின் கடல் போன்ற படைகளைத் தாண்டி வெற்றிபெற்றபோது, தேவர்கள் மலர்களை பொழிந்து, அவரை புகழ்ந்தனர். மதுரையின் மக்கள், கவலைகளின்றி மகிழ்ச்சியுடன், அவரை அணுகினர்; அவருடைய வெற்றியை தேரோட்டிகள், பாரர்கள், கீர்த்தனையாளர்கள் பாடினர். சங்கங்கள், முரசுகள், பல்வேறு புயல்கள் முழங்கின; பகவான் நகருக்குள் நுழைந்தபோது, யாழ், புல்லாங்குழல், மிருதங்கம் இசைக்கப்பட்டது. வீதிகள் தூவப்பட்டு, மக்கள் மகிழ்ச்சியுடன், கொடிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, வேதப் பாராயண ஒலியுடன், அழகான வாசல்களால் ஒலித்தன. பெண்கள் அவரை மாலைகள், தயிர், முற்றிலும் முளைத்த தானியங்களால் புனிதமாக்கி, அன்பும் ஆவலும் நிறைந்த பார்வையால் பார்த்தனர். போரில் பெற்ற எல்லா செல்வங்களும், வீரர்களின் ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, முடிவில்லாமல், பகவான் அதை யாதவர்களின் அரசனிடம் சமர்ப்பித்தார். இவ்வாறு, மகத அரசன்—பதினேழு அக்ஷௌஹிணி படைகளுடன்—யாதவர்களுடன், கிருஷ்ணரால் பாதுகாக்கப்பட்டு, மீண்டும் மீண்டும் போரிட்டான். கிருஷ்ணரின் பிரகாசத்தால் வ்ருஷ்ணிகள் அந்தப் படைகளை அழித்தனர்; தனது படைகள் அழிந்தபின், அரசன் தன் கூட்டாளிகளால் விட்டு விடப்பட்டு, திரும்பிச் சென்றான். பதினெட்டாவது போருக்குள், நாரதனால் அனுப்பப்பட்ட ஒரு வீரன்—யவனன்—அங்கு வந்தான். அந்த வெளிநாட்டு வீரன், மூன்று மில்லியன் அயல்வாழ் படைகளுடன் மதுரையை முற்றுகையிட்டான்; மனித உலகில் அவனுக்கு இணை யாருமில்லை; அவன் வ்ருஷ்ணிகளைப் பற்றி கேட்டிருந்தான். இதைக் கண்ட கிருஷ்ணர், சங்கர்ஷணருடன், "அய்யோ, இரண்டு பக்கத்திலும் யாதவர்களுக்கு பெரிய அபாயம் வந்துள்ளது," என்று சிந்தித்தார். "இந்த யவனன் இன்று நம்மை முற்றுகையிட்டான்; மகத அரசன் இன்று, நாளை, அல்லது மறுநாளில் வருவான். நாங்கள் போரில் ஈடுபட்டிருக்கும்போது, ஜராசந்தன் வந்தால், நம் உறவினர்களைக் கொல்லலாம், அல்லது வலிமையுள்ளவன் என்பதால், அவர்களைத் தன் நகருக்கு அழைத்துச் செல்லலாம். ஆகவே, இன்று மனிதர்களால் எட்ட முடியாத ஒரு கோட்டை அமைப்போம்; அங்கு நம் உறவினர்களை பாதுகாப்பாக வைத்து, யவனனை அழிப்போம்." இவ்வாறு ஆலோசித்து, பகவான் கடலில் பன்னிரண்டு யோஜனை அகலமான, அதிசயமான ஒரு நகரை உருவாக்கினார். அங்கு த்வஷ்ட்ரின் சிற்ப கலை தெரிந்தது—வீதி, சந்திகள், பெருஞ்சாலைகள் அனைத்தும் சாஸ்திரப்படி அமைக்கப்பட்டிருந்தன. அது தேவ மரங்களும் தோட்டங்களும், அற்புதமான வனங்களும், வானத்தைத் தொடும் பொன்னான கோபுரங்களும், கிரிஸ்டல் மாளிகைகளும் வாசல்களும் கொண்டது. வெள்ளி, பொன் கோபுரங்கள், பொன்னால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பொற்குடங்கள், ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட வீடுகள், பெரிய பச்சை மரகத மேடைகள் இருந்தன. திசைபாலகர்களின் வீடுகளும், பிரியமான பெண்களின் இல்லங்களும், நான்கு வர்ண மக்களும், யாதவ தேவர்களின் வீடுகள் அந்த நகரை ஒளிரச் செய்தன. சுதர்மா சபையும், பாரிஜாத மரமும் இந்திரனால் அங்கு அனுப்பப்பட்டன; அங்கு வாழும் மனிதர்களும் மரணத்திற்கு உட்படவில்லை. வருணன், கருப்பும் வெள்ளையும் கலந்த வண்ணம் கொண்ட, மனதைப்போல் வேகமான குதிரைகளை அளித்தான்; செல்வத்தின் அதிபதி எட்டு கருவுக்களைக் கொடுத்தான்; உலக திசைபாலகர்கள் தங்கள் எல்லா ஐஸ்வரியங்களையும் அளித்தனர். பகவான் அவர்களுக்கு தந்திருந்த எல்லா அதிகாரங்களும், அவர் பூமியில் அவதரித்தபோது, மீண்டும் ஹரியிடம் அர்ப்பணிக்கப்பட்டன. அங்கு, தன் யோகசக்தியால், ஹரி எல்லா மக்களையும் கொண்டு வந்தார். பிறகு, மக்களைக் காப்பாற்றும் ராமருடன் ஆலோசித்து, கிருஷ்ணர் தாமரை மாலையணிந்து, ஆயுதமின்றி, நகரின் வாசலை விட்டு வெளியேறினார். அப்போது ஸ்ரீசுகர் கூறினார்: "அவர் வெளியே வந்ததை யவனன் கண்டான்; அவர் உதயமான சந்திரனைப் போல ஜொலித்தார், மிக அழகாக இருந்தார், கறுப்பு நிறமும், மஞ்சள் உடை அணிந்தவரும். அவரது மார்பில் ஸ்ரீவத்ஸம், கழுத்தில் கவஸ்துபக் கல் பிரகாசித்து, விசாலமான உயரமும், நான்கு கரங்களும், புதிதாக மலர்ந்த செவ்வரள் கண்ணும் இருந்தது. எப்போதும் ஆனந்தமாகவும், பிரகாசமாகவும், வட்டமான கன்னமும், தூய புன்னகையும், தாமரை போன்ற முகமும், மகரக் குண்டலங்களால் ஒளிர்ந்தார். இவர் தான் ஸ்ரீவத்ஸம், நான்கு கரங்கள், தாமரைப் போன்ற கண்கள், வனமாலை அணிந்த வாசுதேவன். நாரதர் கூறிய அடையாளங்களால் வேறு யாரும் இவ்வாறு இருக்க முடியாது; ஆயுதமின்றி, நடந்து வரும் இவருடன் நானும் ஆயுதமின்றி போர் புரிவேன்," என்று யவனன் தீர்மானித்தான். அவ்வாறு எண்ணி, கிருஷ்ணரை பிடிக்க விரும்பி, அவர் எட்ட முடியாதவர் என்பதையும் அறியாமல், அவர் ஓடும் போதும் பின்தொடர்ந்தான். கையால் தன்னைத் தானே பிடிப்பதைப் போல, யவனாதிபதி, ஹரி தன்னை தொலைவில் காட்டிக் கொண்டு, மலையிலுள்ள ஒரு குகைக்குள் அழைத்துச் சென்றார். "யாதவ வம்சத்தில் பிறந்தவருக்கு ஓடுவது ஏற்றதல்ல" என்று அவனை இழிவுபடுத்திக் கொண்டே, அவன் பின்தொடர்ந்தான்; ஆனால், அவன் கிருஷ்ணரைப் பிடிக்க முடியவில்லை. இவ்வாறு இழிவுபடுத்தப்பட்டும், பகவான் அந்தக் குகைக்குள் நுழைந்தார்; யவனனும் உள்ளே சென்றான், அங்கு இன்னொருவர் கிடப்பதைப் பார்த்தான். "இவர் தூரத்தில் கொண்டு வரப்பட்டு, ஒரு முனிவர்போல் இங்கு கிடக்கிறார்," என்று நினைத்து, அந்த முட்டாளான யவனன் அச்ச்யுதரை காலால் அடித்தான். அந்த மனிதன், நீண்ட நாட்கள் தூங்கியிருந்தவன், எழுந்து, மெதுவாக கண்களைத் திறந்து, எல்லா திசைகளிலும் பார்த்தான்; அப்போது அவனை அருகில் நிற்கும் யவனனை நோக்கினான். அந்தக் கணத்தில், அந்த மனிதனின் கோபக் கண் பார்வையால், யவனன் தன் உடலில் தோன்றிய அக்கினியால் உடனே சாம்பலாகி அழிந்தான். இவ்வாறு, பகவானின் லீலைகள் அற்புதமாக தொடர்ந்தன.