அந்தப் பெரும் போரில், அளவிட முடியாத ஒளியுடன் கூடிய சங்கர்ஷணர் தனது கோலால் அகம்பாவுடன் வந்த எதிரிகளை வீழ்த்தினார். அச்சம் கொண்டவர்கள் பயந்து ஓட, வீரர்கள் மகிழ்ந்தனர்; இரு தரப்பும் வீரர்கள் ஒருவரையொருவர் அழித்தனர். அந்தப் படை, கடலைப் போல விரிந்ததும், தீப்பொறியாகக் கொந்தளித்ததும், மகத நாட்டின் அரசனால் பாதுகாக்கப்பட்டும், வெல்ல முடியாததாகத் தோன்றினாலும், இந்த உலகில் விளையாடும் வஸுதேவரின் மகன்கள் அதனை முற்றிலும் அழித்தனர். உலகங்களை உருவாக்கவும், காக்கவும், அழிக்கவும் தன் லீலையால் சுதந்திரமாக இயங்கும் அந்த எல்லையற்ற சக்தி உடையவருக்குத் துன்பங்களை வெல்லுதல் இயலாதது எதுவும் இல்லை. இருப்பினும், மனிதர்களுக்காகவே இவை விவரிக்கப்படுகின்றன. ராமர், ஜராசந்தரின் ரதம் சிதைந்ததும், அவன் படை அழிந்ததும், ஒரு சிங்கம் மற்றொரு சிங்கத்தைப் பிடிப்பதைப் போல, அவனைப் பிடித்தார். ஆனால், பகைவர்களை அழித்த பின், அவனை மனிதக் கயிறும், வருணனுடைய கயிறும் கொண்டு கட்ட நினைத்தபோது, கோவிந்தர் தடுக்கினார்; அதற்குப் பின்னால் ஒரு நோக்கம் இருந்தது. உலகின் அதிபதிகள் அவனை விடுவித்தனர். வீரர்களின் தலைவராக இருந்த ஜராசந்தர் வெட்கத்துடன், தவம் செய்யத் தீர்மானித்தார்; ஆனால், வழியில் மற்ற அரசர்களால் தடையடைந்தார். தூய அர்த்தம் கொண்ட வார்த்தைகளாலும், சாதாரண பார்வையாலும் கூட, அவன் தன் செயல்களின் விளைவாக யாதவர்களால் இவ்வாறு தோற்கடிக்கப்பட்டான். அவன் படைகள் அனைத்தும் அழிந்ததும், பார்ஹத்ரத குலத்து அரசன், பக்தரால் மதிக்கப்படாமல், மனம் குழம்பியவாறே மகதாவுக்கு திரும்பினார். முகுந்தர், தன் சக்தி குறையாமல், பகைவர்களின் பெரும் கடலைக் கடந்தார்; அவ்வப்போது தேவர்கள் மலர்களை பொழிந்து, அவரைப் புகழ்ந்தனர். மதுரையின் மக்கள், துன்பம் நீங்கி, ஆனந்தத்துடன் அவரை அணுகினர்; அவருடைய வெற்றியை தேரோட்டிகள், பண்டிதர்கள், இசைக்கலைஞர்கள் பாடினர். சங்குகள், மத்தளங்கள் முழங்கின; பல்வேறு புயங்கள், யாழ், குழல், மிருதங்கம் இசைக்கப்பட்டன; அப்பொழுது பகவான் நகருக்குள் நுழைந்தார். வீதிகள் நீரால் தெளிக்கப்பட்டிருந்தன; மக்கள் மகிழ்ச்சியோடு, கொடிகள் அலங்கரிக்கப்பட்டு, வேத ஒலியுடன், வண்ணமயமான வாசல்கள் அமைக்கப்பட்டிருந்தன. பெண்கள் அவரை மாலைகள், தயிர், முளைத்த தானியங்களால் மரியாதை செய்தனர்; அவர்கள் காதலுடன், ஆர்வமாக அவரைப் பார்த்தனர். போரில் பெற்ற எல்லா செல்வங்களும், வீரர்களின் ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, முடிவில்லாத செல்வம், யது அரசரிடம் பகவான் கொண்டு வந்து கொடுத்தார். அவ்வாறு, மகத அரசன் பதினேழு அக்ஷௌஹிணி படையுடன், திரும்பத் திரும்ப யாதவர்களுடன் போரிட்டான்; ஆனால், கிருஷ்ணரால் பாதுகாக்கப்பட்ட யாதவர்கள் அவனை எதிர்கொண்டனர். வ்ருஷ்ணிகள், கிருஷ்ணரின் பிரகாசத்தால் வலிமை பெற்றவர்களாக, அந்தப் பெரும் படையை அழித்தனர்; தனது படைகள் அழிந்ததும், அரசன் கூட்டாளிகளால் விட்டு விலகப்பட்டு, திரும்பிச் சென்றான். பதினெட்டாவது போரில், அது தொடங்கப் போகும் போது, நாரதனால் அனுப்பப்பட்ட ஒரு வீரன்—யவனன்—அங்கே வந்தான். அந்த வெளிநாட்டு வீரன், மூன்று மில்லியன் அந்நியப் படையுடன் மதுரையை முற்றுகையிட்டான்; மனித உலகில் அவனுக்கு சமமானவர் யாருமில்லை; அவன் வ்ருஷ்ணிகளைப் பற்றி கேள்விப்பட்டிருந்தான். அவனைப் பார்த்த கிருஷ்ணர், சங்கர்ஷணருடன் கூடி, “அயோ, யாதவர்களுக்கு இருபுறமும் பெரும் அபாயம் வந்துவிட்டது,” என்று எண்ணினார். “இந்த யவனன் இன்று நம்மை முற்றுகையிட்டுள்ளான்; மகத அரசன் இன்று, நாளை அல்லது நாளை மறுநாள் வருவான். நாம் போரில் ஈடுபட்டிருக்கும்போது ஜராசந்தர் வந்தால், அவன் நம் உறவுகளை கொல்லக்கூடும், அல்லது வலிமை பெற்றவனாக அவர்களைத் தன் நகரத்திற்கு அழைத்துச் செல்லக்கூடும். எனவே, இன்று நாம் மனிதர்களால் எட்ட முடியாத ஒரு கோட்டை கட்ட வேண்டும்; அங்கே நம் உறவுகளைப் பாதுகாப்பாக வைத்துவிட்டு, பின்னர் யவனனை அழிப்போம்,” என முடிவு செய்தார். அவ்வாறு ஆலோசனை செய்து, பகவான் பெருமை வாய்ந்த ஒரு நகரை, கடலுக்குள் பன்னிரண்டு யோஜனை அகலமாக, அதிசயமான கோட்டையாக உருவாக்கினார். அங்கு த்வஷ்ட்ருவின் சிறந்த கட்டிடக் கலை காணப்பட்டது; வீதிகள், சந்திகள், வளாகங்கள் அனைத்தும் சாஸ்திரப்படி அமைக்கப்பட்டிருந்தன. அந்த நகரம், தெய்வீக மரங்களும் தோட்டங்களும், பொன்னால் ஆன கோபுரங்கள், வானைத் தொட்டுக் கொண்டிருந்தன; சாம்பல்களும் வாசல்கள் சுத்தமான கிரிஸ்டல் கொண்டு செய்யப்பட்டிருந்தன. வெள்ளியும் பொன்னும் கொண்டு ஆன கோபுரங்கள், பொன்னால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பொற்குடங்கள் கொண்ட பொக்கிஷங்கள், ரத்னங்களால் மிளிரும் வீடுகள், பெரிய மரகத மேடைகள் எல்லாம் அங்கு அமைந்திருந்தன. திசைபாலகர்களின் இல்லங்களும், அன்பு கொண்ட பெண்களின் வாசஸ்தலங்களும், நான்கு வர்ண மக்கள் நிரம்பிய நகரமும், யது தெய்வங்களின் வீடுகளும் அந்த நகரை ஒளிரச் செய்தன. அங்கு, சுதர்மா சபையும், பாரிஜாத மரமும், இந்திரனால் அனுப்பப்பட்டன; அங்கே வாழும் மனிதர்களும், மரணத்திற்கு உட்படாமல் வாழ்ந்தனர். வருணன், கருப்பும் வெள்ளையும் கலந்த, மனதைப்போல் வேகமான குதிரைகளை வழங்கினார்; குபேரன் எட்டு பொக்கிஷங்களை வழங்கினார்; உலகங்களின் காவலர்கள் தங்கள் செல்வங்களை அனைத்தும் வழங்கினர். அவர்கள் பெற்ற எல்லா அதிகாரங்களும், தங்கள் பூரணத்திற்காக பகவானால் வழங்கப்பட்டவை, அவை அனைத்தையும் ஹரிக்கு அவர் பூமியில் அவதரித்தபோது திருப்பிக் கொடுத்தனர். அந்த நகரில், யோக சக்தியால் ஹரி எல்லா மக்களையும் கொண்டு வந்தார்; பிறகு, மக்களைப் பாதுகாக்கும் ராமருடன் ஆலோசித்து, கிருஷ்ணர் தாமரை மாலையுடன், ஆயுதம் எதுவும் எடுக்காமல், நகர்வாசலை விட்டு வெளியே சென்றார். அப்போது, ஸ்ரீ சுகர் சொன்னார்: “அவர் வெளியே வந்ததைப் பார்த்து, அவர் எழும் சந்திரனைப் போல ஒளிர்ந்தார்; மிகவும் அழகாக, கருநிற உடலுடன், மஞ்சள் பிட்டம்பட்டுடன் தோன்றினார். அவருடைய மார்பில் ஸ்ரீவத்ஸம், கழுத்தில் கௌஸ்துப மணி, பரந்து விரிந்த, உயரமான, நான்கு கரங்களும், புதிதாக மலர்ந்த செம்பருத்திப் பூ போன்ற கண்களும் இருந்தன. எப்போதும் ஆனந்தமாக, பிரகாசமாக, வட்டமான கன்னங்கள், தூய புன்னகை, தாமரை போன்ற முகம், பிரகாசமான மகரக் குண்டலங்கள் அணிந்திருந்தார். இவரே வஸுதேவர்; ஸ்ரீவத்ஸம், நான்கு கரங்கள், தாமரை கண்கள், வனமாலை, உச்ச அழகு கொண்டவர். நாரதர் விவரித்த அடையாளங்களால் வேறு யாரும் இப்படி இருக்க முடியாது; ஆயுதமின்றி, காலில் நடந்து, நான் அவரை ஆயுதமின்றியே போரிடுவேன்,” என்று யவனன் தீர்மானித்தான். அவ்வாறு எண்ணி, யவனன் அவனைப் பிடிக்க ஆசையுடன், அவர் எட்ட முடியாதவராக இருந்தும், அவரைத் தொடர்ந்து ஓடினான். தன்னைத் தானே பிடிக்க முயல்வது போல், யவனர்களின் தலைவன், ஹரியின் வழிகாட்டுதலால், அவர் தூரத்தில் தோன்ற, அவரை ஒரு மலைக் குகைக்குள் அழைத்துச் சென்றார். “யாதவர்குலத்தில் பிறந்தவருக்கு ஓடுவது ஏற்றதல்ல,” என்று அவனைத் தொடர்ந்து கேலி செய்தாலும், அவன் அவரை எட்ட முடியவில்லை. பகவான் அந்த மலைக் குகைக்குள் நுழைந்தார்; யவனனும் உள்ளே சென்று, அங்கே மற்றொரு மனிதர் படுத்திருப்பதைப் பார்த்தான்.