புராணக் கதை இங்கே தொடர்கிறது. அப்போது, வீரர்கள் அம்புகளைத் துருத்தி, வில்லில் ஏற்றி, கூரிய அம்புகளால் பகைவரின் ரதங்கள், யானைகள், குதிரைகள், காலாட்படைகள் ஆகியவற்றை வீழ்த்தினர். அந்தச் சமயத்தில் சக்கரம் எப்போதும் கையில் சுழன்று கொண்டிருந்தது. அந்தப் போரில், முறிந்த தந்தங்கள் கொண்ட யானைகள் தரையில் படுக்க, அம்புகளால் கழுத்து துண்டிக்கப்பட்ட குதிரைகள் விழ, ரதங்கள், அவற்றின் குதிரைகள், கொடிகள், சாரதிகள், தலைவர்கள் ஆகியோர் வீழ்ந்து, காலாட்படையினர் கை, தொடை, கழுத்து துண்டிக்கப்பட்டு சிதறிக் கிடந்தனர். யானைகள், குதிரைகள், மனிதர்களின் உடல் உறுப்புகள் துண்டுண்டாக வெட்டப்பட்டதால், நூற்றுக்கணக்கான இரத்த ஆறுகள் ஓடின. அவை கைகளால், குதிரைத் தலைகளால், மனித நெற்றிகளால், ஆமைபோன்ற உடற்கட்டங்களால் நிரம்பி, பலர் உயிரிழந்த யானைகள், குதிரைகள், வீரர்கள் ஆகியோரின் உடல்களால் நிறைந்திருந்தன. அந்த இரத்த ஆறுகளில் அலைகள் கைகளால் உருவானது; முடிகள் நீர்முள்ளாகவும், வில்கள் ஓட்டமாகவும், ஆயுதக் கூட்டங்கள் தடையாகவும் இருந்தன. அச்சமயத்தில் சுழலும் வாள்கள் பயங்கரமான குழம்புகளை உருவாக்கின; வைரங்கள், முத்துகள், ஆபரணங்கள், கற்கள் ஆகியவற்றால் அந்த ஆறுகள் ஜொலித்தன. அந்தப் போரில் அளவற்ற பிரகாசம் உடைய சங்கர்ஷணன் தன் மேசை ஏந்தி, அகம்பாவம் கொண்ட பகைவரைத் தகர்த்து, பயந்தவர்களுக்கு அச்சத்தையும், வீரர்களுக்கு மகிழ்ச்சியையும் கொடுத்தார்; வீரர்கள் ஒருவரையொருவர் அழித்தனர். மகத நாட்டின் அரசன் காக்கும் அந்தப் பெரும் படை, தீய கடலைப் போல அச்சம் தருவதாக இருந்தும், வஸுதேவரின் மகன்கள் உலகில் உயர்ந்த விளையாட்டுடன் அதை முற்றிலும் அழித்தனர். அவரது சக்தி எல்லையில்லாதது; அந்த சக்தியால் மூன்று உலகங்களின் ஸ்ருஷ்டி, ஸ்திதி, லயமும் விளைகிறது. பகைவரை வெல்வது அவருக்கு சிறப்பு ஒன்றும் அல்ல; ஆனால், மனிதர்களுக்காகவே இது விவரிக்கப்படுகிறது. அப்போது ராமர், ஜராசந்தனின் ரதம் அழிக்கப்பட்டு அவன் படை அழிக்கப்பட்டதும், ஒரு சிங்கம் மற்றொரு சிங்கத்தைப் பிடிப்பதைப்போல் அவனைத் தன் பலத்தால் முற்றிலும் பிடித்தார். அவரை மனிதர்களின் கயிறும், வருணனின் கயிறும் கொண்டு கட்ட முயன்றபோது, கோவிந்தர் அதைத் தடுத்தார்; ஏனெனில், ஒரு குறிப்பிட்ட காரியம் நிறைவேற வேண்டும் என்பதற்காக. அவ்வாறு உலகத்தின் இறைவர்களால் விடுவிக்கப்பட்ட ஜராசந்தன், வீரர்களிடையே மதிப்புமிக்கவனாக இருந்தும், வெட்கப்பட்டு, தவம் செய்ய முடிவு செய்து, வழியில் மற்ற அரசர்களால் தடுக்கப்பட்டான். அவன் சொன்ன வார்த்தைகள் தூய்மையான பொருளை உடையவை; சாதாரண பார்வையாலும் கூட, யாதவர்கள் மூலம் அவனுக்கு இந்தத் தோல்வி ஏற்பட்டது—அவன் சொந்த கர்மத்தின் விளைவாகவே. அவன் படைகள் அனைத்தும் அழிந்தபின், பாஹ்ரத்ரத வம்சத்தைச் சேர்ந்த அந்த அரசன், பாக்கியசாலி பகவான் அவனை பொருட்படுத்தாமல் விட்டுவிட்டார்; மனம் கலங்கியவனாய் மகதாவுக்கு திரும்பினான். முகுந்தர், தன் சக்தி குறையாமல், பகைவரின் கடலை வென்று கடந்தபின், தேவர்கள் மலர்களை பொழிந்து, புகழ்ந்து பாடினர். மதுரையின் மக்கள், கவலையின்றி மகிழ்ச்சியுடன் அவரை அணுகினர்; அவரது வெற்றியை சாரதிகள், பாணர்கள், பாடகர்கள் பாடினார்கள். சங்கு, மழை, பலவிதமான புறனூல்கள், யாழ், புல்லாங்குழல், மிருதங்கம் ஆகிய இசைக்கருவிகள் முழங்க, பகவான் நகருக்குள் நுழைந்தார். வீதிகள் தெளிக்கப்பட்டு, மக்கள் மகிழ்ச்சியுடன், கொடிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, வேத ஒலியால் முழங்க, வாசல்கள் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தன. பெண்கள் அவரை மாலைகள், தயிர், முளைத்த தானியங்கள் கொண்டு மரியாதை செய்தனர்; அவர்கள் காதலோடு, ஆர்வத்துடன் அவரை நோக்கினர். போரில் பெற்ற எல்லா செல்வமும், முடிவில்லா ஆபரணங்களும், வீரர்களின் ஆபரணங்களும்—all of it—பகவான் யாதவ அரசரிடம் கொண்டு வந்து வழங்கினார். இவ்வாறு மகத நாட்டின் அரசன், பதினேழு அக்ஷௌஹிணி படையுடன், திரும்பத் திரும்ப யாதவர்களுடன் போரிட்டான்; கிருஷ்ணரால் பாதுகாக்கப்பட்ட யாதவர்கள் அந்தப் படையை அழித்தனர். கிருஷ்ணரின் தேஜஸால் வ்ருஷ்ணிகள் சக்தி பெற்றனர்; தன் படைகள் அழிந்தபோது, அரசன் தன் கூட்டாளிகளால் விட்டு விடப்பட்டு சென்றான். பதினெட்டாவது போருக்கு முன்னதாக, நாரதரால் அனுப்பப்பட்ட ஒரு வீரன்—யவனன்—அங்கே வந்தான். அந்த வெளிநாட்டு வீரன், மூன்று மில்லியன் முல்லுக்குப் படையுடன் மதுரையை முற்றுகையிட்டான்; மனித உலகில் அவனுக்கு ஈடானவர் இல்லை; வ்ருஷ்ணிகளைப் பற்றி அவன் கேட்டிருந்தான். அவனைக் கண்டதும், கிருஷ்ணர் சங்கர்ஷணருடன், "ஆஹா, யாதவர்களுக்கு இருபுறமும் பெரிய அபாயம் வந்துவிட்டது," என்று சிந்தித்தார். "இந்த யவனன் இன்று நம்மை முற்றுகையிட்டுள்ளான்; மகத நாட்டின் அரசன் இன்று, நாளை அல்லது மறுநாளில் வருவான். நாம் போரில் ஈடுபட்டிருக்கும்போது ஜராசந்தன் வந்தால், அவன் நம் உறவினர்களை கொல்லலாம் அல்லது வலிமை கொண்டு அவற்றைத் தன் நகருக்கு அழைத்துச் செல்லலாம். ஆகவே, இன்று மனிதர்களால் அடைய முடியாத ஒரு கோட்டை அமைப்போம்; அங்கே நம் உறவினர்களை பாதுகாப்பாக வைத்து, யவனனை அழிப்போம்," என்று தீர்மானித்தனர். அப்படி ஆலோசனை செய்து, பகவான் கடலில் பன்னிரண்டு யோஜனை அகலத்தில் ஒரு அதிசயமான நகரைக் கட்டினார். அங்கே த்வஷ்ட்ரின் வித்தை தெரிந்தது—அது நன்கு திட்டமிடப்பட்ட வீதிகள், சந்திகள், தெருக்களுடன் கட்டப்பட்டது. அது தெய்வீக மரங்கள், தோட்டங்கள், அற்புதமான காடுகள், வானைத் தொடும் பொன்னான கோபுரங்கள், கிரிஸ்டல் மாளிகைகள், வாசல்கள் ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. வெள்ளி, பொன் கோபுரங்கள், பொன்னால் அலங்கரிக்கப்பட்ட களஞ்சியங்கள், மாணிக்கங்கள் பதிக்கப்பட்ட வீடுகள், பெரிய பச்சை மரங்களும் இருந்தன. திசைகளின் காவலர்களின் வீடுகளும், பிரியமான பெண்களின் இல்லங்களும், நான்கு வர்ண மக்கள் வாழும் நகரமும், யாதவ தேவதைகளின் இல்லங்களும் அதில் பிரகாசித்தன. இந்திரன், சுதர்மா மண்டபத்தையும், பாரிஜாத மரத்தையும் அங்கே அனுப்பினார்; அங்கே வாழும் மனிதர்களுக்கும் மரணத்தின் எல்லை இல்லை. வருணன், கருப்பாகவும், மனதைப்போல் வேகமாகவும், வெள்ளையாகவும் இருக்கும் குதிரைகளைத் தந்தார்; குபேரன் எட்டு களஞ்சியங்களைத் தந்தார்; உலக காவலர்கள் தங்கள் செல்வங்களை எல்லாம் வழங்கினர். பகவான் தந்த எல்லா ஐஸ்வர்யங்களும், தங்கள் சித்திக்கு வேண்டி பெற்றிருந்த எல்லா செல்வங்களும், அவர் பூமிக்கு இறங்கியபோது ஹரிக்குத் திருப்பிக் கொடுத்தனர். அங்கே, யோக சக்தியால், ஹரி எல்லா மக்களையும் கொண்டு வந்து, ராமருடன் ஆலோசித்து, தாமரை மலரால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, ஆயுதமில்லாமல் நகரின் வாயிலில் இருந்து வெளியேறினார். அப்போது, சுகர் சொன்னார்: "அவர் வெளியே வந்தபோது, பிறக்கும் சந்திரனைப் போல ஜொலித்து, மிக அழகாக, கருப்புச் சாயலில், மஞ்சள் உடையில் தெரிந்தார். அவரது மார்பில் ஸ்ரீவத்ஸம், கழுத்தில் கௌஸ்துபம், பரந்த, உயரமான, நான்கு கரங்களும், புதிய செங்கனகத்துடன் ஒத்த கண்களும் இருந்தன. நித்தியம் மகிழ்ச்சியுடன், பிரகாசமாக, வட்டமான கன்னங்கள், தூய புன்னகை, தாமரை போன்ற முகம், பிரகாசமான மகரக் குண்டலங்கள் அணிந்திருந்தார். இவர் நிச்சயமாக ஸ்ரீவத்ஸம் கொண்ட, நான்கு கரங்களும், தாமரை கண்களும், வனமாலையால் அலங்கரிக்கப்பட்ட, உச்ச அழகுடைய வாசுதேவர். நாரதர் விவரித்த குறிகளால், வேறு யாரும் இப்படி இருக்க முடியாது; ஆயுதமில்லாமல், பாதியில் நடந்தே, நானும் ஆயுதமில்லாமல் போரிடுவேன்," என்று யவனன் எண்ணினான்.