யதுகுலத்தில் ஏற்பட்ட பேரழிவை கண்டு, “மகானுபாவனே! பூமியில் அவதரித்தவர்களுக்குத் தலைவனே! யதுக்கள் மீது வந்த இந்தப் பேரிடரைப் பாருங்கள். உங்கள் ரதமும், உங்களுக்கு அன்பான ஆயுதங்களும் இங்கே இருக்கின்றன,” என்று ஒருவர் கூறினார். “நல்லோருக்கு ஆனந்தம் அளிப்பவரே! பூமியின் பாரமான இருபத்து மூன்று சேனைகளை நீக்கவே நாங்கள் பிறந்தோம். இப்போதுதான் அந்தக் கடமையை நிறைவேற்ற வேண்டும்,” என்று அவர் வேண்டினார். இவ்வாறு இருவரும்—தசார்ஹரின் இரு மகன்கள்—பழைய காலம் முதல் போருக்கு ஆயத்தமாக இருந்தவர்கள், தங்கள் ஆயுதங்களையும் சிறிய படையையும் எடுத்துக்கொண்டு போருக்கு கிளம்பினர். அப்போது ஹரியும், தாருகன் என்ற தன் சாரதியுடன், சங்கு ஊதினார். அந்த சங்கு ஓசையை கேட்ட எதிரி வீரர்களின் மனதில் பயமும் நடுங்கலும் எழுந்தன. அவர்களைப் பார்த்த மகத நாட்டின் அரசன், “கிருஷ்ணா! மனிதர்களில் மிகக் கீழானவரே! நான் உன்னுடன்—ஒரு சிறுவனுடன்—போரிட விரும்பவில்லை; மற்றவர்களின் பின்னால் மறைகின்ற உன்னுடன் கூட போர்செய்ய விரும்பவில்லை. நீ போ, உறவுகளை அழிப்பவனே, நான் உன்னுடன் போரிட மாட்டேன்,” என்று அவமானத்துடன் கூறினான். “ஆனால் நீ, பாலராமா! உன்னிடம் தைரியம் இருந்தால், போரிடு. என் அம்புகளால் கொல்லப்பட்டு சுவர்க்கம் செல், அல்லது என்னை அழித்து காட்டவும்,” என்றான். அப்போது பகவான் கிருஷ்ணர், “வீரர்கள் பெருமை பேசுவதில்லை; தங்கள் வல்லமையைச் செயலில் காட்டுவார்கள். மரணத்தை எதிர்கொண்டு துன்பத்தில் இருக்கும் ஒருவரின் வார்த்தைகளைக் கவனிப்பதில்லை, அரசே,” என்று பதிலளித்தார். அந்த ஜராவின் மகன், இரு மாதவர்களையும் சூழ்ந்து, சக்திவாய்ந்த சேனையுடன்—ரதங்கள், யானைகள், குதிரைகள், கொடிகள்—பொடியுடன் சூரியனையும், நெருப்பையும் மேகங்கள் மூடி விடுவது போல அவர்களைச் சுற்றி வந்தான். ஹரி, தன் ரதமும், பாலராமரின் ரதமும்—ஒரு ரதத்தில் கருடன் குறி, மற்றொன்றில் பனை மரம் குறியுடன்—போர்க்களத்தில் வந்ததைப் பார்த்த பெண்கள், பழைய கோபுரங்கள், அரண்மனைகள், வாயில்களில் புகுந்து, துக்கத்தாலும் குழப்பத்தாலும் ஆழ்ந்தார்கள். அப்போது ஹரி, தன் சேனை தெய்வங்களாலும் அரக்கர்களாலும் மதிக்கப்படும் சேனை, எதிரியின் கடும் அம்புகளால் மீண்டும் மீண்டும் துன்புறுவதைக் கண்டு, தனது சர்ங்கம் எனும் வில் முழங்கும் சப்தத்துடன் இழுத்தார். அவனது கருவியில் இருந்து கூரிய அம்புகளை எடுத்து, விலில் ஏற்றி, தொடர்ச்சியாக அம்புகளை விட்டார். அவ்வப்போது சக்கரம் அவன் கையிலிருந்து விலகவில்லை. அவன் அம்புகளால் ரதங்கள், யானைகள், குதிரைகள், காலாட் படைகள் விழுந்தன. யானைகளின் தந்தங்கள் உடைந்து, அவை பலவாக விழுந்தன; அம்புகளால் கழுத்து வெட்டப்பட்ட குதிரைகள் சாய்ந்தன; ரதங்களும், அவற்றின் குதிரைகள், கொடிகள், சாரதிகள், தலைவர்கள்—all of them—அம்புகளால் அழிக்கப்பட்டனர்; காலாட் படை வீரர்கள், அவர்களது கை, தொடை, கழுத்து துண்டிக்கப்பட்டு சிதறிக் கிடந்தனர். யானைகள், குதிரைகள், மனிதர்களின் உறுப்புகள் துண்டிக்கப்பட்டதால், நூற்றுக்கணக்கான இரத்த ஆறுகள் பாய்ந்தன; அவற்றில் கை, குதிரைத் தலை, மனிதன் தலையுடன் பாம்பு போன்ற உடல்கள், யானைகள், குதிரைகள், வீரர்களின் உடல்கள் நிரம்பி வழிந்தன. அந்த இரத்த ஆறுகளில், அலைகளாகக் கைகள், நீர்மூட்டையாக முடிகள், அலைபாயும் வில்ல்கள், ஆயுதங்களின் குவியலால் நதி நெளிவுகள், சுழற்சி செய்யும் வாள்கள் பயங்கர சுழற்சி உருவாக்கின; அந்த ஆறுகள் மணிகள், முத்துக்கள், ஆபரணங்கள், கற்கள் என ஒளிர்ந்தன. அந்தப் போரில், அளவிட முடியாத பிரகாசமுள்ள சங்கர்ஷணர் தன் மழுவை ஏந்தி, அகங்காரமான எதிரிகளைத் தாக்கினார்; அஞ்சும் மனம் கொண்டவர்களுக்கு பயம், வீரர்களுக்கு மகிழ்ச்சி ஏற்படுத்தினார்; வீரர்கள் ஒருவரையொருவர் அழித்தனர். அந்த படை, ஒரு தீக்கடல் போல பெரிதும் பயங்கரமாக இருந்தது; மகத நாட்டின் அரசனால் பாதுகாக்கப்பட்டு, வெல்ல முடியாததாகத் தெரிந்தது. ஆனால், வாசுதேவரின் மகன்கள், உலகில் மிகச்சிறந்த வீரர்களாகிய அவர்கள், அந்தப் படையினை முற்றாக அழித்தனர். அரசனாகிய கிருஷ்ணரின் சக்தி அளவற்றது; அவர் தன் லீலையால் மூன்று உலகங்களையும் உருவாக்கி, காக்கி, அழிப்பவர். அவரால் எதிரிகளை வெல்வது சாதாரண விஷயமே; ஆனாலும், மனிதர்களுக்காக இது விவரிக்கப்படுகிறது. போரில் ஜராசந்தன் வலிமை மிக்கவனாக இருந்தாலும், அவன் ரதம் அழிக்கப்பட்டதும், அவன் சேனை அழிந்ததும், பாலராமர் அவனை ஒரு சிங்கம் மற்றொரு சிங்கத்தைப் பிடிப்பது போலப் பிடித்தார். அப்போது கோவிந்தர், எதிரிகள் அழிக்கப்பட்ட பிறகு, மனித கயிறும், வருண கயிறும் கொண்டு அவனை கட்ட விடாமல் தடுத்தார்; ஏதோ ஒரு நோக்கத்திற்காக அவ்வாறு செய்தார். உலகின் ஆண்டவர்களால் விடுவிக்கப்பட்ட ஜராசந்தன், வீரர்களில் சிறந்தவன், வெட்கத்துடன் penance செய்யத் தீர்மானித்தான்; ஆனால் மற்ற ராஜாக்கள் அவன் வழியைத் தடுத்தனர். அவன் மீது வந்த இந்தத் தோல்வி, யதுகுலத்தினால், அவனது சொந்த செயல்களின் விளைவாக, நல்ல அர்த்தம் கொண்ட வார்த்தைகளாலும், சாதாரண பார்வையாலும் வந்தது. அவன் படைகள் முழுவதும் அழிக்கப்பட்ட பிறகு, பார்ஹதிரத குலத்து அரசன், பகவான் அவனைப் பொருட்படுத்தாமல் விட்டுவிட்டு, மனம் கலங்கியவனாக மகதாவுக்குத் திரும்பினார். முகுந்தர், தன் வலிமை குன்றாமல், எதிரி படைகளின் கடலை கடந்தவுடன், தேவர்கள் மலர்களை பொழிந்து, அவரை புகழ்ந்தனர். மதுரா மக்கள், துயரம் இல்லாமல் மகிழ்ச்சியுடன் அவரை அணுகினர்; அவருடைய வெற்றியை ரதசாரதிகள், பாடகர்கள், பாணர்கள் பாடி மகிழ்ந்தனர். சங்குகள், மத்தளங்கள் முழங்கின, பலவிதமான கொம்புகள், யாழ், புல்லாங்குழல், மிருதங்கம் இசை முழங்க, பகவான் நகருக்குள் நுழைந்தார். வீதிகள் தெளிக்கப்பட்டு, மக்கள் மகிழ்ச்சியுடன் கொடிகள் அலங்கரிக்கப்பட்டு, வேத ஒலி முழங்க, துவாரங்கள் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தன. பெண்கள் அவரை மாலைகள், தயிர், முளைதானியங்கள் கொண்டு வரவேற்று, அன்பும் ஆர்வமும் நிறைந்த பார்வையுடன் பார்த்தனர். போரில் பெற்ற எல்லா செல்வமும், வீரர்களின் ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, முடிவில்லாத செல்வங்கள்—all of it—பகவான் அவற்றை யதுகுல அரசனிடம் சமர்ப்பித்தார். மகத நாட்டின் அரசன், பதினேழு அக்ஷௌஹிணி அளவு படையுடன், திரும்பத் திரும்ப யதுகுலத்துடன் போரிட்டான்; யதுக்கள் கிருஷ்ணரால் பாதுகாக்கப்பட்டனர். வ்ருஷ்ணிகள், கிருஷ்ணரின் பிரகாசத்தால் சக்தி பெற்றவர்கள், அந்தப் படையை அழித்தனர்; தனது படைகள் அழிக்கப்பட்டதும், அரசன் தன் நண்பர்களால் விட்டுவிடப்பட்டு சென்றான். பதினெட்டாவது போருக்கு ஏற்பாடு செய்யும்போது, நாரதரால் அனுப்பப்பட்ட ஒரு வீரன்—யவனன்—அங்கே வந்தான். அந்த வெளிநாட்டு வீரன், மூன்று மில்லியன் மலைச்சாரி படையுடன் மதுராவை முற்றுகையிட்டான்; மனித உலகில் அவருக்கு இணையானவர் இல்லை; வ்ருஷ்ணிகளைப் பற்றி கேள்விப்பட்டு வந்தான். அவரை பார்த்த கிருஷ்ணர், சங்கர்ஷணருடன், “அய்யோ! யதுகுலத்திற்கு இருபுறமும் பெரிய அபாயம் வந்துவிட்டது,” என்று சிந்தித்தார். “இந்த யவனன் இன்று நம்மை முற்றுகையிட்டுள்ளான்; மகத நாட்டின் அரசன் இன்று, நாளை அல்லது நாளை மறுநாள் வந்து சேருவான். நாம் போரில் ஈடுபட்டிருக்கும்போது ஜராசந்தன் வந்துவிட்டால், அவன் நம் உறவுகளை கொல்லலாம், அல்லது வலிமை கொண்டு அவற்றைத் தன் நகரத்துக்குக் கொண்டு செல்லலாம். ஆகவே, இன்று மனிதர்களால் எட்ட முடியாத ஒரு கோட்டை கட்டுவோம்; அங்கே நம் உறவுகளை வைத்துவிட்டு, யவனனை அழிப்போம்,” என்று முடிவு செய்தார். இவ்வாறு ஆலோசித்து, பகவான் கடலில் பன்னிரண்டு யோஜனை அகலமான, அதிசயமான ஒரு நகரை உருவாக்கினார். அது ஒரு கோட்டையாகும். அதில் த்வஷ்ட்ரின் நுட்பமான கலைக் கைவினை தெரிந்தது; வீதிகள், சந்திகள், பெருவழிகள் அனைத்தும் சரியான கட்டிடக் கோட்பாடுகளின்படி அமைக்கப்பட்டிருந்தன. அது தெய்விக மரங்கள், தோப்புகள், அழகிய காடுகள், வானத்தைத் தொடும் பொன்னரண்மனைகள், கிரிஸ்டல் மாளிகைகள், வாயில்கள் கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது. வெள்ளி, பொன் கோபுரங்கள், பொன்னால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பொற்குடங்கள் கொண்ட பொக்கிஷங்கள், மாணிக்கக் கற்களால் மிளிரும் வீடுகள், பச்சை மரகத மேடைகள்—இவை அனைத்தும் அந்த நகரில் காணப்பட்டன.